王维很著名的一首诗,描写“八百里秦川”,短短4句豪气万千
【引子】
几年前一次西安之旅,住在一家青旅里,听老板给刚来的游客介绍西安古城之名胜。
他的这一套说辞已经沿袭了好几年,从来没有过更新换代。有一位是画家的客人免费帮他在接待厅墙上画了一幅西安地图,老板就对着一个一个景点地讲,还要给人家安排路线。
他讲的那些 历史 对我来说都不怎么新鲜,毕竟去西安之前我也是做足了功课的。唯独一个地理上的词汇,成功吸引了我的注意。
“八百里秦川”,秦岭淮河这一条线是我国南北的分界线,但我也只是在高中地理课本上见到过秦川,还真没想到这一条山脉有八百里那么长。
我同样也没有想到的,是秦岭在古代还有另外一个如雷贯耳的名字:
终南山。
终南山,在长安南五十里,秦岭主峰之一,因此古人又称秦岭山脉为终南山。绵延八百余里的秦川是渭水和汉水的分水岭,同时也分隔了南北两地的人情地貌。
今天就来看一首有关于终南山的诗,来自诗佛王维。
【诗篇】
【临境】
历史 上写终南山的诗篇数不胜数,毕竟靠近长安,是享有盛名的一座山脉。
孟浩然曾念给唐玄宗听“北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。”这里面提到的南山就是终南山之称,那是初盛唐隐居的圣地。很多有才之士在入仕之前就隐居在终南山积累自己的名气,后来这条路就被称为终南捷径。
诗仙李白也同样到过终南山,他笔下的秦岭又是另外一番风采。
“暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微。”这首诗也很有名气,是李白进京为官的三年间写下的。
很巧的是,王维这首诗也是在公元741-公元744年这三年里写下的。王维从政的后半期正如他自己所说,中岁颇好道,晚家南山陲。隐居在终南山脚的山水之间。
王维和李白这时间都在长安,又都爱着终南山的美景,两人中间有没有碰撞出什么火花呢?
历史 的记载是没有的,而且两人的关系好像还有些微妙,隐隐有各玩各的,互不交往的意思。这些 诗人间 的关系其实也有学者专门考证过,还挺有意思,有机会会单独拿出来给大家分享。
前面提到孟浩然和李白在终南山的诗歌,但最能打造终南山知名度的标签还是王维创造出来的。毕竟,孟浩然、李白还有其他许多诗人,他们只是终南山的过客;唯有王维,是在那里买了别墅的常住居民。
【诵析】
这首诗的题目可谓开宗明义,先告诉大家我今天要写的是终南山。
紧承着第一句,从大处着笔,介绍终南山在整个的宇宙时空中处于怎样的位置。
太乙,也叫太一,是唐朝时候终南山的别名之一。《元和郡县志》中记载:"终南山在县(京兆万年县)南五十里。按经传所说,终南山一名太一,亦名中南。"
高耸入云的终南山,是尘世间最为接近 天宫 的地方。八百里秦川绵延不绝,一路沿着中原大地延伸到遥远的终极,大海之滨。
后一句当然有所夸张,但也是盛唐诗的应有之义,如黄河入海流、月涌大江流、江入大荒流等句,哪个又不是夸张呢?
诗的颔联,王维将角度从云端上帝视角切换到了半山腰的第一视角。
登山登到一半,回首望去:白云滚滚,已经淹没了来时的路。再抬头呢?青霭茫茫,将峰顶一整个包裹在混沌之中,慢慢向云雾中走去,云雾便随人而退却。
有过登山经验的读者应该都很能理解这两句的感受。
颈联,诗的视角再度广阔起来,从人间变幻到天上。终南山占地极广,以至于中峰两侧在天文学上都不属于同一分野。
分野,古代有二十八星宿,每一个星宿分别对应天上的一片空间。《赤壁赋》中苏轼的徘徊于斗牛之间,斗牛就是两个不同的分野。
也因为占地广阔,山峰高低不一,众壑有阴有晴,姿态万千。
对终南山景色的描写,随着前三联的结束而告一段落。
在第四联中,终于有了主人公的出现,以人之生气破山之空灵,更使两者交相辉映。
在山中游玩不觉天色已晚,想随便找个人家借宿一晚。
借宿这种事情,放在农村还好,村里村外基本都是熟人,但放在现在的城市里,我想几乎不会有人会收留一个身份不明的陌生人在自己家里过夜吧。
王维的做法可能会让现在的许多人大跌眼镜。他找谁借宿呢?
隔着一条溪水,问与自己对岸而行的樵夫,家里是否方便住宿?
民风之淳朴,人心之善良,感慨系之矣。
仔细想想,自己对借宿这件事情的概念最早还是来自《西游记》电视剧,唐僧的那一句经典台词:“贫僧自东土大唐而来,往西天取经而去。”
僧人毕竟是地位高,又看着人畜无害,人人尊敬的身份,借宿自然容易一点。但王维身为朝廷命官,竟然可以随便借宿在樵夫家中,真的让我不得不感叹。
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我想,终南山所代表的,就是都市文化的反面。有些人就适合呆在一个全是熟人、民风淳朴的小社区中,开开心心的活着。
大家觉得呢?
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