百家争鸣出自哪里?

作者&投稿:茹洁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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百家争鸣来自于先秦诸子,这是从春秋晚期到秦汉之前三百年之间,中华民族涌现出来的一大批伟大的思想家。先秦诸子中,影响最大的是儒、道、墨、法,最具代表性的著名人物,则是孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子和韩非,他们之间的思想争鸣,奏响了华夏民族的强音。他们的思想光芒则照耀华夏,辐射万邦,影响几千年,也留下了很多争论不休的问题,人们至今还在不断思考和探索。

先秦诸子争论的问题集中于两点:一是如何治国;二是如何做人。

在做人问题上。老子认为人性就是天性和本质,道法自然,用不着谈论。墨子认为人性建立在劳动之中,人不劳动,就不能生存。孟子则认为,人靠礼仪立世,无礼仪,如禽兽。荀子甚至说,人不仅仅在“二足而无毛”,还有父子之亲和男女之别。

因此,他们就有了各自做人的主张:老子倡导“无为”。君无为,则民自治;君无情,则民自富;君无能,则民自由。孔子奉行“中庸”。不缺位,不越位,不过头,不掉队,凡事适可而止,恰到好处。墨子主张“公正”,各尽所能,按劳分配,机会均等,自食其力。荀子强调“进取”,与其怨天尤人,不如奋发图强。与其听天由命,不如自力更生。孟子崇尚“向善”,仁义礼智是每个人固有的品质,天生就有恻隐、恭敬、好恶、是非之心,努力追求,则“人皆可以为尧舜”。

在治国问题上,焦点是德治与法治。老子讲“天道”,回到太古时代,人人自治,顺其自然。墨子讲“帝道”,回到尧舜时代,圣人指引,万民景仰。孔孟讲“王道”,回到商周时代,君权天授,天下为家。宗法礼乐,德行天下。韩非讲“霸道”。只有韩非认为人性本恶,只有威逼利诱,严刑峻法。历史应和了韩非,走向了秦汉,但也是昙花一现。汉初“黄老当道,无为而治”,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。以后的历朝历代都是在儒法之间左右取舍,兼而有之。

综上:先秦诸子的百家争鸣,尽管说法各一,也留下了很多没有结论的话题,但他们提出的一系列思想原则中,很多成为了中华传统文化的核心,塑造着中华民族的人格和品行,也支撑着中华文明源远流长。




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