资料卡300字作文

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安徒生，英文名Hans Christian Andersen，汉语全名汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805年4月2日－1875年8月4日）生于欧登塞城，丹麦作家，丹麦著名童话作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。 他的第一部《讲给孩子们听的故事集》包括《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》等。
安徒生的作品大多带有自传的性质。
这位童话大师一生坚持不懈地进行创作，把他的天才和生命献给了“未来的一代”，直到去世前三年，共写了168篇童话和故事。他的作品被译成80多种语言和文字。 安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。[1]
安徒生 - 家庭背景 1805年4月2日，安徒生出生在丹麦菲英岛欧登塞的贫民区，没有受过正规教育。父亲是个穷鞋匠，体弱多病，曾志愿服役，抗击拿破仑·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。母亲长父亲几岁，是一名洗衣妇。
一家人住在一间窄小的房子里。在父母自由的教育环境下，尤其是母亲的鼓励，使安徒生很早就展现了其想象才能。当洗衣工的母亲不久即改嫁。
安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。他在家中塔起了玩具剧场，并且给他的木偶做衣服，同时他还阅读所有可能借到的戏剧剧本，这些剧本包括路维·郝尔拜（Ludvig Holberg）和威廉·莎士比亚的作品。后来他甚至记下了莎士比亚的所有剧本。
安徒生 - 经历 1805年 4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。
1816年 11岁时父亲过世。
1819年 在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。
1822年 得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了威廉·莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。
1822年 8月，发表作品《尝试集》，含诗剧及故事共三篇。此集子因其出身寒微而无出版机会，但已引起文化界某些人士的注意。10月，进入中等教会学校补习文化，共读六年，对其教育方式感到痛苦不已；不过这六年中大量阅读名家作品，也练习创作诗篇、歌剧。
1827年 离开学校回到哥本哈根。发表诗歌，受到上流社会评论家称赞，鼓起安徒生对写作的信心。发表第一首诗《垂死的小孩》。
1829年 他进入哥本哈根大学学习。他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。第一版销售一空。出版商立刻以优厚条件买下第二版，安徒生因此从饥饿的压迫中解脱。喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》在皇家歌剧院上演。同年也出版第一本诗集。
1830年 初恋失败。开始旅行；第二本诗集出版。
1831年 他去德国旅行，归途中写了旅游札记。
安徒生 1831-1834年 恋爱再度失败，遭逢母丧，不久出版长篇自传体小说《即兴诗人》。

安徒生，英文名Hans Christian Andersen，汉语全名汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805年4月2日－1875年8月4日）生于欧登塞城，丹麦作家，丹麦著名童话作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。 他的第一部《讲给孩子们听的故事集》包括《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》等。
安徒生的作品大多带有自传的性质。
这位童话大师一生坚持不懈地进行创作，把他的天才和生命献给了“未来的一代”，直到去世前三年，共写了168篇童话和故事。他的作品被译成80多种语言和文字。 安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。[1]
安徒生 - 家庭背景 1805年4月2日，安徒生出生在丹麦菲英岛欧登塞的贫民区，没有受过正规教育。父亲是个穷鞋匠，体弱多病，曾志愿服役，抗击拿破仑·波拿巴的侵略，退伍后于1816年病故。母亲长父亲几岁，是一名洗衣妇。
一家人住在一间窄小的房子里。在父母自由的教育环境下，尤其是母亲的鼓励，使安徒生很早就展现了其想象才能。当洗衣工的母亲不久即改嫁。
安徒生从小就为贫困所折磨，先后在几家店铺里做学徒。少年时代即对舞台发生兴趣，幻想当一名歌唱家、演员或剧作家。他在家中塔起了玩具剧场，并且给他的木偶做衣服，同时他还阅读所有可能借到的戏剧剧本，这些剧本包括路维·郝尔拜（Ludvig Holberg）和威廉·莎士比亚的作品。后来他甚至记下了莎士比亚的所有剧本。
安徒生 - 经历 1805年 4月2日生于丹麦菲英岛欧登塞的贫民区。
1816年 11岁时父亲过世。
1819年 在哥本哈根皇家剧院当了一名小配角。后因嗓子失润被解雇。从此开始学习写作，但写的剧本完全不适宜于演出，没有为剧院所采用。
1822年 得到剧院导演约纳斯·科林的资助，就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。这一年他写了《青年的尝试》一书，以威廉·克里斯蒂安·瓦尔特的笔名发表。这个笔名包括了威廉·莎士比亚、安徒生自己和司各特的名字。
1822年 8月，发表作品《尝试集》，含诗剧及故事共三篇。此集子因其出身寒微而无出版机会，但已引起文化界某些人士的注意。10月，进入中等教会学校补习文化，共读六年，对其教育方式感到痛苦不已；不过这六年中大量阅读名家作品，也练习创作诗篇、歌剧。
1827年 离开学校回到哥本哈根。发表诗歌，受到上流社会评论家称赞，鼓起安徒生对写作的信心。发表第一首诗《垂死的小孩》。
1829年 他进入哥本哈根大学学习。他的第一部重要作品《1828和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》1829年问世。这是一部富于幽默感的游记，颇有德国作家霍夫曼的文风。这部游记的出版使安徒生得到了社会的初步承认。此后他继续从事戏剧创作。第一版销售一空。出版商立刻以优厚条件买下第二版，安徒生因此从饥饿的压迫中解脱。喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》在皇家歌剧院上演。同年也出版第一本诗集。
1830年 初恋失败。开始旅行；第二本诗集出版。
1831年 他去德国旅行，归途中写了旅游札记。
安徒生 1831-1834年 恋爱再度失败，遭逢母丧，不久出版长篇自传体小说《即兴诗人》。
1833年 去意大利，创作了一部诗剧《埃格内特和美人鱼》和一部以意大利为背景的长篇小说《即兴诗人》（1835）。小说出版后不久，就被翻译成德文和英文，标志着作者开始享有国际声誉。撷取民间传说的通俗成分，再加上想象力，创造了诸如 《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新衣》等作品。有些故事表现了善和美必胜的乐观信念，有些则非常悲观，结局极为不幸，他的故事之所以有着强烈吸引力，部分原因是他们同情不幸者和流浪者。他还写过戏剧、小说、诗歌、游记和几本自传。
1835年 30岁时开始写童话，出版第一本童话集，仅61页的小册子，内含《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。作品并未获得一致好评，甚至有人认为他没有写童话的天份，建议他放弃，但安徒生说：“这才是我不朽的工作呢！”
1844年 写出自传性作品《丑小鸭》。
1846年 写出《卖火柴的小女孩》。
1847年6月，他首次访问英国，并在社交界取得了成功；当他离开的时候，查尔斯·狄更斯亲自送他到Ramsgate码头。
1863年，在经历了一次有趣的旅行之后，他发表了另外一部旅行手记In Spain。
1867年 被故乡奥登塞选为荣誉市民。
1875年 8月4日上午11时，因肝癌逝世于朋友的乡间别墅。丧礼备极哀荣，享年70岁。[2]
安徒生 - 爱情故事 安徒生钟情的莉波尔·弗伊特，但她最终嫁了别人。安徒生终身未婚，并不是他不想娶，而是没人可以娶。
莉波尔第一次，少年安徒生爱上了镇上最美的姑娘莉波尔。安徒生与莉波尔青梅竹马，但因为贫穷以及长期的分离，莉波尔只得与别人结婚。传说中，安徒生还曾与一个名叫里堡。伏格特的名门闺秀有过一段若明若暗的恋情，她虽动了心，但几经权衡之后，对他声称自己早就另有所属，安徒生只好自惭形秽，抽身而退了。
燕妮·琳德第二次，安徒生遇上了向丹麦王室献艺的瑞典当红女歌唱家燕妮·琳德。那是在1843年。安徒生为“瑞典夜莺”琳德所倾倒了，琳德也很热情地接待了这位颇有名气的作家，才华横溢的一对才子佳人言谈甚欢，成为了知己。在圣诞节那晚，琳德找到了安徒生，帮他点燃了圣诞树，亲密地对他说：“我希望在这里，在哥本哈根有一个兄弟。您愿意做我的兄弟吗？”这一下，把安徒生给击蒙了。他不知道，会是这样的结果，更不知道，琳德把他向其他人介绍的时候，会说“这是我最要好的兄弟”。有一次，琳德委托安徒生办的事情被他忘掉，他犹疑地问道：“亲爱的，您一定很恨我了，对吗？”回答是：“不，我怎么能恨您，要恨，首先就要有爱。”
路易丝第三次，安徒生向他庇护人的女儿路易丝。科林求爱，尽管路易丝也对他一往情深，并且等着他求婚，但是门第的鸿沟是不可逾越的。她的哥哥——司法部次官爱德华在同安徒生的经年交往里，从来不肯屈尊迁就用昵称“你”来平等相待安徒生，更不消说让这样一个出身卑微的“上流社会闯入者”来当妹夫了。
安徒生的作品给他带来了莫大的荣誉，他在狄更斯、雨果等同侪中找到知音，大家都记得安徒生的话：“只要你是天鹅蛋，那么即使你是在鸭栏里孵出来的也没关系。”可是，白天鹅也要靠孩子们抛面包和饼干来养活，天才和大师也需要在现实中靠爱情和温暖来滋养呀。安徒生一样也没有得到，他终身郁郁寡欢，孤独终老，失望、惆怅，甚至颓废到想以死亡来寻求解脱。安徒生也在自己的童话故事里辛辣地讥讽贵族阶层和抨击门第观念，还对世人的贪婪、愚蠢给予无情的嘲弄，这就不能不使得上流社会对他抱有戒心，在开门接纳他的贵族眼里，他依然非我族类。原来，那些蜂拥而来的名声和利益，只是给了他一个假的希望。[3]
安徒生 - 童话创作 第一时期（1835-1844）小美人鱼 他的第一部《讲给孩子们听的故事集》（Fairy tales， Told for Children）包括《打火匣》，《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》和《小意达的花儿》，于1835年春出版。《说给孩子们听的故事》充满浓厚乡土气息的“浪漫主义”安徒生第一集童话出版之后，当时以诗人厄楞士雷革为首的“浪漫主义”运动正在丹麦进行。安徒生和当时的浪漫主义者不同，他那种富于想象的活泼文体丝毫没有华而不实的味道，而是充满浓厚的乡土气息。1837年，在这个集子的基础上增加了两个故事，编成童话集第1卷。第2卷于1842年完成。此期代表作品：《拇指姑娘》、《国王的新衣》、《小美人鱼》。

南京大屠杀资料300字
这是一个中国人民心中永远挥之不去的阴影；这是一座千古奇耻的纪念碑；这是一个“国穷民穷被狗欺”的有力见证，这是三十万中国人生命的终点。在70年前的南京，短短的六个星期内，它经历了一场惨无人道的大屠杀。这便是后来震惊中外的南京大屠杀。
华裔美籍作家张纯如深入探究此事，写出了让世人震惊的《南京暴行——第二次世界大战被遗忘的大屠杀》（中文译本为《南京大屠杀》）。这本书揭露了南京大屠杀的真相，全面严谨地论述并分析，是一本极有史料价值的著作，对提醒世人勿忘这次亘古未闻的空前惨剧，起到了“前事不忘，后事之师”的警世作用。 日本人对南京的洗劫，是一个可怕的事件。集体屠杀士兵、杀缪并强暴数十万平民，兽行的发生违背了所有的全部战争法则与惯例。如果就其残忍程度与暴虐规模来说，也是世界历史上此类事件中排最前面的。 南京大屠杀一直保持一个模糊时间的状态，不同于在日本出现的原子弹爆炸，或是在欧洲上演的犹太人的大屠杀。南京屠城的恐怖景象，事实上很少被亚洲之外的人们所知晓。正因为如此，许多日本的政治家、大学教师以及工业界的领袖们，他们不顾大量事实的存在，死死地一口咬定，南京大屠杀不曾发生过。他们不想让西方国家知道他们丑恶的罪行，于是，他们开始了对历史别有用心的歪曲。他们数十年来系统地从他们的教科书中，肃清了有关南京大屠杀的参考书目，搬走了展
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览馆里有关南京大屠杀的照片，销毁原始的资源资料，而且从大众文化中去除任何有关此次大屠杀的痕迹。 任何想使记录不会掺水的尝试，必须遮住阳光，于是就见不到作为一个民族，在面对整个这一时期他们行为纪录的时候，日本人在想尽办法安排、培育和维护他们的集体“健忘症”。他们还在精心培育的神话中，把国家的角色伪装起来，声称在第二次世界大战中日本是受害者，而不是战火煽起人。在广岛和长崎爆炸的原子弹，造成日本人民的大恐怖，帮助这种神话调换真相。
但是，想想看，我们难道就没有错吗？
在一次被俘虏的过程中，我们有一支很强的武力——超过两个日本团，为什么一点也不曾尝试抵抗，就轻而易举地变成了俘虏？这么多部队的长官，他们都跑哪里去了。两个日本的军团，在我们7000名俘虏已经被解除了武装的情况下，如果我们决定奋起反抗，他们的部队就会消灭的！为什么我们不发起反抗？为什么我们要选择投降？为什么我们要选择逃避!
如今日本人不但没有承认自己当年的错误，而且教育他们的后代这是他们的光荣。这天大的耻辱啊！中国要扭转乾坤这个重担就落在我们身上。我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，挽回祖国的尊严

孙中山的崇高信仰
伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。

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