怎么形容昆曲服饰和头饰的特点?

作者&投稿:弥屈 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
昆剧服饰特点~

昆剧除了继承元明以来戏曲角色服装样式外,昆剧的有些服装和当时社会上流行的穿着很为相似。反映在戏上,武将自有各式戎装,文官亦有各样依照封建社会阶级等级不同的穿戴。
中国传统戏剧服装俗称“行头”。从属于中国传统戏剧表演艺术的戏剧服装,属于“写意艺术体系”,是一种由生活化服装加工提炼而成的艺术化服装,在某种程度上类似于历史生活服装又并非历史生活服装,而妙在似与不似之间的意象化服装。
传统戏剧服装凭借和依赖物态化了的服装美学意蕴,与传统戏剧表演的程式性、虚拟性和假定性相匹配,以“为人物的传神抒情”服务为最高的美学追求目标。具有程式之美、律动之美、装饰之美和符号之美的意蕴。

扩展资料:
昆曲在节奏上除通常的三眼一板、一眼一扳、叠板外,又出现了赠板,使音乐布局更多变化,缠绵宛转、柔曼悠远的特点也更加突出。
在表演艺术技巧上,注意声音的控制,节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音,并有“豁、叠、擞、嚯”等腔的区分以及各类角色的性格唱法,把传统的民族音乐艺术的成就向前推进了一大步。
在音乐配器方面也更为齐全,管乐器有笛、箫、大小唢呐、笙,弦乐器有琵琶、三弦、月琴,打击乐器有鼓扳、大锣、小锣、汤锣、云锣、小钹、堂鼓。
由于以声若游丝的笛为主要伴奏乐器,加上赠板的广泛应用,字分头腹尾的吐字方式,以及它本身受吴中民歌影响而具有的“流丽悠远”特色,使昆腔音乐以“婉丽妩媚、一唱三叹”著称。
参考资料来源:百度百科-戏剧服装
参考资料来源:百度百科-昆曲

昆曲(原应为“昆”),是我国古老的戏曲声腔、剧种,原名“昆山腔”或简称“昆腔”,清朝以来被称为“昆曲”,现又被称为“昆剧”。昆曲的伴奏乐器,以曲笛为主,辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等(打击乐俱备)。昆曲的表演,也有它独特的体系、风格,它最大的特点是抒情性强、动作细腻,歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而谐和。
昆曲行腔优美,以缠绵婉转、柔曼悠远见长。

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一、昆曲头饰的风格和内容

头饰作为服饰礼仪文化的一个显著标志,具有其独特的审美价值和艺术价值。在对头饰进行合目的性和合规律性的工艺美创造过程当中,浸染着华夏民族传统的智慧和和谐的审美意趣——含蓄、丰满、充满艺术气息。此外,昆曲保留了“裹巾”这种原为西北民族的帽式,形象地反映了中华民族大家庭的融合史,其价值远远超出服饰史本身。此外,它还吸收了宋朝、元朝头饰的一些经典样式,男性头饰多为各式帽、盔或巾;女性头上多着冠(帽),束簪或钗,其上装饰有步摇、钿子、等饰品。
明代男子的巾帽等级分明,上层阶级冬季戴绒帽,夏季用裹巾。平民百姓不得戴巾,只能戴帽子,农民戴斗笠。男性官员的帽式一般为方翅纱帽、圆翅纱帽、尖翅纱帽、相貂等,武将盔帽有夫子盔、霸王盔、虎头盔、狮子盔、荷叶盔、帅盔;平民身份者多戴一种帽体较高、近乎瓜皮似的便帽。“巾”属于上等饰物,官绅、儒商可以佩戴,或是青年书生和未做官的举人,如《牡丹亭》的柳梦梅。常见的有文生巾、解元巾、苦生巾、网巾、必正巾、儒巾、四方平定巾、将巾等。网巾是一种束发的黑色马尾棕编制的网罩,用来裹头;四方平定巾系一种黑色罗纱制成的便帽,外形四四方方故得名,可以随意搭配服式。

昆曲中女子最常用的头饰就是簪和钗。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品,簪钗装饰以金玉的垂挂装饰,可以插到妇女头上任意部位。簪的材料多用石、竹、玉、骨、金、银、玛瑙、琥珀等多种材料制成,常见的形状有龙、凤、麒麟、燕、雀及游鱼等;钗则是由两股簪子交叉组合成的一种首饰,用来绾住头发,或者用它把帽子别在头发上。钿是钗的一种,前如凤冠,后加覆箕,上穹下广,分为凤钿、满钿、半钿三种。钿花是昆曲中女性装饰美化头部的时髦饰品,通常用金、银、玉、贝等做成花朵开状,五彩缤纷,令人炫目;步摇是一种附在簪钗上的一种首饰。《释名·释首饰》:“步摇上有垂珠,步则摇动也”。步摇上边附有珠片或流苏,女性在行走时发出清脆的声音。

冠是一种华贵精美的古代女子头饰,“花鸟鱼虫、飞禽走兽”的形象皆有所涉猎,它多与绸带、缎带等组合设计成多层花型,呈镂空状,富有立体感。色彩靓丽新奇,极富装饰性。其中以凤冠最为华丽,以龙凤为主要元素,它采用金丝堆累工艺焊接,其上镶满人造珠宝,曲中多为皇宫贵族的后、妃们佩戴。此外,还有珠冠、团冠、九龙冠、平天冠、堂帽、草堂等。乐伎戴明角冠,地位一般的妇人除出嫁等激情活动外不许戴冠。
  二、昆曲头饰的特征
  与京剧、越剧、评剧、豫剧、黄梅戏等地方剧种相比,昆曲头饰更为精致、华美,异彩纷呈。昆剧人物头饰在面辅料选择、图案色彩、刺绣工艺、饰物品的选择等方面精益求精,再配以优雅的服饰、精美的妆容、婉转的人物唱腔,头饰造型最终与着装风格保持一致,达到了完美和谐的状态。曲中人物通过特定的头饰来表现人物身份,配合人物演绎的场景和一些心理行为,在昆曲婉转优美的“一唱三叹”中,头饰摇曳生姿,往往令人物形象更为丰富和饱满。
 昆曲的服饰文化是封建等级制度的体现,也是舞台上鲜明的服饰表现广阔的历史图景和丰富的社会生活的必然选择。昆曲的头饰是建立在实用性的基础之上,兼具人们的审美情趣,并逐渐扩充到蕴合诸多礼仪的发展历程,蕴含着丰富的文化底蕴。特别是当头饰的功利性被升华为艺术形象而具有审美的特性时,概念性的象征符号便出现了。这种概念性的象征符号既包含了民族原始图腾和信仰,又包含了由此发展而来的民族审美独特性。其独特性在于一方面表现出将剧中人物重新创造组合,形成一个自由、浪漫、夸张的意境,另一方面,由于其意象性思维沿袭着古代文化的魅力,表现出一种古典的带有神秘感的审美趣味。昆曲作为一种表演艺术,它的主体(包括唱词、念白、音乐、表演等等)是非物质的。中国戏曲中以昆曲和京剧的服饰最为丰富、严格,皆有“宁穿破,不穿错”的要求。昆曲头饰上体现了社会等级森严的制度,在男子头饰和女子的头饰上面都明显地体现了这一特点。昆曲头饰还体现了角色的年龄特点和伦常次序(如图1昆剧中的生、旦、净、丑四角)。例如男性在不同年龄段其“英雄结”构造与形状是不一样的。女性的头饰也随其身份、年龄的不同在其一生中要变换好几次,从头饰即可见女性的年龄身份年轻女性生小孩后,要将帕换帽。昆曲头饰兼具夸张、象征、寓意,头饰体现了美与装饰以及美与艺术的关系。“头上遍插发簪”和“以黑色绒线代替假发”带给人一种庄谐有度、韵味无穷的审美情趣。

昆曲是一门古老的艺术,到了明清,集戏曲服装大成的昆剧服装,成为中国服饰的一个亮点。昆剧的服装色彩斑斓、绚丽多彩,是衬托舞台人物造型的一个主要部分。昆剧的服饰,用行话来说叫做“行头”。行头是各种角色穿戴的服饰总称,是昆剧舞台形象塑造的重要手段。

它的种类包括长袍类、短衣类、铠甲类、盔帽类、靴鞋类,以及附属于服装范畴的辅助性、装饰性的物件。由于行头在昆剧中具有特殊的作用,因此形成“有行头就有戏班,没有行头不成戏班”的惯例。戏衣(行头)的名目很多,重要的有蝶袍、官衣、靠、箭衣、披、褶子等20多种。

昆剧服饰的程式化特征十分明显,演员穿戴上有着严格的搭配要求,对这种程式化的遵守,有句非常贴切的行话叫做“宁穿破,不穿错”。明代家乐倡导雅致精美的美学传统,促使昆剧服饰呈现出写意的、程式化的古典美。昆剧的服饰基本来源于生活,在此基础上根据艺术表现的需要进行了必要的改造,以造成一种唯美和陌生化的距离。各类角色在穿扮时都须遵循相应的穿戴规则。

比如,蟒袍是皇帝和大臣穿着的官服,用以象征皇帝和大臣身份的尊贵;贫穷书生所穿的黑色富贵衣,装饰了一些代表补丁的零星布片,说明人物生活的艰苦;道人穿的道袍上有中国古代哲学中象征天、地、山、泽、风、雷、水、火的八个符号,昭示着人物具有极高的智慧和学问。总之,不同社会地位、年龄、职业和精神状态的信息,都可以在戏装上得到反映。

清代由于折子戏的兴起,使昆剧服饰艺术化、精美化程度进一步提高,注重服饰与人物性格、情绪的密切结合。服饰是昆曲艺术颇具特点且最能吸引观众的特定手段。昆曲的舞台都不太大,表演区和观众席的接近,使得观众对服饰的每个细节都能看得清清楚楚。如果服饰做工粗陋,昆剧的整体观赏效果就会大大降低。经过几百年的完善,传统昆曲服饰在布料选择、图案色彩、刺绣工艺等方面提倡精雕细琢,力图使任何细节完美无缺。

昆剧戏衣的色彩分上五色、下五色,以红、黄、蓝、白、黑、紫、粉色等为主色,色彩鲜艳、热闹。质量上主要采用缎、绸、布等。昆曲服饰的纹饰有龙、风、鸟、兽、鱼、虫、花卉、云、水等。纹饰主要是刺绣,力求薄而密,能够呈现细腻的光泽变化,在运线行针方面,以精确的角度组成完美的图案,工艺十分考究。由于色彩、纹样和质量的不同,以及穿戴上的不同搭配,使整个戏衣显得丰富多彩,富有表现力。


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昆曲是什么
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