描写民间艺人的短文

描写民间艺人的文章~

为了收集湘西奇门异术资料，我特意到永顺老司城，访到一老药农，他以采药、治伤为生，世代相传捉蛇治伤医术，只要蛇、虫咬伤不怕各种奇毒，一经他医治必好无虑。但医术从不外传，老农说祖上曾有招聚蛇虫之法，有上下两册和奇毒配制解毒之法，也分上下两册，明清时期为争奇书家族内乱变故。奇书流失不知去向，只有祖上口传常用医药解毒方法，和捉蛇秘诀。

我问这驱赶聚蛇之法可有之，他回有之。祖上传说这聚蛇之法不敢传，因口传念出有声，百里之内蛇闻听必来，如无鸡血鸭肉喂之，蛇必伤人。

学聚蛇之法前必先学会驱赶蛇法，不然不能自保，在这学法之前还必学治伤疗毒医术，没有十年以上医术实践，是不能学驱赶聚蛇之法。

他还说祖上曾有兄弟俩，医术都有精辟之处，老大心地善良，为人忠厚向师求学专治世上奇毒解毒救死还生之术。老二奸诈心术不正向师求学世上奇毒配制施毒秘诀。师父传他们兄弟二人，医术精髓后各赠一本书，老大是驱赶蛇、毒虫之术上册。老二是聚蛇、毒虫之术下册。并对兄弟二人叮嘱；俩人务必团结，造福一方百姓。这俩人是苗疆有名之二怪。

历经几代后，此书传到他祖辈时，这聚蛇驱赶之法一书，都已成为世人争夺之宝书，这书持有者必遭灭门之灾。后传说有人抢得聚蛇一书后，晚上对灯夜读念念有声，天亮时发现桌、椅、柜、书架、窗、门、墙檐四壁全是各种奇蛇，个个昂首吐舌望着念蛇书之人，念蛇书之人惊觉止语，望眼四周全是毒蛇，又无驱散蛇之法。惊慌之中被蛇群吞咬吃之，一家大小数十之众全被蛇吸血食肉灭之。后书传到土司王门客异士手中，养奇虫、毒蛇为害一方。

我与老农谈得正浓，他儿子上山采药回来，他们把各种草药清理，分类后晒干，再捣碎碾成粉上集市上卖。一年下来也有万元收入。见我向他父问捉蛇异术，问我怕蛇乎，我说怕，但好奇。他说他明天要去捉蛇，问我如去愿带我去看。

第二天他背一竹篓，拿一只大公鸡，和一根长笛上山，临行前叫我喝一碗药汤，是排毒药，一防毒虫侵咬，二可排身上热毒清火良药。我们翻爬两座大山，来到一处青山峡谷边，这峡谷好似神仙用利剑把一座石山辟成两半，山溪流水从峡谷中潺潺流过，青翠绿藤错结盘绞在石缝中向谷顶攀登。在石缝中生长的树枝向对岸互伸，，向上望去只留下一米宽的兰天。就像碧兰色玉带镶嵌在青山绿水之上。花枝招展的蝴蝶在峡谷边花草丛中翩翩起舞，景色美丽锈人。捉蛇人叫我坐一巨石之上，不准走动，并在我坐巨石下四周用石灰雄黄粉散划一圈，说毒蛇嗅到石灰雄黄气不会侵入，我好似西游记中唐三藏，被齐天大圣用金箍棒划一圈被定在其中。

捉蛇人把大雄鸡杀掉，用木盆接鸡血放在一块空地上，把大雄鸡放在旁边。只见他坐在青石板上，手拿竹笛放在口边，吹出一曲尤如青蜓戏水似的小调，在这青山峡谷中飘拂飞扬，忽然曲声一转发出丝丝长鸣，好似雄鹰展翅冲天而起之姿。伴着笛音只见草丛晃动，好似狂风呼啸而来。数十条长蛇迎声而至。捉蛇人把笛音一转吹出一曲，好似仙女散花似的舞裳曲，只见群蛇虽声起舞。捉蛇人把长笛对准选中的蛇头，蛇顺长笛而上，捉蛇人把蛇引入竹篓中，他这样捉了三四条蛇后，喊声去吃吧！长笛往空地血盆雄鸡一指，这些蛇如听命令般的朝血盆鸡肉处窜去。我在巨石上观看他奇异表演，惊之奇异不可思理。

回归途中捉蛇人说，他们从不把蛇卖掉，表演完后放回山里让蛇回归自然，下次又可请蛇出耒表演，。就好象蛇是他喂养式的。

还说蛇报复性特强，如打蛇未死，其蛇复活后会千方百计找打蛇人报仇，他或家里其他成员都会被蛇咬死。

还说蛇复活再生力也特强，把蛇身尾打断两三断，不一会蛇会自动首尾接好如初。蛇常把小蛇吞吃掉后再吐出，大蛇会出去找些不知名草叶咬碎后喂入死去小蛇口中不一会死蛇复活还生龙般游走离去。如找到这味草药，给死去人吃死人服之也能复活。我听了大为惊奇，真想拜他为师，学艺找这味复生奇药，普救天下众生。

在集市上人头拥挤，围观这奇异卖药人。只见他用竹笛吹出美妙奇音，蛇在他指挥下翻滚游戏，昂头摆尾，做出惊险奇异动作。然后拿出配制蛇伤，跌打、风湿奇药卖之，四方百姓争购买之。不一会药材全被买光，卖药人致谢众人，收起蛇篓物具，迎着西落的太阳。在晚霞照射着起伏群山，碧水山谷中把蛇放回自然。放回到人与动物和蔼共处地自然环境中去。那奇异动听的笛音一直留在耳边，留在青山峡谷中回响……。

捏糖人
田樱
捏小糖人和小面人，是我记忆里孩提时家乡民间艺人的手艺活，每每想起，心中总有一种香甜的感觉。
我第一次见到捏小糖人和小面人的，是在辽南乡下姑姑家附近的庙会上。五十年代初，我到乡下姑姑家，那天天飘小雪，赶上元宵节庙会闹花灯。姑姑说：“正月十五雪打灯，今年又是个好头景，庙会会更热闹，咱到庙会看看。”庙会离姑姑家不远，很热闹，除了卖年货的，我感兴趣的有跑旱船的，扭秧歌的，也有拉洋片和放驴皮影的。忽听一阵小锣响过，随着“卖小糖人小面人啦！”的吆喝声，看到庙会的一角围了好多人，近前望之，在人群中间，有一个红漆货郎箱，箱上面有一个好似小舞台的箱面，前面插着几个小糖人，有孙悟空手搭凉篷、猪八戒背媳妇、红脸关公、哪吒手拿红火圈及十二生肖等，箱后拉出的箱盒里装着糖稀和竹签。站在货郎箱后面的老艺人用一根竹签在已熬好的一小桶棕褐色糖稀里搅拌，不大会儿，柔软的糖稀在他手里经过揉捏变得薄如蝉翼，留出一部分形成管状，用嘴一吹，鼓撑起来，再把鼓出来的部分捏成孙悟空的形状，又用糖稀点缀一下，再插上细小的木棍，就这样七揉八捏，转眼就捏成了一个一手搭凉篷、一手拿着“如意金箍棒”的孙悟空。老艺人一边捏着小糖人，一边叫卖着。
“我要孙悟空。”
“我要猪八戒。”孩子们争买着。
捏糖人摊旁，还有一个捏小面人的手艺人。捏小面人要复杂些，颜色也更鲜艳。这是用面粉和粳米粉混在一起蒸到火候，再调上颜色，手里拿着一根竹签，也是七揉八捏，便捏成了各种形象的小面人。
后来，逢过年和元宵节时，在城里的街头巷尾，偶尔也见过捏小糖人和小面人的，我也凑上去看热闹，可再没有见到在乡下姑姑家庙会上那样民风淳厚的场面。
岁月飘香。今年，在市劳动公园元宵节灯会上，我又见到了记忆里那迷人的小糖人和小面人。
在五彩缤纷的彩灯下，一位手艺人正在忙活着，这位38岁的手艺人告诉我，他手操的是家传手艺，是从他父亲那里学来的，逢年过节便过把“捏瘾”。谈话间，一个老太太问：“7元钱买3个行不行？”“行，哪有不行的！”他爽快地回答着。“捏小糖人不图钱，图个乐和，白送两个也可以呀！大伙高兴就好了。”
斑斓的彩灯中，听着这一席对话，引起我对孩提时捏小糖人真情往事的回顾。回忆是香甜的，捏小糖人的往事回忆，那种感觉更香更甜。


《人民日报海外版》 (2004年03月08日 第七版)

为了收集湘西奇门异术资料，我特意到永顺老司城，访到一老药农，他以采药、治伤为生，世代相传捉蛇治伤医术，只要蛇、虫咬伤不怕各种奇毒，一经他医治必好无虑。但医术从不外传，老农说祖上曾有招聚蛇虫之法，有上下两册和奇毒配制解毒之法，也分上下两册，明清时期为争奇书家族内乱变故。奇书流失不知去向，只有祖上口传常用医药解毒方法，和捉蛇秘诀。

我问这驱赶聚蛇之法可有之，他回有之。祖上传说这聚蛇之法不敢传，因口传念出有声，百里之内蛇闻听必来，如无鸡血鸭肉喂之，蛇必伤人。

学聚蛇之法前必先学会驱赶蛇法，不然不能自保，在这学法之前还必学治伤疗毒医术，没有十年以上医术实践，是不能学驱赶聚蛇之法。

他还说祖上曾有兄弟俩，医术都有精辟之处，老大心地善良，为人忠厚向师求学专治世上奇毒解毒救死还生之术。老二奸诈心术不正向师求学世上奇毒配制施毒秘诀。师父传他们兄弟二人，医术精髓后各赠一本书，老大是驱赶蛇、毒虫之术上册。老二是聚蛇、毒虫之术下册。并对兄弟二人叮嘱；俩人务必团结，造福一方百姓。这俩人是苗疆有名之二怪。

历经几代后，此书传到他祖辈时，这聚蛇驱赶之法一书，都已成为世人争夺之宝书，这书持有者必遭灭门之灾。后传说有人抢得聚蛇一书后，晚上对灯夜读念念有声，天亮时发现桌、椅、柜、书架、窗、门、墙檐四壁全是各种奇蛇，个个昂首吐舌望着念蛇书之人，念蛇书之人惊觉止语，望眼四周全是毒蛇，又无驱散蛇之法。惊慌之中被蛇群吞咬吃之，一家大小数十之众全被蛇吸血食肉灭之。后书传到土司王门客异士手中，养奇虫、毒蛇为害一方。

我与老农谈得正浓，他儿子上山采药回来，他们把各种草药清理，分类后晒干，再捣碎碾成粉上集市上卖。一年下来也有万元收入。见我向他父问捉蛇异术，问我怕蛇乎，我说怕，但好奇。他说他明天要去捉蛇，问我如去愿带我去看。

第二天他背一竹篓，拿一只大公鸡，和一根长笛上山，临行前叫我喝一碗药汤，是排毒药，一防毒虫侵咬，二可排身上热毒清火良药。我们翻爬两座大山，来到一处青山峡谷边，这峡谷好似神仙用利剑把一座石山辟成两半，山溪流水从峡谷中潺潺流过，青翠绿藤错结盘绞在石缝中向谷顶攀登。在石缝中生长的树枝向对岸互伸，，向上望去只留下一米宽的兰天。就像碧兰色玉带镶嵌在青山绿水之上。花枝招展的蝴蝶在峡谷边花草丛中翩翩起舞，景色美丽锈人。捉蛇人叫我坐一巨石之上，不准走动，并在我坐巨石下四周用石灰雄黄粉散划一圈，说毒蛇嗅到石灰雄黄气不会侵入，我好似西游记中唐三藏，被齐天大圣用金箍棒划一圈被定在其中。

捉蛇人把大雄鸡杀掉，用木盆接鸡血放在一块空地上，把大雄鸡放在旁边。只见他坐在青石板上，手拿竹笛放在口边，吹出一曲尤如青蜓戏水似的小调，在这青山峡谷中飘拂飞扬，忽然曲声一转发出丝丝长鸣，好似雄鹰展翅冲天而起之姿。伴着笛音只见草丛晃动，好似狂风呼啸而来。数十条长蛇迎声而至。捉蛇人把笛音一转吹出一曲，好似仙女散花似的舞裳曲，只见群蛇虽声起舞。捉蛇人把长笛对准选中的蛇头，蛇顺长笛而上，捉蛇人把蛇引入竹篓中，他这样捉了三四条蛇后，喊声去吃吧！长笛往空地血盆雄鸡一指，这些蛇如听命令般的朝血盆鸡肉处窜去。我在巨石上观看他奇异表演，惊之奇异不可思理。

回归途中捉蛇人说，他们从不把蛇卖掉，表演完后放回山里让蛇回归自然，下次又可请蛇出耒表演，。就好象蛇是他喂养式的。

还说蛇报复性特强，如打蛇未死，其蛇复活后会千方百计找打蛇人报仇，他或家里其他成员都会被蛇咬死。

还说蛇复活再生力也特强，把蛇身尾打断两三断，不一会蛇会自动首尾接好如初。蛇常把小蛇吞吃掉后再吐出，大蛇会出去找些不知名草叶咬碎后喂入死去小蛇口中不一会死蛇复活还生龙般游走离去。如找到这味草药，给死去人吃死人服之也能复活。我听了大为惊奇，真想拜他为师，学艺找这味复生奇药，普救天下众生。

在集市上人头拥挤，围观这奇异卖药人。只见他用竹笛吹出美妙奇音，蛇在他指挥下翻滚游戏，昂头摆尾，做出惊险奇异动作。然后拿出配制蛇伤，跌打、风湿奇药卖之，四方百姓争购买之。不一会药材全被买光，卖药人致谢众人，收起蛇篓物具，迎着西落的太阳。在晚霞照射着起伏群山，碧水山谷中把蛇放回自然。放回到人与动物和蔼共处地自然环境中去。那奇异动听的笛音一直留在耳边，留在青山峡谷中回响……。

---

清徐县15385617242： 描写民间艺人的文章 - ？
殷勤茂头孢： 手艺道上的人,捏泥人的“泥人张”排第一.泥人张大名叫张明山.咸丰年间常去的地方有两处.一是东北角的戏剧大观楼,一是北关口的饭馆天庆馆.坐在那儿,为了瞧各种角色,去天庆馆要看人世间的各种角色.这后一种的样儿更多. 那天...

清徐县15385617242： 描写民间艺人作文素材 - ？
殷勤茂头孢： 民间艺人为继承祖国优秀的民间文化传统,促进民间文艺事业的发展,民间艺人出现在历史的舞台.1、人物:王金根、张德和、郑胜宁2、形式:刺绣、绘画、民乐

清徐县15385617242： 民间艺人技艺故事80字 - ？
殷勤茂头孢：[答案]剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一,有着悠久的历史.因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广,样式千姿百态,形象普遍生动而受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化生活.全国各地都...

清徐县15385617242： 描写民间艺人的句子 - ？
殷勤茂头孢： 4. 示例:(1) 满坐寂然,无敢哗者.(2) 于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股 战战,几欲先走.

清徐县15385617242： 描写民间艺人的初中作文 - ？
殷勤茂头孢： 在我们生活的周围,生活着许多手艺人,他们与我们有一种类似肌肤 亲昵的关系.比如理发师,他知道你头发的厚薄、色泽、质地;比如鞋匠,他知道你的脚型,落脚是轻是重,走步有哪些偏倚,还知道你有些什么样的鞋;同样对你 的家当有所掌握的是洗衣店里的烫工,他们对你衣服的材质、款式,以及你的审美取向一清二楚;再有裁缝铺的那对夫妇,他们很精确知道你的三围.这些手艺里的 功夫,不是一朝一夕练成的.

清徐县15385617242： 查找关于那个民间艺人做什么事的作文500 - ？
殷勤茂头孢： 阿炳(1893年8月17日-1950年12月4日),原名华彦钧,江苏无锡人,民间音乐家.因三十五岁双目失明,被称为“瞎子阿炳”.阿炳在音乐上博采众长,广纳群技,把对痛苦生活的感受,全部通过音乐反映出来.他的音乐作品,渗透着传统音乐的精髓,透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息,情真意切,扣人心弦,充满着强烈的艺术感染力.一生共创作和演出了270多首民间乐曲,他最著名的曲目是二胡独奏《二泉映月》.1950年12月4日阿炳病逝,终年57岁,葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓.

清徐县15385617242： 9篇民间艺人的作文 - ？
殷勤茂头孢： 刷子李、快手刘、泥人张 《俗世奇人》里有好多

清徐县15385617242： 童年有关民间艺人的六百字作文 - ？
殷勤茂头孢： 我四五岁那年,爸爸妈妈带我回家乡.我和堂哥、堂妹到了一个美丽的地方玩耍.走在山间的小路上,放眼望去,高高的山,绿得没有一点儿杂色.山上的树密密麻麻,郁郁葱葱.大山脚下有一条小溪,溪边是一望无垠的大草原,无边无际的...

清徐县15385617242： 要仿照六上语文12课《姥姥的剪纸》仿写一位民间艺人,字数不少于450字,该怎么写?谢谢. - ？
殷勤茂头孢： 今天,做完值日出校门的时候,已经5时了.我站在校门口等爸爸来接我,这时,我的目光被一个民间艺人吸引住了. 他的衣衫破旧不堪,脸上也被冻伤了,背着一个一尺长的黄色背包,双眼无神,手里拿着竹叶,正在编扎着一件件的小工艺品...

清徐县15385617242： 《民族艺术》小练笔300 - ？
殷勤茂头孢： 中国是个古老的国家,传统文化更是源远流长,丰富多彩.有民间工艺陶瓷,民族艺术戏剧,国画,风俗习惯端午节赛龙舟,元宵节闹花灯等等,不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了.剪纸是中国的民间艺术瑰宝,是民间艺术的一朵奇葩,...