世界上各种文化之争实际上是什么之争？
世界上各种文化之争如下：
这种文化之争，本质上是“价值观念之争”。因为文化的影响力首先是价值观念的影响力，所以世界上各种文化之争，本质上是价值观念在进行争斗。
当代中国价值观念，就是新时代中国特色社会主义价值观念。要从理论与实践、历史与现实、国内与国际的联系上，加强提炼和阐释，拓展对外传播平台和载体，把当代中国价值观念贯穿于中华文化海外传播的方方面面。
价值观念的特点：
稳定性和持久性
价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。
历史性与选择性
在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。
材料一:当今世界之争不仅是经济、科技、国防实力之争,也是文化实力和民 ...
推进文化输出，增强中国文化对世界的影响；②优先发展教育和科技，实施科教兴国战略；③加大对传统节日、传统建筑、传统文艺等传统文化的保护，使其更好地得到传承；④大力开发有价值的中华民族传统文化资源；⑤在平等和互相尊重的基础上加强国际文化合作，面向世界，博采众长。（言之成理，即可给分）
宋诗的唐宋之争
唐宋诗之争实际上涉及的一个问题，就是说唐以后的古典诗歌宋诗是不是也有存在的必要、也有它存在的价值。从中国古典诗歌的发展来看，李白、杜甫、苏东坡、黄庭坚，前两位诗人是唐诗的代表，后两位诗人是宋诗的代表。实际上，宋诗是唐诗之后中国古典诗歌的另外的一种典范，所以宋以后学习诗歌创作的人，不...
如何正确对待中西文化问题,结合五四新文化运动史实
到“五四”前后,陈独秀、胡适等人在报刊上以毫不妥协精神向封建旧文化挑战,在思想界才激起了轩然大波。陈独秀以毫不调和的立场来对待中西文明的冲突,旗帜鲜明地主张接受近代西洋文明来全盘否定中国的传统文化,也就彻底否定了“中体西用”论。他写道:“吾人倘以新输入之欧化为是,则不得不以旧有之孔教为非;倘以旧...
文化软实力的竞争,本质上是不同文化所代表的核心价值观的竞争。这说明...
说明越来越多的国家把提升文化软实力确立为国家战略，价值观之争日趋激烈。软实力是文化和意识形态吸引力体现出来的力量，是世界各国制定文化战略和国家战略的一个重要参照系。表面上文化确乎很“软”，但却是一种不可忽略的伟力。任何一个国家在提升本国政治、经济、军事等硬实力的同时，提升本国文化软...
新文化运动的实质是什么?
陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对...
五四新旧文学思潮的论战分别是什么
③1921～1927年为第三阶段。1920～1921年，梁启超《欧游心影录》与梁漱溟《东西文化及其哲学》的相继出版，使东西文化之争进入一个新高潮。虽然从表面看这一时期争论重点重又回到东西文化优劣比较的老问题上，但论战的深度已大大前进了一步，涉及面也大大超过了从前，并且开始关注东西文化如何结合的实践...
百家争鸣 百家有哪些?
它上承夏、商、周三代学术，下开秦、汉、六朝、隋、唐、宋、元、明、清等两千多年的思想先河。科学地认识百家争鸣，不仅对深入研究百家争鸣本身有重要意义，而且对整个传统文化的反思也有重要意义。但是，传统至今理论界对百家争鸣的看法，无论是在对百家争鸣之百家的划分上，还是在对百家争鸣的性质、...
新文化运动的实质是什么?
因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。袁世凯《大总统祭圣告令》本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道...
谈谈中西文化在某一方面的差异,并说明其现代意义?
对于中西文化的这种差异，在中国城表现得尤其明显。中国人如果一大家子来购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母代付钱也理所当然。常常碰到这种情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。老外却不同，父母、子女各自理财，互不搭界。甚至有些小孩买东西，也得自掏腰包...
五四时期中西文化论战的影响
这就从根本上否定了西化论的理论根据。另一方面,作者又认为这三条路向是可以穿行的,并提出了西洋文明、中国文明、印度文明三大文明循序演化的世界文化观,认为在最近未来将有“中国文化复兴”,将来继之以“印度文化复兴”。在当时,这本书确是从世界比较文化这个新角度来探讨中西化问题的一部论著,引起思想界的轰动...
魏奖妇康： 马克思主义认为实践是:主观见之于客观,包含客观对于主观的必然及主观对于客观的必然. 一、实践是只为人所特有的对象性活动 肯定了实践活动的对象性质,即它是以人为主体,以世界上任何事物为对象(客体)的现实活动.与动物消极...
黔西县17341008028： 签字开头的成语 - ？
魏奖妇康： 万签插架: 形容书籍极多.牙签万轴: 形容藏书非常多.牙签锦轴: 卷型古书的标签和卷轴.借指书籍.形容书籍之精美.同“牙签玉轴”.牙签犀轴: 卷型古书的标签和卷轴.借指书籍.形容书籍之精美.同“牙签玉轴”.牙签玉轴: 卷型古书的标签和卷轴.借指书籍.牙,象牙;玉,美玉.形容书籍之精美.(望采纳!)
黔西县17341008028： 下列选项最能反映美苏争霸实质的是 ( ) A.国家利益之争 B.思想文化之争 C.世界资源之 - ？
魏奖妇康： A 本题考查的是美苏争霸的史实.国与国之间的竞争,归根结底是国家利益之争,美苏争霸是美苏两国维护各自国家利益的表现,故选A.
黔西县17341008028： 可口可乐和百事可乐的竞争谁占上风 - ？
魏奖妇康： 可口可乐和百事可乐市场占有率: 软饮行业由两大巨人统帅.可口可乐公司占42%的市场份额,位居第一;百事可乐公司以约32%的市场占有率向可口可乐发动强劲的挑战.可口可乐和百事可乐...
黔西县17341008028： 关于奥运的好词好句? - ？
魏奖妇康： 奥运是窗口,我是守望者. 这是一扇极大的窗,被擦得明亮.透过它,看到的是世界.这里每天都在变,这里每天都有新兴事物在更替.只有我,这个忠诚的守望者,每天都在关注它,希望更多地了解它...
黔西县17341008028： 右派是什么? - ？
魏奖妇康： 所谓左派右派之分是个历史的产物,分别代表不同的阶级利益,而这个资产阶级革命中所诞生的名词,又被马克思主义做了进一步的引申,所以要讲清左派右派这个问题,还和你是站在什么样的立场上有关. 站在...
黔西县17341008028： 中国:多少传统可以保留? ？
魏奖妇康： 不能自觉地保护好自己的传统,为后世留下更多的无形资产呢?再想一想现在中国,... 中韩两国出现的“端午节”之争,实际上是两个民族对同一类型的历史传统的继承权...
黔西县17341008028： 中国佛道之争 - ？
魏奖妇康： 道教说道理,佛教讲真理. 道教告诉信众,人生道路从何而来;但佛教做了更微细的研究,不只指明人从何而来,亦说出去何去向. 道教告诉信众,人应该要怎么走在人生之路上;但佛教不只研究做人要怎么做?还深入探究过去之所生与未来...
黔西县17341008028： 怎样看待文学 - ？
魏奖妇康： 自古以来,对究竟什么是文学,一直有不同的看法.古人说“诗缘情”、“诗言志”;现在有人说文学是一面“镜子”,反映社会现实,有人说文学是游戏,给人带来娱乐,也有人说文学的意义在审美,倡导为艺术的文学.其实,上述种种说法...
黔西县17341008028： 屈原之悲是个人之悲还是整个文化之悲 - ？
魏奖妇康： 屈原的悲剧,不仅是他个人的悲剧,也不仅是楚国的悲剧,而且是中国传统文化的悲剧.屈原的品格、追求和作为的确是廉洁、高尚和正当、正确的,是符合人类理性和历史的必然潮流的.但楚国当时的社会环境的恶劣和中国传统政治文化的弊...
