中国古达星辰名字（求全）
二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
七曜，中国古代对日、月、五星的一种总称，亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。
十二次，是中国古代对周天的一种划分方法。
古代人为了观测日，月，五星的运行情况和气节的变换情况，把周天分为十二的等分，叫做十二次。他们采用的方法是把黄赤道带天区自西向东划分为十二部分，并依次命名为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
十二次与黄道十二宫对照，古代西方也按照由西向东的方向，把黄道带分为白羊，金牛等十二个等分，叫做黄道十二宫，与我国的十二次划分的界限划分稍有差异。两者对照起来如下：
星纪→摩羯宫 玄枵→宝瓶宫
娵訾→双鱼宫 降娄→白羊宫
大梁→金牛宫 实沈→双子宫
鹑首→巨蟹宫 鹑火→狮子宫
鹑尾→室女宫 寿星→天秤宫
大火→天蝎宫 析木→人马宫
二十八正曜，中国古代曾列出二十八“主星”，这里的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各“正曜”为：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。
四御，北极紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主掌人间福寿），勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法后土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)
三官大帝，上元天官紫微大帝，中元地官清虚大帝，下元水官洞阴大帝
五星，东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星
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古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。” 春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。 三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。 紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。 太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。 天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。 关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。 二十八宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。 最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。 西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。 南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。 北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。 二十八星宿的全称 一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦；元神一现群龟灭，斩将封为角木蛟。 九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛；降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸。 三绺髭须一尺长，炼就三花不老方；篷莱海岛无心恋，斩将封为奎木狼。 修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱；碧游宫内有声名，斩将封为井木犴。 碧玉霞冠形容古，双手善把天地补；无心访道学长生，斩将封为尾火虎。 截教传来炼玉枢，玄机两挤用工夫；丹砂鼎内龙降虎，斩将封为室火猪。 秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮；三花聚顶难成就，斩将封为翼火蛇。 不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游；空为数载丹砂力，斩将封为觜火猿。 五岳三山任意游，访玄叁道守心修；空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛。 腹内珠玑贯八方，包罗万象道汪洋；只因杀戒难逃躲，斩将封为鬼金羊。 难龙坎虎相匹偶，炼就神丹成不朽；无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗。 金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通；未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙。 自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰：通天教主是吾帅，斩将封为箕水豹。 出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂；移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿。 箬冠道服性聪敏，炼就白气心无损；只因无福了长生，斩将封为轸水蚓。 五行妙术体全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛。 跨虎登山观鹤鹿，驱邪捉怪神鬼哭；只因无福了仙家，斩将封为女土蝠。 顶上祥光五彩气，包含万象多伶俐；无分无缘成正果，斩将封为胃土雉。 炼采阴阳有异方，五行攒簇配中黄；不归阐教归截教，斩将封为柳士獐。 赤发红须情性恶，游尽三山并五岳；包罗万象枉徒劳，斩将封为氏土貉。 修成大道真潇洒，妙法玄机有真假；不能成道却凡尘，斩将封为星日马。 铁树开花怎能齐，阴阳行乐跨红霓；只因无福为仙侣，斩将封为昴日鸡。 面加蓝靛多威武，赤发金睛恶如虎；唤风呼雨不寻常，斩将封为虚日鼠。 三昧真火空中露，霞光前后生百步；万仙阵内逞英雄，斩将封为房日兔。 道术精奇盖世无，修真炼性握兵符；长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌。 发似朱砂面似靛，浑身上下金光现：天机玄妙总休言，斩将封为危月燕。 面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无；两足登云如掣电，斩将封为心月狐。 腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗，谁知五气末朝元，斩将封为张月鹿。 此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。 在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。 英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。” 二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。 由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。 四象 古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下： 东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙； 北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武； 西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎； 南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。 苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。 对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。” 中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。 就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。星宿相关资料。
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二十八星宿
东方青龙
星宿
▪ 角宿
▪ 亢宿
▪ 氐宿
▪ 房宿
▪ 心宿
▪ 尾宿
▪ 箕宿
动物
▪ 角木蛟
▪ 亢金龙
▪ 氐土貉
▪ 房日兔
▪ 心月狐
▪ 尾火虎
▪ 箕水豹
北方玄武
星宿
▪ 斗宿
▪ 牛宿
▪ 女宿
▪ 虚宿
▪ 危宿
▪ 室宿
▪ 壁宿
动物
▪ 斗木獬
▪ 牛金牛
▪ 女土蝠
▪ 虚日鼠
▪ 危月燕
▪ 室火猪
▪ 壁水貐
西方白虎
星宿
▪ 奎宿
▪ 娄宿
▪ 胃宿
▪ 昴宿
▪ 毕宿
▪ 觜宿
▪ 参宿
动物
▪ 奎木狼
▪ 娄金狗
▪ 胃土雉
▪ 昴日鸡
▪ 毕月乌
▪ 觜火猴
▪ 参水猿
南方朱雀
星宿
▪ 井宿
▪ 鬼宿
▪ 柳宿
▪ 星宿
▪ 张宿
▪ 翼宿
▪ 轸宿
动物
▪ 井木犴
▪ 鬼金羊
▪ 柳土獐
▪ 星日马
▪ 张月鹿
▪ 翼火蛇
北斗七星
天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
▪ 角宿
▪ 亢宿
▪ 氐宿
▪ 房宿
辩论:秦始皇的过大于功
appchen01,你不知道现在的长城是明朝的吗？再说秦始皇即位不久，便开始派人设计建造秦始皇陵。在统一六国之后，立即修建豪华的阿房宫，最多时用工七十二万人(虚数，表明人数众多)。秦始皇还没有统一六国之前，就已经有不少宫殿，而在统一六国期间，更是大兴土木，每灭一国，便要将该国的宫殿建筑在咸阳...
请问,谁见过柴窑瓷器?
人叫我们国家为“瓷器”,我们完全有理由说我国古代是“造纸.印刷.指南针.火药.陶瓷”的五大发明国。...让“片柴值千金”的柴窑瓷器东奔西跑地去求鉴定吗?难道柴窑瓷器就真的成了是非瓷器吗? 难道还真的...古人为何崇拜数字7 ,源于其蕴含古老星空秘密;是与日月金木水火土七星辰有关,可能主要源于月亮周期,月初...
用“变”字可以组成什么词语?越多越好
变名易姓 改换了原来的姓名。变容改俗 指改变风貌习俗。变色易容 变、易:改变。色、容:脸色、...通古达变 通晓古代的学问,根据实际情况灵活行事。通权达变 通、达:通晓,懂得;权、变:权宜,变通。...用夏变夷 夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响...
宇宙洪荒这个词语出自哪里?
《千字文》全文共分为四个部分,第一部分从宇宙的诞生、开天辟地开始讲起,讲到日月星辰、气象物候、地球上的自然资源,一直讲到人类出现以后,中国太古和上古时期的历史。最后以人类社会组织的出现和王道政治制度作为结尾。这部分内容既自成体系,又是下面三部分的奠基,非常重要。 原文: 天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈①昃...
变化的变能组什么成语
变名易姓 改换了原来的姓名。变容改俗 指改变风貌习俗。变色易容 变、易:改变。色、容:脸色、...通古达变 通晓古代的学问,根据实际情况灵活行事。通权达变 通、达:通晓,懂得;权、变:权宜,变通。...用夏变夷 夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响...
有变字的成语
屡变星霜 星霜：星辰运转，一年循环一次，每年秋季降霜，因此以星霜指代年岁。表示岁月更换。履机乘变 犹随机应变。随着情况的变化灵活机动地应付。明教不变 教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。恼羞变怒 由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。同“恼羞成怒”。女大十八变 指女子在发育...
招翟泽力： 星辰:星辰之祭主要是五星、二十八宿.所谓的五星是东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇(填)星;二十八宿是东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿:奎...
襄垣县13422714597： 三百六十五星辰所有名字古代的 - ？
招翟泽力： 角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸. 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 东曦 天狼星 老人星 牵牛织女 银汉、天河、天汉、星汉、云汉 文曲星 天罡 云气
襄垣县13422714597： 中国古代的星星都叫什么名字? - ？
招翟泽力： 星座 相信大部分人对星座的认识,只限于在消闲杂志中看到的十二星座.其实这十二星座只是全天八十八个星座的一部分. 黄道十二宫 全天共有八十八个星座,这个标准星座数目是国际天文联会在1930年确立的.而大家在消闲杂志看到的星座...
襄垣县13422714597： 中国古代星名的介绍 - ？
招翟泽力： 二十八星宿 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫做二十八宿,东西南北四方各七宿.东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、...
襄垣县13422714597： 中国五大古星的名字是什么?? - ？
招翟泽力： 明堂,古星名.源于中国人民对远古的星辰自然崇拜,是古代神话和天文学结合的产物.所谓中国古星名,简单说就是我国古代对天空中星星的命名,即有对星星群组、星星集团命名;(如三垣、井宿...)也有有对星星个体的命名(牛郎星、大角...).成为独立的中国星空即中国星座系统.在“中国星空系统”中,中国古星名作为一个系统是由若干个天区(三垣)中的各个古星小系统所构成.如二十八宿中具体星宿,角木蛟、亢金龙、心月狐、尾火虎等.
襄垣县13422714597： 星星的各种名称 - ？
招翟泽力： 中国古代对天体的命名,金木水火土五大行星,水星又叫“辰星”,傍晚或清晨出现;金星又叫“太白”,黎明出现叫“启明星”,傍晚出现叫“长庚星”;火星又叫“荧惑”;木星又叫“岁星”;土星又叫“镇星”或“填星”. 中国古代把恒...
襄垣县13422714597： 求中国古代最著名的12颗星星 - ？
招翟泽力： 十二颗最有名的不太清楚,有名的星宿有下面这些:紫微六星:紫微星、天机星、太阳星、武曲星、天同星、廉贞星.天府八星:天府星、太阴星、贪狼星、巨门星、天相星、天梁星、七杀星、破军星.时系八星:文昌星、文曲星、天空星...
襄垣县13422714597： 中国古代神话传说中的28星宿 五方揭谛 四值功曹 十二辰子等等,他们的名字都是什么? - ？
招翟泽力： 东方苍龙七宿 〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕 北方玄武七宿 斗、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎七宿 奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 南方朱雀七宿 井、鬼、柳、星、张、翼、轸 金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 四值功曹 道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神.相当于天界的值班神仙. 这四神分别是:值年神李丙 、 值月神黄承乙 、 值日神周登 、值时神刘洪. 最后一个是十二时辰吧 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
襄垣县13422714597： 北斗七星七颗星星的古老的名字？
招翟泽力： 北斗七星属大熊星座的一部分,从图形上看,北斗七星位于大熊的背部和尾巴.这七颗星中有6颗是2等星,一颗是3等星.通过斗口的两颗星连线,朝斗口方向延长约5倍远,就找到了北极星.认星歌有:“认星先从北斗来,由北往西再展开.”...
