人法地地法天天法道道法自然出自哪里
“自然”产生的万物来自于“气”，确切地说来自于混沌的“气”！你也许会问“气”有来自哪里？“气”是万物的本源，是先天存在的。说复杂了太长，简单的说混沌的气在运行过程中，气的聚散自然形成了包括宇宙和宇宙外的万物！
在这儿说气是物质的，很多人可能会骂我胡说。说气看不见摸不着怎么能说它形成万物？那我就说一个例子：发射卫星时最后在太空放出卫星那一刻，保护和推动卫星的保护壳和发动机完成使命坠毁过程中几乎完全气化，再比如陨石也会气化。再比如男人肾阳精聚合产生会动的“小蝌蚪”女人的肾阴精聚合成卵子。在男女和合下阴气精华和阳气精华结合运行就诞生新的物质生命……
～～所以自然的一切现象来源于气，包括你的一切想法和生命、身体解来源于气，未来也会化为气。万物也因气的运行分久必合合久必分，在天化气在地成形！
"人法地,地法天,天法道,道法自然。"是什么意思?
意思是：人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。出处:老子的《道德经·第二十五章》。原文：道德经·第二十五章 【作者】老子 【朝代】春秋时期 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 大曰逝，逝曰...
人法地,地法天,天法道,道法自然出自
“人法地，地法天，天法道，道法自然”出自春秋老子的《道德经·第二十五章》。解释：人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；自然气候，天象变化遵从宇宙间的“大道”运行；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。此句用递推的方法向人们阐释了何为“道法...
老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然。请问什么意思啊?
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”来自《道德经·道经第二十五章》。翻译过来就是老子说：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”《道德经》，春秋时...
人法地地法天天法什么?
“人法地”：人类的行为取法于大地，或是人类的生活行为的运行是以地球物理运行的规则为法则。“地法天”：地球运行的法则是以这整个宇宙运行的规则为法则。“天法道”：宇宙运行的是以道的法则为法则。“道法自然”：道的运行是以自然的规律为法则。简言之，“道”取法于“自然”，以自然为法则。...
“人法地,地法天,天法道,道法自然”是什么意思?
“人法地”，意思是:人类的行为取法于大地，或是:人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则。“地法天”，意思是:地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。“天法道”，意思是:宇宙运行的是以道的法则为法则。“道法自然”，意思是:道的运行是以自然而然为法则。简言之，“道”...
"人法地,地法天,天法道,道法自然"是以下谁的名言
是老子在《道德经》上讲的名言。意思是人类应该遵守天地自然的规律，敬畏天地，做事才容易成功。
人法地地法天天法道道法自然的意思
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”出自《老子·道经·第二十五章》，其意思如下：人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。其中，“道”指的是道家哲学最高范畴的“道”，它既是世间万物的实体起源，也是世界万物规律背后的统一的...
"人法地,地法天,天法道,道法自然"出自哪里
出自老子的《道德经》。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”的意思是：人类是遵从大地的规律，大地遵从宇宙的规律，宇宙遵从“道”，而道遵从的规律是自然而然。《道德经》：《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时...
人法地,地法天,天法道,道法自然。是什么意思?法是什么?
文本解读 这一章讲道是天下万物的母亲。道是独立而不改的，又是循环往复的；“道”是天地万物之本源，世间切都因“道”而运行，人也必须依“道”行事才能长存。在这里老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理。世界上有四种东西最大，即王、地、天、道。王是人的代表。人、地、天...
人法地,地法天,天法道,道法自然的意思是什么?
人法地，地法天，天法道，道法自然的意思是人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。（一）,人法地释义:人立足于地是顺应天地之运行规则才得以生，得以亡的道理。人法地：含义 :人只有立足于地，才能符合天地运行，得以而生，获以而亡。（二),地法天释义:大地运行于天体之中，顺应...
庞庙蠲痹： 老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”(《道德经·道经第二十五章》)【译文】老子说:“人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于大“道”而运行变化,排列时序;大“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然.”
玉门市13055533476： ＂人法地,地法天,天法道,道法自然＂出自《道德经》的哪一章?第几章? - ？
庞庙蠲痹：[答案] 二十五章(69) 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母 .吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大, 天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道, 道法...
玉门市13055533476： 人法地 地法天 天法道 道法自然出自哪一本书如题 谢谢了人法地 地法天 天法道 道法自然出自哪一本书的哪一章? - ？
庞庙蠲痹：[答案] 出自《老子》第二十五章 第二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反. 故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉. 人法地,...
玉门市13055533476： ＂人法地,地法天,天法道,道法自然.＂出自哪儿? - ？
庞庙蠲痹：[答案] 《老子》第二十五章 第二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反. 故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉. 人法地,地法...
玉门市13055533476： 人法地 地法天 天法道 道法自然出自哪一本书的哪一章? - ？
庞庙蠲痹：[答案] 出自《老子》第二十五章 第二十五章 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地...
玉门市13055533476： 人法地地法天天法道道法自然什么意思 - ？
庞庙蠲痹： 道法自然
玉门市13055533476： 人法地 地法天 天法道 道法自然是出自老子的道德经么?是哪一章所讲的?如题 - ？
庞庙蠲痹：[答案] 二十五章(69) 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母 .吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大, 天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道, 道法...
玉门市13055533476： 道法自然出处在哪 - ？
庞庙蠲痹： 人法地,地法天,天法道,道法自然. 出自老子《道德经》 比较平民化的真实意义:“人掌管大地,地管着上天,天掌管道,道掌握着整个的大自然”,也就是说,整个大自然,都是在“道”的管理下,按照一定的法则在运行着(编者简介:...
玉门市13055533476： “人法地,地法天,天法道,道法自然”是谁提出的 - ？
庞庙蠲痹： 老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然.”(《道德经·道经第二十五章》)
