大日如来什么意思

~ 问题一：请问，(大日如来)是什么意思？ 毗卢遮那佛，梵音名号Maha^vairocana，汉译：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

问题二：大日如来是什么意思？ 大日如来梵名Maha^vairocana 。密教之本尊。音译作摩诃毗卢遮那。摩诃者大之义，毗卢遮那为日之别名，故译云大日。又作毗卢遮那佛、最高显广眼藏、遍照王如来、光明遍照、大日遍照、遍一切处、遍照尊。毗卢遮那者光明遍照之义，谓之遍照如来。又，云最高显广眼藏如来。大日经疏一曰：‘梵音毗卢遮那者是日之别名，即除暗遍明之义也。然世间日则别方分，若照其外不能及内，明在一边不至一边，又唯在昼光不烛夜；如来智慧日光则不如是，遍一切处作大照明矣，无有内外方所昼夜之别。（中略）世间之日不可为喻，但取是少分相似，故加以大名曰摩诃毗卢遮那也。’演密钞二曰：‘毗云遍，卢遮那云光明照，为顺此方云光明遍照。’金刚顶经义诀曰：‘梵音毗卢遮那，此翻最高显广眼藏如来。毗者最高显也，卢遮那者广眼也，先有翻为遍照如来，又有翻为大日如来，此盖略而名义阙也。’
其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。
【大日如来四种身】
一、瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。二、分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。三、摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。四、略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。
大日如来系密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便），故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。
又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为桑vam!），三昧耶形为率都婆；胎藏界
大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为[（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。
现存之大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。又天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体，日本东密则将两者视为别体。［大乘理趣六波罗蜜多经卷二、守护国界主陀罗尼经卷九、大日经疏卷四、金刚界七集卷上］
【金刚界大日如来】金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊也。为于 *** 顶摩醯首罗宫（即大自在宫与胎藏大日依处同），不坏金刚光明心殿中，五相圆满，始成正觉之相，显修生智德之智法身也，其相似菩萨，作天人之状，头垂发，戴五智之宝冠，手结智拳印，其色清白。以&DF-87A6;字为种子，以五钴为三昧耶形，密号谓之遍照金刚。圣位经曰：‘尔时金刚界毗卢遮那佛在 *** 顶阿迦尼吒天宫......>>

问题三：请问“大日如来”什么意思？ 是本命佛吧，那是商人们编造出来的，保佑不保佑不知道，商人发财是肯定的。大日就是太阳，光明无量，照破一切黑暗，如来是佛的另一个称呼，所以大日如来也叫无量光佛。 追问： 那么它跟一般的佛像有何不同？ 回答： 没什么不同，佛和佛是平等无二的 追问： 那本命佛法像呢？随便戴个佛像就可以了吗？ 回答： 佛教里根本没有“本命佛”这个说法，一切佛都庇佑一切人，所以你随意选择一位就可以了，但如果佩戴，要用一个香囊装起来，因为夏天很容易出汗，又要进厕所，会亵渎 追问： 佩戴金属性的佛像应该没问题吧？需要去寺庙里过光吗？把它过光是否会好一点？ 回答： 不必开关，但必须装香囊 追问： 金属性的佛像项链也要装进香囊里面？直接戴在脖子上不行吗？ 回答： 你戴金属的，难道就不会污秽亵渎吗？除非你身体永远干净，永远不进厕所，那么随你怎么戴。
希望采纳

问题四：男带大日如来什么意思 千万不要佩戴佛像
2014年03月14日 07:50
来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。
首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，我在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。
佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这我少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，我要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，我既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：
前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞?三编?卷二?复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。
所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？我在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。
要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? ......>>

问题五：大日如来的“大日”是什么意思？ 太阳呗，如来功成之后身后的一轮金身佛光

问题六：大日如来的什么是大日如来？ 大日如来， 是密宗最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密宗大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。由于密宗奉大日如来为教主，因此该宗又名为大日宗，或毗卢遮那宗，该宗在金刚界与胎藏界中，都各有五方佛的说法，在金刚界为大日如来（毗卢遮那佛），阿z佛，宝生佛，阿弥陀佛，不空成就佛。此五佛以大日如来为中心，分别象征法界体性智，大圆镜智，平等性智，妙观察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中，大日如来仍为中心，另外则是开敷华王如来，无量寿如来，天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀。密宗认为大日如来不只是本尊，也是密宗教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性，善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。大日如来的名称有三种含义，依据《大日经疏》卷一记载：1.除暗遍明义。2.众务成办义。3.光无生来义。因为有三种含义所以世间的太阳还是无法为喻，只是取其少分相似，所以名为大日――摩诃毗卢遮那。

问题七：什么是大日如来本命佛 大日如来就是释迦牟尼佛
是属羊和属猴的本命佛
佩戴他的护身符可以

问题八：“如来”的意思是什么？ 佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
如同老师、教师、先生是通称一样，这十种名号也是通称。譬如，『释迦牟尼佛』也可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』；『阿弥陀佛』也可以称作『阿弥陀如来』。单说如来、佛，并未具体确指哪一尊佛。
本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。
【十号】
（术语）劫初诸说上，皆有万名，众生渐钝，则减为千名（如帝释之千名），众生弥昧，则减为百名，众生更愚，则减为今之而十名。天竺俗法有十名，天上利根，尚有百名，大日如来天上成道，故应之而立百八号，释尊于人界成道，故亦应之而立十号。其十号者：
一、如来，梵曰多陀阿伽陀Tatha%gata，成实论谓乘如实之道而来，而成正觉，故名如来。又大论谓佛如自安稳之道而来，此佛亦如是而来，故名如来。
二、应供，梵曰阿罗诃Arhat，应于人天之供养，故名应供。
三、正遍知，梵曰三藐三佛陀Samyaksam%buddha，正遍知一切之法，故名正遍知。
四、明行足。梵曰@多庶罗那三般那Vidya%caran!a-saa%m%panna，三明之行具足，故名明行足。
五、善逝，梵曰修伽陀Sugata，又曰好去好去，以一切智为大车，行八正道而入涅盘，故名善逝。
六、世间解，梵曰路伽惫Lokavid，能解世间之有情非情事，故名世间解。
七、无上士，梵曰阿耨多罗Anuttara，在诸法中，如涅盘无上，在一切众生中，佛亦无上，故名无上士。
八、调御丈夫，梵曰富楼沙昙藐婆罗提Purus!a-damya-sa%rathi，佛某时以柔软语，某时以苦切语，能调御丈夫，使入善道，故名调御丈夫。
九、天人师，梵曰舍多提婆魔[少/免]沙喃S/a%sta%-deav amanus!ya%na%m%，佛为人及天之导师，能教示其应作不应作，故名天人师。
十、佛世尊，梵曰佛陀路迦那他Buddha-lokana%tha，佛陀译言知者或觉者，世尊者，为世尊重之义。然而此中分佛与世尊，则为十一号，惟成实论等合无上士与调御丈夫为一号，故至世尊，正为十号。盖以具前之九号，为世尊重，故名世尊也。又大论别开此二者，至佛，正为十号，世尊别为尊号。盖具上十号之德，故称为世尊也。梵曰薄伽梵Bhagana%n者即是。见智度论，瑜只经疏。尚详释于各项。

问题九：大日如来 梵名 Mahavairocana，音译作摩诃陈遮那。摩诃：大；陈遮那：日，光明遍照。
故意译为大日、最高显广眼藏、光明遍照、遍照尊…等。
其名有三义：除暗遍明义、众务成办义、光无生灭义。

大日如来为密教供奉之本尊，系将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体。其身、口、意业遍虚空，演说如来三密门金刚一乘甚深教。
以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。

大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。
金刚界大日：金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位於五佛中央。现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐於七狮子座，此即智法身，三昧耶形为塔（Stupa，音译为率都婆）。
胎藏界大日：位於中台八叶院中央之理法身，现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐於八叶莲华台上，三耶形为塔或如来顶印。

现存大日如来像均为坐像，无立像或倚像，其雕刻材料几乎限用木材，乃依此佛性质而定。
日本东密将释迦佛与大日如来之法身、应身两者视为别体，天台宗将两者视为同体。
与大日如来相关，最重要的三部经典：大日经、金刚顶经、K悉地经。
供参～

问题十：大日如来心咒什么意思 一般咒都不需要明白意思的，因为要解释也是不太可能的。念咒和画符都是一样的――一样的需要心诚与心净与心善，这样念出来的咒或者是画出来的符才会有感应，才会灵验。主要在乎您的心！一切唯心造。建议您可以看一看《了凡四训》这部电影！南无阿弥陀佛！

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滨海县13460493156： 大日如来(释迦牟尼佛的三身之一) - 搜狗百科？
蓝福泰脂： 大日如来是中国佛教密宗中的主尊,他是佛祖释迦牟尼的化身之一.相当于密宗的教主.密宗是中国佛教的一个分支.

滨海县13460493156： 请问“大日如来”什么意思? - ？
蓝福泰脂： 是本命佛吧,那是商人们编造出来的,保佑不保佑不知道,商人发财是肯定的.大日就是太阳,光明无量,照破一切黑暗,如来是佛的另一个称呼,所以大日如来也叫无量光佛.

滨海县13460493156： 佛家的大日如来是什么意思 - ？
蓝福泰脂： 佛祖

滨海县13460493156： 大日如来咒书中大概意思事什么 - ？
蓝福泰脂： 咒语属于“五不翻”中的,不要翻译. 咒语,只管诚心念颂,必有特殊感应. 大灌顶真言,可以用来驱邪,降魔,超度亡灵,可以加持金刚沙,撒亡者墓.

滨海县13460493156： 大日如来是是哪尊? - ？
蓝福泰脂： 大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛,“如来”即是“ 佛”的意思. 大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里.“大日”是除一切暗遍照宇宙万物,能利养世间一切生物,大日之光为不生不灭.“大日”之意胜于太阳.摩柯为＂大＂＂毗卢遮那＂是光明遍照之意;又译大光明遍照,亦称遍照如来.大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分, 世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠, 启动萌生佛心,获不可思议之成就.《大日经疏》记载:“如来日光遍照法界,亦能开发众生善根,乃至世间事业由之成办.”

滨海县13460493156： 按秘总的讲法,大日如来是第一尊佛么?还是阿弥达佛母 - ？
蓝福泰脂： 大日如来即毗卢遮那佛,是诸佛法身、密教之祖.也是一切众生本具佛性的形象化显现.所谓第一尊佛的说法是不符合佛教逻辑的,过去有无量诸佛教化众生,现在十方世界也有无量诸佛,未来也如此,所谓的“第一”只是我们的有限思维习惯...

滨海县13460493156： 什么是大日如来命 - ？
蓝福泰脂： 大日如来(Mahāvairocana),在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛陀.

滨海县13460493156： 大日如来在佛中有多高地位？
蓝福泰脂： 大日如来在佛中有多高地位大日如来,梵音名号Maha^vairocana,是佛教密宗至高无上的本尊,是密宗最高阶层的佛,为佛教密宗所尊奉最高神明.密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出,在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中,大日如来都是居于中央位置,他统率着全部佛和菩萨,他是佛教密宗世界的根本佛.

滨海县13460493156： 大日如来像有何特点? ？
蓝福泰脂： 即毗卢遮那佛,有光明遍照之义.是 释迦牟尼佛的三身之一,即法身佛, 是表示绝对真理的佛身.大日如来是藏密崇 奉的最高本尊,视为理智不二的法身佛.在 胎藏界与金刚界两部密教大法中,都是法身 如来.在胎藏界代表理体,称毗卢遮那佛; 在金刚界表示智慧,称大日如来. 其造像特征为菩萨装,跏趺坐,戴五智 宝冠,戴手镯、臂钏、璎珞等佩饰.在以大 日如来为主尊的五方佛唐卡中,大日如来居 于中,四面二臂,头戴宝冠,身着天衣,佩 戴珍宝璎珞,具足八种珍宝、十三种庄严, 雍容华贵地坐在莲花、月轮为垫的宝座上. 四面皆为白色,象征无垢.双手结定印,抱 法轮于脐间,象征演说佛法之轮永不止息.