孟子的第子有那些？

孟子字子什么,那个字怎么拼~

子舆，舆读音：yú。
孟子，名轲，字子舆（yú）或子居，鲁国邹（今山东邹县）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
舆（yú）的基本含义：
1、车中装载东西的部分，后泛指车：舆马。肩舆。
2、古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的：舆台。舆论。舆情（群众的意见和态度）。

扩展资料：

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
舆组词示例如下：
1、福舆[fú yú] 求福的车子。比喻美德善行。
2、轮舆[lún yú] 轮人和舆人。古代造车的工人。
3、皇舆[huáng yú] 亦作“皇轝”。国君所乘的高大车子。多借指王朝或国君。
4、轙舆[yǐ yú] 车衡上的大环和车底。引申为车辆。
5、参舆[cān yú] 三匹马驾的车。古时大夫所乘坐。
6、皂舆[zào yú] 皂人和舆人。古代供贱役的两种小吏。
参考资料来源：百度百科-孟子
参考资料来源：百度百科-舆

1、得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：
孟子说：“有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。”
方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了（有利于作战的）天气时令，这样却不能取胜，这是因为（有利于作战的）天气条件比不上（有利于作战的）地理形势。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不尖利，粮食不是不充足，但守城者弃城而逃走，这是因为（有利于作战的）地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，使国防巩固不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以君子不战则已，战就一定胜利。
2、鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶（wù），所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为宫室之美为（wéi）之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；
从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

3、王顾左右而言他
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁（něi ）其妻子，则如之何？”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何？”
王曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何？”
王顾左右而言他。
译文：
孟子对齐宣王说：“（假如）大王有一位臣子，将妻子儿女托付给朋友，自己到楚国去游历。到了他回来的时候，他的朋友却使他的妻子儿女挨饿、受冻，那么对他怎么办？”
齐宣王说：“和他绝交。”
孟子说：“（假如）司法官不能管理好他的下属，那么对他怎么办？”
齐宣王说：“罢免他。”
孟子说：“一个国家没有治理好，那么对他（君王）怎么办？”
齐宣王环顾周围的大臣，把话题扯到别的事情上了。
4、生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
5、孟子·滕文公下
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？
男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。
（大丈夫应当）居住在天下最广大的住宅里——‘仁’，站立在天下最正确的位置上——‘礼’，行走在天下最宽广的道路上——‘义’；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”

　　孟子弟子考 （清）朱彝尊 撰

　　（四库全书·集部·别集类·曝书亭集卷五十七）

　　乐正子克宋政和中赠利国侯
　　赵岐曰孟子弟子为鲁臣

　　万子章宋赠博兴伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　公孙子丑宋赠夀光伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　浩生（亦作告）子不害宋赠东阿伯
　　赵岐曰齐人

　　孟仲子宋赠新蔡伯
　　赵岐曰孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子者也

　　陈子臻宋赠蓬莱伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　充子虞宋赠昌乐伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　屋庐子连宋赠奉符伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　徐子辟宋赠仙源伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　陈子代宋赠沂水伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　彭子更宋赠雷泽伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　公都子宋赠平隂伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　咸丘子蒙宋赠湏城伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　髙子宋赠泗水伯
　　赵岐曰髙子齐人尝学于孟子

　　桃子应宋赠胶水伯
　　赵岐曰孟子弟子

　　盆成子括宋赠莱阳伯
　　孙奭曰盆成括尝学于孟子

　　滕子更
　　赵岐曰滕更滕君之弟来学于孟子

　　呉莱曰孟子学出于曽子子思荀卿犹从而讥曰世俗之沟愚瞀儒嚾嚾然略法先王案往旧造说而不知其统我则异焉治则法后王而已矣所谓沟愚瞀儒正指万章公孙丑之徒也荀卿在战国号称大儒犹同门异户如此

　　顾炎武曰史记索隠以万章公明髙等并孟子之门人广韵注又云离娄门人不知其何所本元呉莱著孟子弟子列传惜乎今不传也

　　按赵岐注孟子以季孙子叔二子为孟子弟子季孙知孟子意不欲而心欲使孟子就之故曰异哉弟子之所闻也子叔心疑惑之亦以为可就之矣孙宣公奭犹因其说故政和五年从太常议赠季孙丰城伯子叔乗阳伯自朱子集注出乃始非之世莫有从赵氏之说者矣呉立夫氏撰孟子弟子列传书虽不传序称一十九人则未尝依朱子去季孙子叔二人益以滕更适合十九人之数考尽心篇公都子曰滕更之在门也赵岐注滕更滕君之弟来学于孟子也其为弟子甚明不知宋太常之议何独赠爵不及有不可解者至于史记索隠以公明髙为孟子弟子而广韵注谓离娄为孟子门人无稽之言君子不信又广韵注诠丘字引孟子齐有曼丘不择今七篇无其文弟子与其不谓之弟子与吾不得而知之矣

　　又按班氏古今人表孟子居第二等其弟子公孙丑居第三等万章乐正子告子髙子居第四等徐子居第五等余不与焉

　　曝书亭集巻五十七

　　附录：

　　曝书亭集八十卷附录一卷（通行本）

　　国朝朱彝尊撰彝尊有日下旧闻己著录此集凡赋一卷诗二十二卷皆编年为次始於顺治乙酉迄於康熙己丑凡六十五年之作其纪年皆用尔雅岁阳岁阴之名从古例也词七卷曰江湖载酒集曰茶烟阁体物集曰蕃锦集杂文五十卷分二十六体附录叶儿乐府一卷则所作小令也彝尊未入翰林时尝编其行稿为竹垞文类王士祯为作序极称其永嘉诗中南亭西射堂孤屿瞿溪诸篇然是时仅规橅王孟未尽所长至其中岁以还则学问愈博风骨愈壮长篇险韵出竒无穷赵执信谈龙录论国朝之诗以彝尊及王士祯为大家谓王之才高而学足以副之朱之学博而才足以运之及论共失则曰朱贪多王爱好亦公论也惟暮年老笔纵横天眞烂漫惟意所造颇乏翦裁然晚境颓唐杜陵不免亦不能苛论彝尊矣至所作古文率皆渊雅良由茹涵旣富故根柢盘深其题跋诸作订譌辨异本本原原实跨黄伯思楼钥之上葢以诗而论与王士祯分途各骛未定孰先以文而论则渔洋文畧固不免瞠乎后耳惟原本有风怀二百韵诗及静志居琴趣长短句皆流宕艶冶不止陶潜之赋闲情夫绮语难除词人常态然韩偓香奁集别为篇帙不入内翰集中良以文章各有体裁编录亦各有义例溷而一之则自秽其书今并刊除庶不乖风雅之正焉（四库全书·集部·别集类）

万子章宋赠博兴伯
赵岐曰孟子弟子

公孙子丑宋赠夀光伯
赵岐曰孟子弟子

浩生（亦作告）子不害宋赠东阿伯
赵岐曰齐人

孟子的学生：公孙丑

万子章宋赠博兴伯
赵岐曰孟子弟子

公孙子丑宋赠夀光伯
赵岐曰孟子弟子

孟子弟子考 （清）朱彝尊 撰

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林芝县13111618656： 孟子的弟子有几个?分别是哪些? - ？
赧油逍遥：[答案] 《孟子弟子考》一篇,原收入《曝书亭集》卷五十七,共列孟子弟子乐正克、万章、公孙丑、浩生不害、孟仲子、陈臻、充虞、屋庐连、徐辟、陈代、彭更、公都子、咸丘蒙、高子、桃应、盆成括、滕更等十七人,大多以赵岐《孟子章句》为据.如“...

林芝县13111618656： 孟子的第子有哪些 - ？
赧油逍遥： 孟子门下授业弟子众多, 最有名的有万章、公孙丑、乐正子、公都子、屋庐子、孟仲子 万章:万章,孟子高足弟子.一生追随孟子,为孟子所喜爱.宋政和五年(1115年)封为博兴伯,从祀于孟庙西庑.万章是最早扬名于历史的万姓先人.关...

林芝县13111618656： 孟子的学生有哪些? - ？
赧油逍遥： 《孟子弟子考》,以赵岐《孟子章句》为据,共列孟子弟子十七人,名单如下: 乐正克 万章 公孙丑 浩生不害 孟仲子 陈臻 充虞 屋庐连 徐辟 陈代 彭更 公都子 咸丘蒙 高子 桃应 盆成括 滕更

林芝县13111618656： 孟子的弟子和门徒都有谁?举出著名3人的例子!! - ？
赧油逍遥： 颜回、曾参、子思、孟子是最有名的,还有72贤及弟子三千.孔门势力之强大主要是因为“罢黜百家,独尊儒术” 孔门弟子: 邽巽 荣旗 廉洁 梁鱣 颜回 曾参 闵损 冉雍 端木赐 仲由 卜商 有若 冉耕 宰予 冉求 言偃 颛孙师 林放 原宪 南宫适 商瞿 漆...

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赧油逍遥： 乐正子克宋政和中赠利国侯 赵岐曰孟子弟子为鲁臣万子章宋赠博兴伯 赵岐曰孟子弟子公孙子丑宋赠夀光伯 赵岐曰孟子弟子浩生(亦作告)子不害宋赠东阿伯 赵岐曰齐人孟仲子宋赠新蔡伯 赵岐曰孟仲子孟子之从昆弟从学于孟子者也陈子臻...

林芝县13111618656： 孟子的故事名称 - ？
赧油逍遥： 1、孟母三迁 战国的时候,有一个很伟大的大学问家孟子.孟子小的时候非常调皮,他的妈妈为了让他受好的教育,花了好多的心血呢!有一次,他们住在墓地旁边.孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏...

林芝县13111618656： 孟子的儿子叫什么名字? - ？
赧油逍遥： 孟儿

林芝县13111618656： 孟子和孔子的弟子 - ？
赧油逍遥： 孔子传说有三千弟子,孔子认为“受业身通者七十有七人”.又一说:贤人七十二.较为著名的有: # 姓名 字 1 颜回 子渊 2 闵损 子骞 3 冉耕 伯牛 4 冉雍 仲弓 5 冉求 子有 6 仲由 子路 7 宰予 子我 8 端木赐 子贡 9 言偃 子游 10 卜商 子夏 季孙、子叔二人为孟子弟子.

林芝县13111618656： 孟子的所有著作有? - ？
赧油逍遥： 孟子的著作就一本《孟子》,有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下但有人质疑《孟子》可能是后人整理(和论语类似),成书于战国中期 原因是:书中国君的名称都是死后的谥号,而对孟子弟子的称呼也是“子”,这不符合孟子的口吻(没人管自己的学生叫“...子”,“子”是后人的尊称)

林芝县13111618656： 孟子及其弟子的故事 - ？
赧油逍遥： 孟子休妻 孟子一生所取得的成就,与母亲的教导是分不开的.一天,孟子的妻子独自一人在屋里,叉开腿蹲在地上.孟子进屋看见妻子这个样子,就向母亲说:“这个妇人不讲礼仪,请准许我把她休了.”孟母说:“什么原因?”孟子说:...