文言文中代表我的词有那些?

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文言文中,表示时间的词有哪些~

一、表示动作行为已经发生或曾经发生,如:尝,其意思相当于“曾经”.
①尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云.(魏学洢《核舟记》)
②孔子曰:“苛政猛于虎也.”吾尝疑乎是.(柳宗元《捕蛇者说》)
③予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)
④陈涉少时,尝与人佣耕.(司马迁《陈涉世家》)
二、表示动作、状态在继续进行或持续存在,如:
1、会,意思是“恰逢”、“正赶上”.
①会天大雨,道不通,度已失期.(司马迁《陈涉世家》)
②会宾客大宴.(林嗣环《口技》)
2、方,意思相当于“正”、“刚”.
①方欲行,转视积薪后.(蒲松龄《狼》)
3、正,“正好”、“恰好”的意思.
①正沉吟间,夏侯敦入帐,禀请夜间口号.(罗贯中《杨修之死》)
②正唯弟子不能学也.(《论语/述而》)
三、表示在特定的某个时间发生,如:是时.
①当是时,妇手拍儿声.(林嗣环《口技》)
“当是时”,即“正在这个时候”的意思.
四、表示事件或动作行为突然发生,异常迅速,出人意料,如:忽,忽然,暴,急.
①忽一人大呼:“火起.” (林嗣环《口技》)
②忽一彪军撞至面前,大叫:“魏延在此!” (罗贯中《杨修之死》)
③忽然抚尺一下,群响毕绝.(林嗣环《口技》)
④屠暴起,以刀劈狼首.(蒲松龄《狼》)
⑤定伯便担鬼著肩上,急执之.(干宝《宋定伯捉鬼》)
⑥急令医士调治.(罗贯中《杨修之死》)
例①~④“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思.例⑤⑥“急”是“急忙”的意思,除表示动作的急促之外,它还着重表示仓促、忙乱的意思.
五、表示同时发生,如:一时.
① 一时齐发,众妙毕备.(林嗣环《口技》)
“一时”译为“同一时候”,表示行为、状态存在的时间短暂.
六、表示过了很短的时间就发生,如:顷之,俄而、未几、少时,顷刻、少顷、间,相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思.
①顷之,客请与予对局.(钱大昕《弈喻》)
②俄而百千人大呼.(林嗣环《口技》)
③未几,夫齁声起.(林嗣环《口技》)
④少时,一狼径去.(蒲松龄《狼》)
⑤狼亦黠矣,而顷刻两毙.(蒲松龄《狼》)
⑥少顷,但闻屏障中抚尺一下.(林嗣环《口技》)
⑦扁鹊见蔡桓公,立有间.(韩非《扁鹊见蔡桓公》)
七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久,如:初,甫.
①大儿初醒声.(林嗣环《口技》)
②甫下数子,客已得先手.(钱大昕《弈喻》)
八、表示两件事相继发生,其间相距的时间较短,如:既而,寻,相当于“不久”“旋即”的意思.
①既而儿醒,大啼.(林嗣环《口技》)
②未果,寻病终.(陶渊明《桃花源记》)
九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成,如:将,意思是“快要”“就要”“将要”.
①不治将恐深.(韩非《扁鹊见蔡桓公》)
②季氏将伐颛臾.(《论语/季氏》)
十、表示过了一些时候才发生.如:已而.
①已而太阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.(欧阳修《醉翁亭记》)
十一、表示时间过了很久,如:久之,“很久”的意思.
①久之,目似瞑,意暇甚.(蒲松龄《狼》)
②陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之.(司马迁《陈涉世家》
二是用干支记年.干,即“天干”(天干依次为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸);支,即“地支”(地支依次为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).干、支是我国古代用以记录时间的一套专门的序数系统.干、支按顺序两两相配,至六十次为一循环,称为一个“甲子”(或“花甲子”):甲子、乙丑、丙寅……辛酉、壬戌、癸亥.如:
③时万历丁酉二月十四日.(四册·《西湖游记二则》)
④己亥之二月也.(五册·《满井游记》)
⑤天启壬戌秋日.(四册·《核舟记》)
三是用国君的年号记年.我国古代帝王年号,从汉武帝刘彻“建元”年号开始,此后多以年号记年.如:
⑥晋太元中,武陵人捕鱼为业.(二册·《桃花源记》)
⑦元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡.(三册·《记承天寺夜游》)
二、记月
古代记月的主要方式有三种:
一是用地支记月.按阴历,寅为正月,卯为二月,其余(辰巳午未申酉戌亥子丑)依次类推;二是在春夏秋冬各季前(分别)依次加上孟、仲、季等字,组成孟春、仲春、季春……孟冬、仲冬、季冬,古人用它们作各季中相应月份别称;三是如同现代记月,在月前加数字记月.初中文言诗文中常见的是第三种,如:
⑧胡天八月即飞雪.(四册·《白雪歌送武判官归京》)
⑨五月人倍忙.(五册·《观刈麦》)
⑩庆历八年九月十二日.(六册·《墨池记》)
三、记日
古代记日的主要方式亦有三种:
一是用干支记日.如:
是月丁未.(旧教材·《登泰山记》)
二是用特定的节日、节气名称记日.如:
待到重阳日,还来就菊花.(一册·《过故人庄》)
三是在一月之内,古人常用“朔”(农历每月初一)、“月出(fěi)”(农历每月初三)、“望”(农历每月十五)、“既望”(农历每月十六日)、“晦”(农历每月的最后一天)等表示日期.如:
自既望以至十八日为最盛.(三册·《观潮》)
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭(旧教材·《登泰山记》
四、记时
古代记时的主要方式也有三种:
一是古人根据天色、人事把一天分为十二时:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定.二是用地支记时,每个时辰恰好等于现在的两个小时,后世(清代)又把每个时辰分为先“初”后“正”,使十二时辰变成了二十四段,正好与现代时段相对应.三是记夜.古时没有钟表计时,特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏,并派人负责守漏、击鼓报时(更):漏一下为一更;漏两下为二更,余类推.一夜共五更.古今时段、时辰对照,如下表:(见文末)
如:
我以日始出时去人近,而日中时远也.(一册·《两小儿辩日》)
暮投石壕村,有吏夜捉人.(二册·《石壕吏》)
鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来.(六册·《君子于役》)
杭州人游湖,止午、未、申三时.(四册·《西湖游记二则》)
夜半,客曰:“吾去矣!”(旧教材·《大铁椎传》)
戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭(同例紒紟矠)
除以上所述之外,初中文言文中还有表示时间长短的词,诸如“少时”、“未几”、“俄而”之类,此不赘述:只要我们在阅读时联系语境,弄清文意,也就不难理解它们所表示的意思了.

吾、余、予、愚、鄙人、在下
文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
第一个“文”字,是美好的意思。“言”字,是写、表述、记载等的意思。“文言”两字,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是:“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的,“你吃饭了吗?”。在我国古代,要表述同一件事,用“口头语言”(口语)面语言”(书面语)来表述,是不同的,比如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,却是“饭否?”。“饭否”就是文言文,这里,“饭”名词作动词用,意思为吃饭。

1.我:三人行,必有我师焉。白话译文:几个人走在一起,在其中必定有值得我去学习的人。 出自春秋·孔子《论语·述而》

2.吾:吾日三省吾身。白话译文:我每天多次反省自己。出自春秋·孔子《论语·学而》

3.予:诗云:“他人之心,予忖度之。”夫子之谓也。白话译文:诗经说:‘别人有什麽心思,我能揣测出。’出自《孟子·梁惠王上》

4.余:名余曰正则兮,字余曰灵均。白话译文:父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。出自先秦·屈原《离骚》

吾拼音:wú yù,注音:ㄨˊ ㄩˋ,部首:口部,部外笔画:4画,总笔画:7画,五笔:GKF

仓颉:MMR,郑码:BIXJ,四角:10601,结构:上下,电码:0710,区位:4665

统一码:543E,笔顺:一丨フ一丨フ一

释义:我,我的:~身。~国。~辈。

扩展资料

吾的汉字笔画:

吾的相关组词:

1.吾仗[wú zhàng] 

帝王仪卫所持之棒。

2.合吾[hé wú] 

古代押镖的口号,也就是镖行的镖号,代表合合气气和平共处的意思。

3.吾伦[wú lún] 

我辈。

4.吾匹[wú pǐ] 

与己地位对等者。

5.仇吾[chóu wú] 

仇由。



  我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。《孟子·梁惠王上》

  三人行,必有我师焉。(这个很熟悉,对吧?)《论语·述而》

  吾日三省吾身。《论语·学而》

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

  诗云:“他人之心,予忖度之。”夫子之谓也。《孟子·梁惠王上》

  名余曰正则兮,字余曰灵均。《离骚》

  余虽好修姱以鞿羁兮。《离骚》

  上面几个比较常见,还有一个,就是“”。最初“朕”字大家都可以用的,都可以用作第一人称代词,只是后来慢慢演变成君主才能用这个字。



还有朕,孤,寡人。

好像就 “吾” 吧。


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