为什么古代的王侯自称"孤家寡人"?而帝王却自称"朕"?
古代的王自称为孤家寡人,因为王高高在上,拥有至高无上的权力,没有人在地位和权力上与他对等,人说伴君如伴虎,所有人在他面前都战战兢兢的,没有朋友,没有可以倾诉的人,就是孤家寡人 。 秦始皇统一六国后建立秦国 对外人要称他为皇帝 自己称自己为 朕 以示权威 后代帝王均以此为自称
1.高高在上,拥有至高无上的权力,没有人在地位和权力上与他对等,人说伴君如伴虎,所有人在他面前都战战兢兢的,没有朋友,没有可以倾诉的人,当然是孤家寡人了 2.过去的皇帝自称寡人,孤家是因为要表示皇帝是天下独一无二的人,天下只能有一个皇帝的意思. 寡人,寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔,将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗�6�1邶风》: “先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人 古代君主的称谓、探源 “朕”,在古代为大家通用的第一人称代词,相当“我”。如爱国诗人屈原在《离骚》首句中云:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸”。秦始皇统一中国以后,遂成帝王自称的专用词,别人是不准再用的。 古代君主的称谓。夏、商、周代,天子的正号是王,如周武王即可被称天子;在秦汉至清代,天子则称皇帝。所谓“天子”,意指君主君临天下,犹天之子,如《礼记.曲礼下》:“君天下曰天子”;《尚书.洪范》:“天子作民父母,以为天下王”;《白虎通.爵》:“王者父天母地,为天之子也。”总之是为君主专制的神圣,合法性而造说。 古代的诸侯和封建帝王常常自称“孤”、“寡人”、“不谷”。“孤”,谓自己不能得众;“寡人”即“寡(少)德之人”;“不谷”,可以养人,为善物,不谷即不善。这些都是君主的谦称。《老子》说:“贵必以贱为本,高必以下为基,是以候王自为孤、寡、不谷。”显然在“自谦”的背后,隐藏着笼络人心,以求巩固一己统治的目的。 “天子”,“天子”即“天之骄子”,他拥有的权利是上天所赋予的,因此“天子”的地位是至高无上的。 “万岁”,约始约战国,盛行于秦汉。“万岁”一词本是人们于喜庆时的欢呼语。如《战国策.齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券,“民皆呼万岁”。秦汉以后,臣子朝见国君,拜恩庆贺,以呼“万岁”为常,遂成为帝王之代称。 “陛下”本指侍卫在宫殿台阶下的国君近臣或侍卫人员。群臣与天子言,不敢直呼天子,恐有渎圣颜,故呼其身旁侍卫之人以传达。“陛下”遂成为对国君的尊称。至今人们仍用这些词汇来尊称外国国家首脑,但只限于外交场合了。 古代对帝王称“君主”,又简称“君”。君字古体从“群”字,意即“群下之所归心也”(《白虎通》.号篇)。君字的本意,说明了国君是从原始的部落群体发展而来的,随着私有制和国家的产生,原来部落首领逐渐成为以阶级压迫为基础的国家元首,而具有了至高无上的地位,如《尚书.益稷》曰:“元首明哉,股肱良哉,庶事庶哉。”这里“元首”即指君,股肱指臣;《汉书.丙吉传》更称“君为元首”,《说文》释君曰:“君,尊也,从尹发号故从口。”“君”字意义的这种变化,反映了“君”从作为“群下之所归心”的部落首领,转变为国家最高统治者的历史过程。我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也。”在先秦时代,“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦既灭六国,议君主称号,王绾、李斯等议:“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。 《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指‘我的’或‘我’,自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是,这里要做二点说明: 第一,“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样:“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格),即‘我的’。”如:《书·舜典》:“汝作朕虞。”意思是:“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》(金文):“勿废朕令”。意思是:“不要抛弃我的训令。”《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”意思是:“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说,《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是:“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”:“我也”。这些不都证明,在先秦朝代,“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗?我们认为,今本《尚书·汤誓》已非原汁,难免被后人掺假。秦火以后,仅凭西汉儒家学者伏生口授,打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人,他对先秦词义的理解就更难确切了。 第二,“朕”字,自秦始皇开始为皇帝的专用词,这是普通的情况,但有特例,那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》:“皇太后诏曰:‘今皇帝以幼年,茕茕在疚,朕且佐助听政。” 朕zhèn [释义]①秦以前指“我的”或“我”,自秦始皇起专用做皇帝自称。②预兆:朕兆。 关于这个字的更多的信息—— 朕<名> 我,我的。中国秦始皇时起专用作皇帝自称:“~为始皇帝”。 征兆,迹象:~兆。无~。
因为他高高在上无人能及,所以说是孤家寡人 为强调皇帝的权威,规定只有皇帝才能称“朕”。
孤的古义和今义
古义:1、作形容词,幼年丧复活父母双亡的。2、作形容词,孤独,孤单。3、作代词,古代王侯的自称。4、作动词,辜负。今义:1、幼年丧父或父母双亡。2、单独。3、古代君主的自称。3、同”辜”。资料扩展古义:古人立身行事的道理、古书的义理、古人对经籍的传统解释、文字词汇的古代意义。今义:“今义...
孤的文言文解释
1. 古文中的"孤"是什么意思 孤 gū 古文中的意思如下:1、〈名〉(1) (形声。从子,瓜声。本义:幼年丧父,即孤儿)(2) 古代王侯的自称。如:称孤道寡;孤家(古代君王、诸候的自称)。2、〈形〉(1) 单独;孤独 [lonely;solitary; isolated; alone]如:孤冷(孤独冷清);孤孤恓恓(...
古代帝王诸侯为什么自称寡人,孤,
’”古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗•邶风》: “先君之恩,以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。从汉至五代,也有此称。刘邦为汉王时,韩信为齐王时,隋杨广为晋王时,后汉刘赟被迎立时,均自称寡人,惟汉时尚多见,汉以后较少见。唐以后唯皇帝得称寡人。二、中国古代的君主分为皇帝和...
古代人大将军说我是用什么说的?是吾家、孤?…
吾,本将军,本将,末将,小将 孤|:古代王侯的自称。君名孤寡。——《吕氏春秋·君守》。注:“人君谦称。”
鄙人能随便自称吗
古代谦称 1、王侯自称 朕:本为古人自称之词,意谓“我、我的”,后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称,他人不得擅用。寡人:古代诸侯王的谦称,后用作皇帝的谦称,译为“我”。孤:古代王侯的自称,汉以后盛行,译为“我”。寡君:臣子对别国谦称本国君主。不榖:先秦天子或古代诸侯自称的谦辞...
我的自称是什么?
1. 朕:秦始皇以前,这个字表示“我的”或“我”。但自秦始皇起,它专用于皇帝自称。2. 孤:古代王侯的自称。3. 寡人:古代君主的自称。4. 鄙人:用作谦辞,对他人表示自己的谦逊。5. 在下:用作谦称,多见于早期白话,表示自己。6. 不才:“我”的谦称。7. 老朽:用作谦辞,表示老年人的自称...
尊友的意思
尊友的意思如下:尊友的意思: 尊友的含义为北斗之尊、谦谦君子、尊师重道、至尊至贵、同心协力、精诚团结、高朋满座之义。中国古代的称呼:谦称:一、王侯自称 孤:古代王侯的自称,汉以后盛行。朕:本为古人自称之词,从秦始皇时专为皇帝自称,他人不得擅用。寡人:即寡德之人,古代诸侯王的谦称,...
古代君王为什么自称寡人呢?
实际上,先秦时期这两个词通常作为 “王侯”的自称,而不是天子。先说“孤”。“孤”本指幼年丧父母的人,成为有丧事之大国诸侯的自谦,或庶方小侯的自称。传统观点认为,孤寡是王公自谦之称。古人称呼讲究礼貌,称人用尊称,自称则用谦称,称人以德,自称就以不德...
本王…本候,本公,什么意思
是拥有王、侯、公等爵位的人的自称,但对皇帝说话除外。爵位,它最早出现于中世纪,近代有少数国家仍继续沿用。一般以占有土地的多少来确定分封爵衔之高低,主要可分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵这五等,秦代有20等。汉代又增加了王爵,是最高爵位。其后爵位的增减变化都很繁复。1912年中华民国成立后...
为什么古代王侯自称孤或寡人
古代的王自称为孤家寡人,因为王高高在上,拥有至高无上的权力,没有人在地位和权力上与他对等,人说伴君如伴虎,所有人在他面前都战战兢兢的,没有朋友,没有可以倾诉的人,就是孤家寡人 。 秦始皇统一六国后建立秦国 对外人要称他为皇帝 自己称自己为 朕 以示权威 后代帝王均以此为自称 ...
曾浅联邦: 曹操自称孤,并非是僭越行为. 孤,本是东周以前王的自称,是古代诸侯、君王的自称谦词.实际上,先秦时期这个词通常作为 “王侯”的自称,而不是天子. 《老子》四十二章曰:“人之所恶,唯孤寡不榖,而王公以为称.”也就是说,孤和寡一样是谦词(寡德之人),孤的口语化用途更广,并不限于君主,一方长官一样可以用. 曹操被封为魏王后自称孤,是符合“王公以为称”的.
海沧区13469426022: 古代的皇帝为什么以孤、寡来自称??
曾浅联邦: 孤:原是先秦时王侯的自称.《礼记·玉藻》:“凡自称……小国之君曰孤.”《庄子·盗跖》:“凡人有此一德者,足以南面称孤矣.”《吕氏春秋·君守》:“君民孤、寡,而不可障壅.”注:“孤、寡,人君之谦称也.”秦朝以后沿用为...
海沧区13469426022: 古代帝王为什么喜欢自称为孤家寡人??
曾浅联邦: 寡人,寡德之人. 古代王侯也可自谦为寡人,《左传》:“请子奉之以主社稷,寡人虽死亦无悔焉.”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:'善.'乃下令:'群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏.'” 古代士大夫也有自称为寡人 的,《世说新语》:“晋王衍诸婿大会,郭家与衍婿裴遐谈,衍谓诸人曰:'君辈勿为尔,将受困寡人女婿.'” 古代诸侯夫人也有自称寡人的,《诗 邶风》: “先君之恩,以勖寡人.”这是卫庄公夫人庄姜自称. 唐以后只有皇帝可以称寡人、孤家,是一种君主的谦称,无非是为了笼络人心,巩固江山一统.
海沧区13469426022: 皇让为什么称孤 - ?
曾浅联邦: 皇帝的自称朕: “朕”这个称呼在上古时,是很普遍的自称,没有高低贵贱之分.《尚书·皋陶谟》:“皋陶曰:朕言惠,可底行.”《尔雅·释诂》:“朕,身也.”郭璞注:“上古贵贱皆自称朕.”到秦始皇统一天下后,群臣在议尊号...
海沧区13469426022: 古代的皇帝为什么称自己为孤? - ?
曾浅联邦: 孤王.就是只有他一个人才可以称的上王
海沧区13469426022: 凉州词的孤是什么意思 - ?
曾浅联邦: 1、幼年丧父或父母双亡的:儿.2、单独;孤单:雁|~岛|~掌难鸣.3、封建王侯的自称.凉州词中取第二个意思,单独;孤单.“孤城”在此意思就是指凉州城,这里的"孤"与前文的黄河远眺的特殊感受形成映衬,表现了城池之孤,展示了边塞地区壮阔、荒凉,也是表现士兵戍边的孤独,凄凉,与下文描写思乡之情埋伏笔
海沧区13469426022: 凉州词中孤的三种含义?
曾浅联邦: 1、幼年丧父或父母双亡的:~儿.2、单独;孤单:~雁|~岛|~掌难鸣.3、封建王侯的自称. 凉州词中取第二个意思,单独;孤单.
海沧区13469426022: 古时候王侯的自称 - ?
曾浅联邦: 寡人、孤
海沧区13469426022: 孤的古义和今义 - ?
曾浅联邦: 我的古汉语词典上是这样写的 古义: 1、作形容词,幼年丧复活父母双亡的 2、作形容词,孤独,孤单 3、作代词,古代王侯的自称 4、作动词,辜负 新华字典 今义: 1、幼年丧父或父母双亡 2、单独 3、古代君主的自称 3、同”辜”
海沧区13469426022: 孤是皇帝王侯自称,什么时候盛行 - ?
曾浅联邦: 先秦时期古代王侯的自称. 君名孤寡.——《吕氏春秋·君守》.注:“人君谦称.” 意为少德之人“凡人有此一德者,足以南面称孤矣.”——《庄子·盗跖》 “候、王自谓孤、寡、不谷”《老子》下 虽贵必以贱为本,虽高必以下为基,是以侯王称孤寡不谷.——《战国策·齐策》 诸人持议,甚失孤望.——《资治通鉴》