论语心得017：为政篇2.1为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”
北辰即北极星，从地面看起来位置基本是不动的。如果为政以德，以德服人，就可以垂衣拱手无为而治。
为政者应当有着良好的德行，为属下作表率，这样才能让他们心甘情愿地主动团结在自己的周围。“居其所”则是指代为政者应该明确自己的职责，待在自己该待的位置，不能颐气指使胡乱指挥，不能越俎代庖。
这段话的出处，想必是在弟子们向夫子请教从政的注意事项时，夫子强调“为政以德。”
“夫子，从政难道不应该是要从制定合理的法规开始吗？”有弟子困惑。
“你为什么这样认为呢？”夫子问。
“有了合理的法规，人们就知道了什么该做什么不该做，这样不是效率更高吗？”那位弟子回答道。
“其他人知道我为什么要强调为政以德吗？”夫子启发到。
“夫子，我是这样想的，即使我们有机会从政，一般在刚开始的时候，大概也没有立法的权力。而且在我们从政以前，当地应该早就有了成熟的法律条文，我们需要做的不是贸然制定新的法规，而是考虑如何推行已有的法规。而只有我们具有了良好的德行才可以让属下信服，提高自己的权威性和号召力，大大降低施政阻力，提高效率。”一个还没有执政经验的弟子小心发言。
“其实，到底什么该做什么不该做，即使没有法规大家也是很清楚的。有些明知故犯的违法行为，很多是由于举枉错诸直导致民不服的一种抗议行为。所以，比严厉法规更重要的是施政者的个人修养。”又一个弟子做了补充。
“善！不在其位不谋其政，在从政之初，确实更要关注提高自己的威信，才能提高从政效率。如果将来你有了制定法规的权力了，力量强大了，还需要为政以德吗？”
“夫子，我想即使我们能够主政一方了，还是要注重提高自己的思想修养。再好的政策法规，在设立之初对广大人民来说也是陌生的。难免会产生疑问，使得推行过程中遇到阻碍。这时只有立法者个人拥有极高的威望才能打破人民的疑虑，有力推动新法的执行。”有弟子发表了自己的看法。
“大善。作为从政者，无论处于什么情况，都应该将提高个人修养放在首位。这样才能让属下民众信服，从而提高政令的执行效率。此时，即使你垂拱而治，也会政令畅通。所以我说，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
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泉山区15775005019： 关于《论语》中《为政》一句话的解释. - ？
端昆特尔： 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转.这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则.这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法
泉山区15775005019： 论语为政篇表明了孔子什么的思想 - ？
端昆特尔： 《论语·为政篇》共有24章.其主要内容为:孔子“为政以德”的思想;如何谋求官职和从政为官的基本原则;学习与思考的关系;孔子本人学习和修养的过程、以及温故而知新的学习方法,和对孝、悌等道德范畴的进一步阐述.由上可见,《论语·为政篇》表明了孔子“为政以德”的思想.
泉山区15775005019： 在《论语·为政》篇中孔子认为政治的本质是什么 - ？
端昆特尔： “为政以德”可以看作孔子政治哲学的核心思想.这句话是孔子关于政治修为的宏观论述,统治者所具备的与为政相符合的内在以及外在德行是统治者权力合法性的来源与评判标准.孔子将政治中的“仁德”比作星辰中的北极星,指一个事物居于众多事物的中心地位,其自身不会随周遭事物的变化而变化,并且能够对其他事物的产生、发展起到决定影响.“
泉山区15775005019： 为政以德 - 孔子提出的为政以德是什么意思 ？
端昆特尔： 孔子提出的“为政以德”是什么意思? 答:孔子提出的“为政以德”源自《论语》:“为政以德,比如北辰,居其所而众星共之.”意思是说,用道德来治理国家,执政者...
泉山区15775005019： 《论语.为政》读后感,急急急？
端昆特尔： 为政要以仁为本!
泉山区15775005019： 《论语.为政》的原文 - ？
端昆特尔： 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪.'” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且 格.” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而...
泉山区15775005019： 论语《二则》 - ？
端昆特尔： 1. 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.” 【注释】 (1)为政以德:以,用的意思.此句是说统治者应以道德进行统治,即“德治”. (2)北辰:北极星. (3)所:处所,位置. (4)共:同拱,环绕的意思. 【译文】 孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.” 2.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【译文】孔子说:”用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心.”
泉山区15775005019： 为政以德? - ？
端昆特尔： 为政以德,是指以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它.它代表了孔子的为政的思想,强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则.这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法.
