干将莫邪的神话解读
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先秦文献对干将莫邪归属均指向吴国。后世的铸剑和复仇传说有晋王、楚王、韩王、吴王等多种异说,纷繁的异说主要出现在“复仇”故事。应该说以“铸剑、复仇”为主要内容的干将莫邪传说产生于春秋战国时期位于东南部的吴、越、楚三国战乱的社会现实,是“铸剑、弑君”历史的文学性表达。
由于物产、人力、地域等方面的影响,宝剑是吴越之地首选的兵器。历史上,这一区域盛产铜锡,《谏逐客书》“江南金锡”。考古发现皖南矿址分布在贵池、铜陵、泾县、宣城等地。宁镇地区南京汤山、句容茅山很早就已开采,镇江马迹山等地还有铜炼渣、铜刀一类的小件器具。“人人皆能作是器,不须国工”的人力优势为大批量铸造提供了保证。春秋时期,作战方式由战车向步战转变,剑的作用日益明显,由于地处江南,地形以丘陵、盆地为主,且水网纵横,战车和马匹无法自由驰骋,战争主要依靠水兵和步兵,剑这种防检非常的短兵器在近距离格斗中不可或缺。这影响了吴、越民族“好勇轻死”的个性特征,及其与剑的不解之缘。《汉书·地理志》中有:“吴粤(越)之君皆好勇,故其民至今好用剑,轻死易发。” “弑君”是春秋时期存在的史实。“《春秋》之中,弑君三十六、亡国五十二,诸侯奔走,不得保其社稷者,不可胜数。”《琴操》中,能看出“弑君”情节与干将莫邪传说的联系: 聂政父为韩王冶剑,过期不成,王杀之。时政未生,壮问母,知之,乃上太山遇仙人学鼓琴,添身为厉,吞炭变音,七年琴成。入韩逢其妻,从置栉对妻而笑。妻泣曰:‘君何以政齿?”政曰:“天下人齿相似。”反入山,援石击落其齿。以刀内琴中,刺韩王。 聂政是战国时期一位著名的刺客,他刺杀韩相侠累的故事,《战国策》、《史记》等史书中明确有载,但是史料中所载的刺杀动机与经过则与《琴操》中存在很大差别,《琴操》中所载之事是后人在聂政刺杀韩相侠累的史实上创作流传的。 “铸剑”和“复仇”在开始是两个相互独立、分属不同时间、不同地点、不同人物的事件。“铸剑”当为春秋战国时期发生于吴越之地的多次铸剑历史的集中演绎;“复仇”的原型是某次成功的“弑君”事件,两者连缀,形成了最为读者熟悉的干将莫邪传说的基本情节。 西汉刘向《列士传》与《孝子传》两传记载,内容一致,由干将莫邪铸剑——干将隐匿雄剑——晋君怒杀干将——赤比欲为父报仇——客助赤比杀王五部分情节组成。 东汉赵晔《吴越春秋》中记载的干将莫邪的传说情节较《列士传》丰富。其中铸剑部分,增加了“莫邪断发剪爪投炉”的情节。 同时,补充交代了铸剑所用原材料铁器的出处,使铸剑情节更为详瞻,独立成章。复仇情节较早先版本更为生动,新增设了人物间的对话:眉间尺逃楚入山,道逢一客,客问曰:“子眉间尺乎?”答曰:“是也。”“吾能为子报仇。”尺曰:“父无分寸之罪,枉被荼毒。君今惠念,何所用耶?”答曰:“须子之头并子之剑。”尺乃与头。客与王。王大赏之。即以镬煮其头七日七夜,不烂。客曰:“此头不烂者,王即临之。”王即看之,客于后以剑斩王头入镬中,二头相啮,客恐尺不胜,自以剑拟头入镬中,三头相咬,七日后一时俱烂,乃分葬汝南宜春县并三冢。 此处不仅增添了眉间尺与山中行客之间的对话,而且增加了“二头相啮”、“三头相咬”的情节,使原本有些薄弱的煮头情节更加引人入胜、变幻莫测,人物形象更加饱满。这一情节使文本在最后收尾处达到高潮。《吴越春秋》对干将莫邪故事的创作极大丰富了《列士传》的内容,是一次成功的再演绎。 今本《吴越春秋》中将干将莫邪故事分割成铸剑、复仇两个部分,铸剑条列入《阖闾内传》,属正文,复仇条则收录进佚文部分。《太平御览》卷三六四引《吴越春秋》与此相同,铸剑条收在《兵部七十四·剑中》,复仇条收在《人事部五·头下》。两者在细节处的出入:铸剑中明确提到干将莫邪是为吴王阖闾铸剑,而复仇中眉间尺的复仇对象却是楚王。 晋代,是干将莫邪传说定型时期。干宝《三王墓》、萧广济《孝子传》等关于干将莫邪传说的全部情节均已出现,同时铸剑与复仇故事发生的国家与人物也趋于统一。 《搜神记》中的记载故事完整、内容丰富、语言生动、人物形象鲜明突出。新增了楚王请相剑师相剑的情节,使干将被杀的原因更加具说服力。眉间尺欲逃亡后,补充了其“入山行歌”和“哭泣”的情节,为客的出场提供理由,也符合眉间尺尚且年少的身份和父仇难报的心境。在眉间尺献头和楚王煮头中增加了其尸“立僵”与“头踔出汤中,踬目大怒”的内容,显示出眉间尺勇猛轻死、大义凛然和对楚王的仇恨,眉间尺这一形象在此版本中显得鲜活、饱满、生动。干宝《搜神记》很好地表现出创作者的情感倾向,作品的反抗性、斗争性得到了充分的彰显。这一版本可称成熟。 与干宝《搜神记》差不多时期的还有萧广济的《孝子传》,这也是一个以“复仇”为主题的故事。相较其它版本,新增了“楚王夫人抱柱生铁”与“两剑分离雌雄相忆”的情节,前者乃与“貘”与“蠪蚳”神话传说相关,后者则受到阴阳观念中“对立”与“融通”思想的影响。晋代另一个与干将莫邪传说有关的故事是张华、雷焕发现宝剑。内容本身,也可作为复仇故事的后续。同时,张华、雷焕故事与“宝剑分离雌雄相忆”情节也有一定渊源关系。晋代,干将莫邪铸剑与复仇传说中的情节已全部出现,此后的版本均是依次为底本的演变。 晋之后,特别是明清时期,随着杂史杂传作品的出现,干将莫邪传说逐渐从原有的故事背景中脱离,具有神仙道术意味,原本的现实性、反抗性被削弱。 冯梦龙《东周列国志》采“铸剑”传说,兼采《晋书·张华传》中张华、雷焕之事成文,无眉间尺复仇一事。增加了干将乘宝剑飞去的情节: 其后吴王知干将匿剑,使人往取,如不得剑,即当杀之。干将取剑出观,其剑自匣中跃出,化为青龙,干将乘之,升天而去,疑已作剑仙矣。使者还报,吴王叹息,自此益宝莫邪。 莫邪以人殉剑投炉而死,干将乘剑飞去,则复仇情节完全没有存在的空间,原本铸剑与复仇故事中的严肃意义和反抗性、斗争性消失殆尽。干将莫邪传说的历史价值、现实色彩越来越弱,故事性、神异性则越来越强。 《说岳全传》记载的故事与干将莫邪传说一致,但铸剑师的姓名却是欧阳冶善,宝剑的名字叫“湛卢”,煮头情节的结尾头结成了莲子,吃了可长生不老。作者钱彩为增强故事性、传奇性,将原本属于干将莫邪的传说移入文本,增加了《说岳全传》中剑的神秘色彩,增添了史传小说的魅力,结尾处的改编带有浓厚的道术色彩。干将莫邪传说从原有的历史背景中脱离。
王者荣耀干将莫邪怎么放技能
神话版本的干将莫邪也有很多版本。雌雄双剑特殊加点方式。命中敌方英雄会减少雌雄双剑一半最大CD。王者荣耀干将莫邪技能介绍 技能1.雌 凌空成剑:护主邪冢 干将将剑冢用力向前推刺出并造成法术伤害:雌雄双剑为孪生技能:莫邪夺魂 莫邪携雌雄双剑合一:嗜杀剑气 飞剑攻击会残留持续5秒的雌雄两种剑气。普攻用...
读鲁迅《铸剑》
学号2020410057 班级20汉本1 电话15185734482 姓名 刘春蕾 《铸剑》说的是在楚国,王让铸剑名师干将与莫邪为他铸剑,剑成之日干将被斩杀。多年干将之子眉间尺决定复仇,结果被通缉。黑衣人向其献计,但要借用眉间尺的宝剑和头。于是眉间尺就将他的头割下来,而黑衣人提着眉间尺的头颅和剑去见国王,在大殿...
中国神话时间线
分类 上古神话故事:盘古创世、女娲补天造人、精卫填海、夸父逐日、大禹治水、共工怒触不周山、三皇五帝、神农氏尝百草、仓颉造字、刑天舞干戚 等等著名神话。宗教神话故事:老子得道、八仙过海、钟馗捉鬼、妈祖传说、狗咬吕洞宾、三清四御、五老六司、七元八极、九耀十都、神女瑶姬、干将莫邪、盐水女神与...
王者荣耀全部英雄姓名读法
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中文系呆了两年,分享经典书目 第一节 鲁迅
(7)《铸剑》来自神话干将莫邪剑的传说,眉尺间为了复仇同意了一个人的要求,讲自己的头颅割下,这其中表达了强烈的复仇感。(8)《补天》写了女娲造人之后,为了人类补天,一种无畏的精神被表达出来。这些书里面最精彩的是铸剑,一定要看。这些都是短篇,花费不多的时间就可以看完,但是需要认认真真...
求 山海经摘抄词语和赏析也包括句子,还有读后感 600字左右
《山海经》中包含着丰富的神话思维,它对浪漫主义文学创作传统有巨大而深远的影响. 一、丰富的直观想象...至于许多评家从儒、道、佛的角度解读《西游记》,只是“随宜附会而已”,因为“作者虽儒生,此书则实...如干宝《搜身记》中的《三王墓》中楚国铸剑莫邪的儿子赤比为父报仇的故事,《韩凭夫妇》中躯体相就、...
明清武侠小说中武器名字有什么含义?
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雀泳艾洛: 干将、莫邪是两把剑,但是没有人能分开它们.干将、莫邪是两个人,同样,也没有人能将他(她)们分开.干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑.干将是雄剑,莫邪是雌剑.干将是丈夫,莫邪是妻子.干将很勤劳,莫邪很温柔.干将为楚王铸...
鄂城区15350797080: 有关干将莫邪化剑的神话传说?
雀泳艾洛: 干将是楚国最有名的铁匠,他打造的剑锋利无比.楚王知道了,就命令干将为他铸宝剑. 干将花了三年工夫,终于铸炼出一对宝剑.这是他一生中铸得最好的剑.可是干将...
鄂城区15350797080: 《干将莫邪》讲的是什么故事? ?
雀泳艾洛: 《干将莫邪》是《搜神记> 中比较优秀的一个故事.干将和莫邪是我国古代传说中两个造剑的名匠.干将是春秋时吴国人,曾为吴王造剑,后与爱妻莫邪奉命耗费整整三年时间为楚王铸成干将、莫邪两把宝剑.干将将雌剑进献给楚王,雄剑留给自己的儿子,后被楚王所杀.他的儿子赤长大以后,日思夜想为父复仇.当他听到山中客愿意帮他完成复仇大业,但要以他的项上头颅和剑作为交换条件时,赤毫不犹豫地当即 “自刎”并“两手捧头及剑奉之”.这一传说故事不仅赞颂了干将、莫邪高超的铸剑技艺,还揭露了统治者的凶残成性以及少年为父报仇的壮烈之举.
鄂城区15350797080: 干将莫邪 的故事告诉我们什么道理 - ?
雀泳艾洛: 干将莫邪是古代中国神话传说,最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中,后来由历史上诸多著作摘录和引用.现如今,最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事. 干将,春秋时吴国人,是楚国最有名的铁匠,他打造的剑锋利无比.楚王知道了,就命令干将为他铸宝剑.后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把,一曰干将,一曰莫邪(也作镆铘).由于知道楚王性格乖戾,特在将雌剑献与楚王之前,将其雄剑托付其妻传给其子,后果真被楚王所杀.其子成人后成功完成父亲遗愿,将楚王杀死,为父报仇.此一传说赞颂了剑工高超的技艺,宝剑文字的神采和少年的壮烈,批判了统治者的残暴.
鄂城区15350797080: 神话故事中干将莫邪的身世分别是什么啊? - ?
雀泳艾洛: 楚国干将、莫邪夫妇二人,给楚王铸剑,三年才成功.楚王很生气,想杀他.剑有雌雄二柄.妻子怀孕快生产了,丈夫对她说:“我给楚王铸剑,三年才成功.王怒,我去一定被杀掉.你生下的孩子如果是男的,长大后,告诉他:'出房看南山...
鄂城区15350797080: 神话.干将,莫邪到底为谁铸剑?楚王?吴王?网上好多说法,脑子糊涂了.求知情人给一个正确的答案! - ?
雀泳艾洛: 干将莫邪是古代汉族神话传说,出自志怪小说集《搜神记》中所记故事.干将,春秋时吴国人,作为造剑的名匠,曾为吴王造剑.后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把,一曰干将,一曰莫邪(也作镆铘).干将将雌剑献与楚王,雄剑传给其子,被楚王所杀.其子眉间尺长成,终于为父报仇.据传此剑被藏于姑苏(现江苏苏州)虎丘王墓,此一传说赞颂了剑工高超的技艺,宝剑文字的神采,统治者的残暴和少年的壮烈.现被选入七年级上语文教材中.
鄂城区15350797080: 为什么会有干将莫邪这个传说呢? - ?
雀泳艾洛: 铸剑高手干将、莫邪春秋战国时期,越国盛产的金铁质地最好,并且涌现了一批铸剑高手,其中干将最负盛名.后来干将来到吴国,与莫邪结为夫妇.因吴王阖闾爱好宝剑,两人受到征召.为了铸造宝剑,吴王派人购买了越国最好的金铁,限令...
鄂城区15350797080: 干将莫邪的故事出自哪一部作品??
雀泳艾洛: 干将莫邪的故事现如今最流行的版本是出自《搜神记》.干将莫邪是古代中国神话传说,最早出自出汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中,后来由历史上诸多著作摘录和引...
鄂城区15350797080: 干将莫邪的解释 - ?
雀泳艾洛: 干将莫邪,以人名命之的古代宝剑,后人以这作为锋利宝剑的代称.也用来比喻锋利而有特殊功效的事物或杰出的才能. 《战国策·齐策五》:“苏秦说齐闵王曰:今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣.”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传...
鄂城区15350797080: 干将莫邪的译文?主要讲了什么?(中心) - ?
雀泳艾洛: 楚国的能工巧匠干将和莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑,用了好几年的工夫才制成.楚王因时间久了而发怒,想要杀死铸剑人.宝剑铸了两把并分有雌与雄.干将的妻子当时怀孕就要生孩子了,丈夫便对妻子诉说道:“我替楚王铸造宝剑,好多年...