大日如来什么意思
问题二:大日如来是什么意思? 大日如来梵名Maha^vairocana 。密教之本尊。音译作摩诃毗卢遮那。摩诃者大之义,毗卢遮那为日之别名,故译云大日。又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊。毗卢遮那者光明遍照之义,谓之遍照如来。又,云最高显广眼藏如来。大日经疏一曰:‘梵音毗卢遮那者是日之别名,即除暗遍明之义也。然世间日则别方分,若照其外不能及内,明在一边不至一边,又唯在昼光不烛夜;如来智慧日光则不如是,遍一切处作大照明矣,无有内外方所昼夜之别。(中略)世间之日不可为喻,但取是少分相似,故加以大名曰摩诃毗卢遮那也。’演密钞二曰:‘毗云遍,卢遮那云光明照,为顺此方云光明遍照。’金刚顶经义诀曰:‘梵音毗卢遮那,此翻最高显广眼藏如来。毗者最高显也,卢遮那者广眼也,先有翻为遍照如来,又有翻为大日如来,此盖略而名义阙也。’
其名有三义,即:(一)除暗遍明义,谓如来智慧日光遍一切处,作大照明,无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义,谓如来日光遍照法界,能平等开发无量众生之善根,乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义,谓佛心之日虽为无明所覆障,而无所减;究竟如法实相三昧圆明,而无所增。以如此诸种原因,故世间之日不可为喻,但取其少分相似处,故加以‘大’字。
【大日如来四种身】
一、瑜只经,谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身,卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法,是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者,是等流身。见菩提心义十。
大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛,亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体;其身口意业遍虚空,演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓,大日如来分本地法身与加持受用身两种,其中,本地法身指如来之自证极位,加持受用身指说法之教主;彼以平等之身口意秘密加持为所入之门(即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便),故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身,此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在,故密号遍照金刚。
又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊,故非常被重视,其智德以金刚界大日如来表示之,其理德则以胎藏界大日如来表示;理、智虽然二分,实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中,除理趣会以外之中尊,位于五佛中央,现菩萨形,身呈白色,戴五智宝冠,结智拳印,结跏趺坐于七狮子座,此即智法身,种子为桑vam!),三昧耶形为率都婆;胎藏界
大日则为位于中台八叶院中央之理法身,亦现菩萨形,身呈黄金色,头戴五佛宝冠,结法界定印,坐于八叶莲华台上,种子为[(a),三昧耶形为率都婆或如来顶印。
现存之大日如来像,不论绘画或雕刻,均为坐像,没有立像或倚像,且其雕刻材料几乎限用木材,此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体,日本东密则将两者视为别体。[大乘理趣六波罗蜜多经卷二、守护国界主陀罗尼经卷九、大日经疏卷四、金刚界七集卷上]
【金刚界大日如来】金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。为于 *** 顶摩醯首罗宫(即大自在宫与胎藏大日依处同),不坏金刚光明心殿中,五相圆满,始成正觉之相,显修生智德之智法身也,其相似菩萨,作天人之状,头垂发,戴五智之宝冠,手结智拳印,其色清白。以&DF-87A6;字为种子,以五钴为三昧耶形,密号谓之遍照金刚。圣位经曰:‘尔时金刚界毗卢遮那佛在 *** 顶阿迦尼吒天宫......>>
问题三:请问“大日如来”什么意思? 是本命佛吧,那是商人们编造出来的,保佑不保佑不知道,商人发财是肯定的。大日就是太阳,光明无量,照破一切黑暗,如来是佛的另一个称呼,所以大日如来也叫无量光佛。 追问: 那么它跟一般的佛像有何不同? 回答: 没什么不同,佛和佛是平等无二的 追问: 那本命佛法像呢?随便戴个佛像就可以了吗? 回答: 佛教里根本没有“本命佛”这个说法,一切佛都庇佑一切人,所以你随意选择一位就可以了,但如果佩戴,要用一个香囊装起来,因为夏天很容易出汗,又要进厕所,会亵渎 追问: 佩戴金属性的佛像应该没问题吧?需要去寺庙里过光吗?把它过光是否会好一点? 回答: 不必开关,但必须装香囊 追问: 金属性的佛像项链也要装进香囊里面?直接戴在脖子上不行吗? 回答: 你戴金属的,难道就不会污秽亵渎吗?除非你身体永远干净,永远不进厕所,那么随你怎么戴。
希望采纳
问题四:男带大日如来什么意思 千万不要佩戴佛像
2014年03月14日 07:50
来源:凤凰网华人佛教 作者:晓愚
佛像到底可不可以戴在身上?佩戴佛像是什么时候开始流行的,佛教经典中有佩戴佛像的说法吗,真的是“男戴观音女戴佛”吗?佩戴佛像到底会为我们带来什么后果?今天的这一篇常识文章非常重要,各位有缘的凤凰网友要看仔细了。
首先,不论是玉质的,还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件,乃至项链、手环之类,我在此恳切劝诫:千万不可戴在身上。原因为何?请往下看。
佛像是佛法的象征之一,具有表法的功用和神圣的属性,宗教的神圣性需要具体的象征物来体现,佛菩萨是人天导师,是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙,佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象,是我们的目标、榜样和追求,我们看到佛菩萨的像,就能时刻记得要学习佛的慈悲;歆慕佛的庄严;开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上,不论是为了好看,还是为了获得保佑,都是极大的不恭敬。试想,神圣的佛像怎么可以成为装饰物?我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖?有人可能会说,哪有那么严重,佛像就是佛像,你这我少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道,佛有法、报、化三身,佛像本来就是佛的应化身之一。试问,我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设,会不会把父母当做自己的家丁或保镖?道理不言自明。说到这里,我要告诉大家,不要佩戴佛像,可不是我自己杜撰的,杜撰一个事关佛教信仰的说法,一个事关众生法身慧命的教言,我既没那个能力,更无那个胆量。事实上,佩戴佛像,不仅在佛教经典中找不到一处记载,其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊,以下引用近代高僧印光大师的话,请大家仔细阅读,从中不但可以知道为何不能佩戴佛像,也可以知道佩戴佛像何时流行,由谁肇始:
前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年(编注:1913年)北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年(编注:1923年)仍复如是。上海亦仿而行之,今居士亦仿而行之。作俑之罪,始于道阶。道阶尚能讲经,而于恭敬尊重,完全不讲,亦可叹也。彼会中所来之一切人员,各须身佩一徽章。若佩之拜佛,亦不合宜。佩之拜人,则彼此折福。然现在由道阶提倡,已成通规。光亦知此事不易收拾,然以居士过爱,不能不为一说耳。(《印光法师文钞?三编?卷二?复邬崇音居士书》)
再录一代大德李炳南老居士的开示:
现今之善男信女及在家居士,多以玉制(或金银等)佛像、观音像挂件为护身符,不仅不戴在衣服外,还紧贴皮肤,入厕不摘,洗澡也不摘,亵渎之罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾,岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说!印光大师乃大势至菩萨化身,于此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥,特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!(所引即为印祖《复邬崇音居士书》)
由此我们知道,佩戴佛像不但不能植福消灾,反而亵渎之罪严重,更是消损我们的福报。
所以,无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说,不是说有什么本命佛吗,佩戴自己的本命佛是不是就可以呢?我在此郑重提醒,十二生肖是中国民俗,何来与佛法结成什么本命佛?本命佛之说才是商家杜撰,试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。
要知道,佛经中多处提到礼敬佛菩萨像,念佛、念菩萨能消罪业,保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说,“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问,你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? ......>>
问题五:大日如来的“大日”是什么意思? 太阳呗,如来功成之后身后的一轮金身佛光
问题六:大日如来的什么是大日如来? 大日如来, 是密宗最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密宗大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛陀。由于密宗奉大日如来为教主,因此该宗又名为大日宗,或毗卢遮那宗,该宗在金刚界与胎藏界中,都各有五方佛的说法,在金刚界为大日如来(毗卢遮那佛),阿z佛,宝生佛,阿弥陀佛,不空成就佛。此五佛以大日如来为中心,分别象征法界体性智,大圆镜智,平等性智,妙观察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中,大日如来仍为中心,另外则是开敷华王如来,无量寿如来,天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀。密宗认为大日如来不只是本尊,也是密宗教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处,能使无边法界普放光明,而开启众生本具的佛性,善根,成办世出世间之事业,因此以大日作为名号。大日如来的名称有三种含义,依据《大日经疏》卷一记载:1.除暗遍明义。2.众务成办义。3.光无生来义。因为有三种含义所以世间的太阳还是无法为喻,只是取其少分相似,所以名为大日――摩诃毗卢遮那。
问题七:什么是大日如来本命佛 大日如来就是释迦牟尼佛
是属羊和属猴的本命佛
佩戴他的护身符可以
问题八:“如来”的意思是什么? 佛有十种名号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
如同老师、教师、先生是通称一样,这十种名号也是通称。譬如,『释迦牟尼佛』也可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』;『阿弥陀佛』也可以称作『阿弥陀如来』。单说如来、佛,并未具体确指哪一尊佛。
本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号。
【十号】
(术语)劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名(如帝释之千名),众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今之而十名。天竺俗法有十名,天上利根,尚有百名,大日如来天上成道,故应之而立百八号,释尊于人界成道,故亦应之而立十号。其十号者:
一、如来,梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata,成实论谓乘如实之道而来,而成正觉,故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来,此佛亦如是而来,故名如来。
二、应供,梵曰阿罗诃Arhat,应于人天之供养,故名应供。
三、正遍知,梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha,正遍知一切之法,故名正遍知。
四、明行足。梵曰@多庶罗那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna,三明之行具足,故名明行足。
五、善逝,梵曰修伽陀Sugata,又曰好去好去,以一切智为大车,行八正道而入涅盘,故名善逝。
六、世间解,梵曰路伽惫Lokavid,能解世间之有情非情事,故名世间解。
七、无上士,梵曰阿耨多罗Anuttara,在诸法中,如涅盘无上,在一切众生中,佛亦无上,故名无上士。
八、调御丈夫,梵曰富楼沙昙藐婆罗提Purus!a-damya-sa%rathi,佛某时以柔软语,某时以苦切语,能调御丈夫,使入善道,故名调御丈夫。
九、天人师,梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃S/a%sta%-deav amanus!ya%na%m%,佛为人及天之导师,能教示其应作不应作,故名天人师。
十、佛世尊,梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha,佛陀译言知者或觉者,世尊者,为世尊重之义。然而此中分佛与世尊,则为十一号,惟成实论等合无上士与调御丈夫为一号,故至世尊,正为十号。盖以具前之九号,为世尊重,故名世尊也。又大论别开此二者,至佛,正为十号,世尊别为尊号。盖具上十号之德,故称为世尊也。梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是。见智度论,瑜只经疏。尚详释于各项。
问题九:大日如来 梵名 Mahavairocana,音译作摩诃陈遮那。摩诃:大;陈遮那:日,光明遍照。
故意译为大日、最高显广眼藏、光明遍照、遍照尊…等。
其名有三义:除暗遍明义、众务成办义、光无生灭义。
大日如来为密教供奉之本尊,系将宇宙实相佛格化之根本佛,亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体。其身、口、意业遍虚空,演说如来三密门金刚一乘甚深教。
以其与诸法遍在,故密号遍照金刚。
大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊,其智德以金刚界大日如来表示之,其理德则以胎藏界大日如来表示;理、智虽然二分,实际亦不相离。
金刚界大日:金刚界九会中,除理趣会以外之中尊,位於五佛中央。现菩萨形,身呈白色,戴五智宝冠,结智拳印,结跏趺坐於七狮子座,此即智法身,三昧耶形为塔(Stupa,音译为率都婆)。
胎藏界大日:位於中台八叶院中央之理法身,现菩萨形,身呈黄金色,头戴五佛宝冠,结法界定印,坐於八叶莲华台上,三耶形为塔或如来顶印。
现存大日如来像均为坐像,无立像或倚像,其雕刻材料几乎限用木材,乃依此佛性质而定。
日本东密将释迦佛与大日如来之法身、应身两者视为别体,天台宗将两者视为同体。
与大日如来相关,最重要的三部经典:大日经、金刚顶经、K悉地经。
供参~
问题十:大日如来心咒什么意思 一般咒都不需要明白意思的,因为要解释也是不太可能的。念咒和画符都是一样的――一样的需要心诚与心净与心善,这样念出来的咒或者是画出来的符才会有感应,才会灵验。主要在乎您的心!一切唯心造。建议您可以看一看《了凡四训》这部电影!南无阿弥陀佛!
请问,(大日如来)是什么意思?
大日如来是佛教密宗中的至高本尊,梵音名号为Maha^vairocana,汉译为“大日如来”。在密宗体系中,大日如来被尊奉为最高神明,是密宗最高阶层的佛。所有佛和菩萨都被认为源自大日如来,而在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都被描绘在中央位置,统率着全部佛和菩萨。因此,大日如来被视为佛教...
大日如来是什么意思?
在密宗中,大日如来被视为宇宙实相佛格化的根本佛,是一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体。其身口意业遍虚空,演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日如来在金刚界和胎藏界曼荼罗中都有不同的表示。在金刚界,大日如来表示智大日的意思,称大日智法身,特征是两手结智拳印。在胎藏界,大日如来表示...
大日如来什么意思
大日如来(Mahāvairocana),释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛陀。
大日如来和释迦牟尼佛有什么关系?
大日如来是释迦牟尼佛法身佛。大日如来,又名比卢遮那佛,梵音名号Maha vairocana,意为光明遍照,故又称大日如来,他是释迦牟尼佛的法身佛,是密宗至高无上的佛,是一切佛法的根本,千百亿化身释迦牟尼佛 是同一位佛。藏传佛教密宗称毗卢遮也就是大日如来佛那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对...
大“日”如来?是啥意思? 这个“日”如何理解?
光明佛的意思。是光!
大日是什么意思?
1. “大日如来”或“大日本尊”是佛教中的重要概念,被视为一种最高境界。2. 在佛经中,“大日如来”被认为是佛陀祖师的化身,具有无上的智慧和圆满的功德,其教诲可以帮助众生实现涅槃。3. 在佛教中,“大日”代表了一种非常深刻的象征意义,不仅代表着佛陀祖师的智慧和光明,也代表着万物生灭的...
大日如来和释迦牟尼佛有什么关系?
在神话中大日如来,是清净法身佛。释迦牟尼佛是法身佛的化身佛。简单说,大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛,“如来”即是“佛”的意思,如来只是一个称谓而已。释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的佛教创始人,也就是教主。如来是对诸佛的一种称呼,因他们无所从来亦无所去,故名如来。如来不是指的...
大日如来是什么意思啊?
毗卢遮那佛, 梵音 名号Maha^vairocana,汉译: 大日如来 ,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自 大日如来 所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中, 大日如来 都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛。
传说中的大日如来是什么佛
在密宗法中,大日如来是最高身位的一个如来,代表的是九行菩萨善法行菩萨所具的功德“一切法相平等觉”。因此,密宗才称之为大日如来。大日如来的名称包含三种含义:第一种是去除黑暗,将光明和正义洒向世间;第二种是除暗遍明;第三种是光是没有生来。大日如来被认为是属羊和属猴的人的本命佛...
大日如来佛是什么佛
大日如来佛是毗卢遮那佛。大日如来(毗卢遮那佛)为密宗金刚界五方如来之首,代表五佛五智中的法界体性智,也是三身佛中的法身佛。大日如来(毗卢遮那佛)佛土是第一佛土,此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下,亦即无上超越美得难以想像、难以言说,此一卓越境界名为法界。法界不是...
蓝福泰脂: 大日如来是中国佛教密宗中的主尊,他是佛祖释迦牟尼的化身之一.相当于密宗的教主.密宗是中国佛教的一个分支.
滨海县13460493156: 请问“大日如来”什么意思? - ?
蓝福泰脂: 是本命佛吧,那是商人们编造出来的,保佑不保佑不知道,商人发财是肯定的.大日就是太阳,光明无量,照破一切黑暗,如来是佛的另一个称呼,所以大日如来也叫无量光佛.
滨海县13460493156: 佛家的大日如来是什么意思 - ?
蓝福泰脂: 佛祖
滨海县13460493156: 大日如来咒书中大概意思事什么 - ?
蓝福泰脂: 咒语属于“五不翻”中的,不要翻译. 咒语,只管诚心念颂,必有特殊感应. 大灌顶真言,可以用来驱邪,降魔,超度亡灵,可以加持金刚沙,撒亡者墓.
滨海县13460493156: 大日如来是是哪尊? - ?
蓝福泰脂: 大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛,“如来”即是“ 佛”的意思. 大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里.“大日”是除一切暗遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭.“大日”之意胜于太阳.摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意;又译大光明遍照,亦称遍照如来.大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分, 世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠, 启动萌生佛心,获不可思议之成就.《大日经疏》记载:“如来日光遍照法界,亦能开发众生善根,乃至世间事业由之成办.”
滨海县13460493156: 按秘总的讲法,大日如来是第一尊佛么?还是阿弥达佛母 - ?
蓝福泰脂: 大日如来即毗卢遮那佛,是诸佛法身、密教之祖.也是一切众生本具佛性的形象化显现.所谓第一尊佛的说法是不符合佛教逻辑的,过去有无量诸佛教化众生,现在十方世界也有无量诸佛,未来也如此,所谓的“第一”只是我们的有限思维习惯...
滨海县13460493156: 什么是大日如来命 - ?
蓝福泰脂: 大日如来(Mahāvairocana),在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛陀.
滨海县13460493156: 大日如来在佛中有多高地位?
蓝福泰脂: 大日如来在佛中有多高地位大日如来,梵音名号Maha^vairocana,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明.密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛.
滨海县13460493156: 大日如来像有何特点? ?
蓝福泰脂: 即毗卢遮那佛,有光明遍照之义.是 释迦牟尼佛的三身之一,即法身佛, 是表示绝对真理的佛身.大日如来是藏密崇 奉的最高本尊,视为理智不二的法身佛.在 胎藏界与金刚界两部密教大法中,都是法身 如来.在胎藏界代表理体,称毗卢遮那佛; 在金刚界表示智慧,称大日如来. 其造像特征为菩萨装,跏趺坐,戴五智 宝冠,戴手镯、臂钏、璎珞等佩饰.在以大 日如来为主尊的五方佛唐卡中,大日如来居 于中,四面二臂,头戴宝冠,身着天衣,佩 戴珍宝璎珞,具足八种珍宝、十三种庄严, 雍容华贵地坐在莲花、月轮为垫的宝座上. 四面皆为白色,象征无垢.双手结定印,抱 法轮于脐间,象征演说佛法之轮永不止息.