儒释道互补的和合文化阅读理解

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儒释道互补的和合文化

对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，和合一词中的合，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上合；倘若只是单一要素，根本就谈不上合了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了和的状态。所谓和，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的和，有别于同，故而孔子力主和而不同。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入和的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是拿得起；用两个字来概括，那就是有为；用一个字来概括，那就是张。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是想得开；用两个字来说，叫做无为；用一个字来说，叫做弛。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是放得下；用一个字来说，那就是空。用佛教的术语说，放得下就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。

儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人设计了终极关怀之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出张弛和合学；儒释道互补，进一步讲出生死和合学；三教共同培育和合心态的形成。

（2010年11月29日《光明日报》有删节）

1．关于和合文化，下列说法有误的一项是（ ）（3分）

A．对于和合文化，可以从多角度来解读，作者认为，和合文化是一种健全的心态，它涉及到人的多种精神诉求。

B．只是单一要素，根本就谈不上合，多种要素凑在一起才是合，只有合而不发生冲突才能进入和的状态。

C．孔子力主和而不同，强调的是把人的多方面的.精神需求统一起来、协调起来，进入和的状态，而不是简单的同化。

D．中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲拿得起，道讲想得开，佛言放得下，三者互补，成就和合心态。

2．在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。下列说法不能作为其依据的一项是（ ）（3分）

A．人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入和的状态，仅靠一种学说是不可能做到的。

B．儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。

C．只是单一要素，根本就谈不上合，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。

D．儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。

3．下列表述，符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A．人只有一种诉求是一种不健全的心态，所以才需要和合文化，才需要儒释道三家的互补。

B．中国固有的学问，向来只是研究生，不研究死，而佛学的引进则作了必要的补充。

C．儒释道三家互补，缺一则互补之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。

D．只有综合运用儒释道三家的学问，才能讲张弛之道，破生死玄关，达成心态和合。

参考答案：

1．【答案】B（原文说多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了和的状态。所谓和，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。前提错误。）

2．【答案】C（要素指人的精神诉求，不是指学说；另外三家都不可或缺是指接受其文化的渐染，而并非一定要信奉。）

3．【答案】D（A.无中生有，原文没有人只有一种诉求是一种不健全的心态之说；B. 偷换概念，改变了范围，中国固有的学问比儒道两家大得多，另外只是一词太绝对，原文说主要是讲人生哲学； C. 概括失当，并非儒释道三家互补，缺一则互补之说即无从谈起，儒道两家既可互补，所谓一张一弛。）

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靖安县17671907831： 儒释道互补与心态和合 - ？
标烟硝酸： 儒释道 本是一根三枝,都是中华文化的直流,而其中以儒学为主流,道、释为伴流.而《周易》是他们三者之间相通的血脉,是中华民族传统文化的大智慧.得意时,用儒家学问激励自己,多为社会做善事、做成事;失意时,用道家智慧安慰自己;年老时,用佛学作为精神寄托,精华心灵,解除烦恼.如此有儒释道智慧互补调和,则我们无论身处顺境、逆境、离境,皆可心态和合,达人生之另一境界了.不知如此答复,可否?何知易 2013.9.13

靖安县17671907831： 拿得起 放得下 想得开:儒释道如何互补和合? - ？
标烟硝酸： 四川安岳大般若洞三教合一窟 宁夏中卫高庙,儒释道三教合一的寺庙 对于和合文化,可以从多角度来解读.有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道理.我别出心裁,想把合和文化解读为一种健全的心态....

靖安县17671907831： 儒道两家的思想为什么能够互补 - ？
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靖安县17671907831： 你是怎样理解儒道互补的? - ？
标烟硝酸： 儒道互补儒道互补正是中国文化中互为因果相互作用的两股力量.在中国古代社会后期逐步确立的儒释道多元互补的稳定的文化结构中,儒道两家思想的交融互补居于首要的和基础的地位.儒道之互补,是以两家学说在很多方面存在着广泛而又明显的差异为前提的.这些差异只是儒道两家关注的问题不同和解决问题的方式不同而已,因而并不是互不相容、截然对立的,并不构成激烈的冲突.惟其如此,才使得儒道两家的思想在很多方面形成了相辅相成、恰相对待的局面.

靖安县17671907831： 中华文化是一种“ -- ”的文化,具有“内聚”和“外兼”的双重特性,因而具有很强的---性 - ？
标烟硝酸： 中华文化是一种“和合”的文化,具有“内聚”和“外兼”的双重特性,因而具有很强兼容性

靖安县17671907831： 佛家,道家是否属于优秀传统文化 - ？
标烟硝酸： 传统文化的核心就是儒释道.看人民教育出版社出版国编现行高中语文教材选修教材《中国文化经典研读》一书就知道.书中对儒释道极其联系做了详细介绍. 第二单元:儒道互补.选《论语》十则《老子》五章《孟子·孟子见梁惠王》《庄子·胠箧》为阅读文章. 第五单元:佛理禅趣.选《坛经》两则《百喻经》六则为阅读文章.单元阅读介绍中说:“中国古代影响最大的思想有儒、释、道三家.释即佛教,虽然它是从外域传入的,但在长期的发展过程中,也逐渐融入中国本土文化,并成为中国文化的重要组成部分.“

靖安县17671907831： 《中国传统文化的核心》所讲的“和合”怎么理解 - ？
标烟硝酸： 第一个和是和气的和,第二个合是结合融汇的合.总的来说:中国传统文化核心讲求,万事万物和气生财以和为贵,讲化干戈为玉帛,以“化解”“溶合”为心.而现代人解决方式多为,摒弃,剔除,消灭. 如果有阴阳五行知识也许更好懂些.

靖安县17671907831： 儒道互补 的原因 - ？
标烟硝酸： 儒家入世,道家出世.内庄外儒,可以更好的调整心态,与人相处,发挥能力.

靖安县17671907831： 中国文化中的和合思想包含哪些方面 - ？
标烟硝酸： 中华和合思想源远流长,和合二字最早在甲骨文中出现,皆为单独使用.“和”原有声音相应之意,而“合”则有上下嘴唇并拢的意思.和,后来被演化出和谐、和睦、和平等意;合,演化出汇合、结合、联合融合、合作等意.先秦时期,和合一字联用,构成了“和合”范畴.“和合”一词第一次出现是在《国语·郑语》中:“商契能和合五教,以保于百姓者也.”意思是说商契把五教加以和合,使百姓安身立命.可见,很早的时候,“和合”思想就作为一种治理国家手段而被重视了.