佛教八识中的第八识是什么
佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。
阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。
据我的理解应该是能通过前七识感受飞禽空天类之心识，并作用于前七识。
第八识叫做阿赖耶识，是含藏所有记忆种子的仓库，也许是自己的记忆力不够好记不住所有发生的事情，但是阿赖耶识会帮你记住一切所发生的，无论是今生的还是过去生的所有事情。当这些种子遇到缘，就会发生必然发生的事情，所以佛陀说，一定要杜绝恶缘。
阿弥陀佛
佛教认为人一共有八识。既一 眼识，二 耳识，三 鼻识，四 舌识，五 身识，六 意识，七 末那识，八 阿赖耶识。
佛教八中的第八识是指阿赖耶识 第七末那识 第六分别
何为第七识、第八识
第七识即末那识---对自我的执著心，是轮回的直接原因；第八识即阿赖耶识---藏识，含藏诸法种子，性质是“无记”，即不区分善恶，众生身口意所作之三业种子全部输入阿赖耶识，哲学家荣格的人类集体意识类似于此。
佛教八识第八识是什么
结论：佛教中的第八识，又名如来藏，是众生成佛的根本，被视为佛法的第一义谛。它包含世间万象，众生的一切心行皆源于此，是佛法的基石。否定如来藏即否定佛法的根本，可能导致佛法根基动摇，甚至被认为是重大的罪过。以下是几部经文对如来藏的阐述：1. 《佛说不增不减经》提到，如来藏即法身，无边...
佛教第八识是什么意思?
第八识是阿赖耶识，它的作用主要是历生累世的因缘种子库，你的前世也好今生也罢，起心动念的每个过程都会在阿赖耶识中留下痕迹，它可以理解为一种自动工作且存储量为无穷的存储设备，它不会随着人类的死亡而消失，贯穿于过去、现在及未来。当对境发生，缘分要素齐集的时候，相对应在阿赖耶识中的某一个...
佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么
第七识，末那识，由它而有第六识，故第六识又是意“之”识；第七识在不停顿地起思虑作用，第六识的思虑作用则时有中断。第七识依第八识而有，第七识所“缘”的也是第八识，第八识既是第七识的“所依”，又是第七识的“所缘”。佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿黎耶识、阿剌耶识...
佛教“八识”中的第八识是?
在佛教的八识理论中，第八识被尊称为如来藏、阿赖耶识，它具有深远的内涵。《心经》中的“不生不灭，不垢不净，不增不减”以及龙树菩萨的“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”的八不中道思想，都指向如来藏的本质，它被视为佛法的实相心。如来藏心体并非由外在因素形成，而是...
佛教中八识有那八个?阿赖耶识是什么意思?
眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。阿赖耶识（梵文：आलयविज्ञान，音译ālaya-vijñāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集...
佛教“八识”中的第八识是?
第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名，是佛法的实相心，《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”之八不中道，皆指如来藏。此心配合自己所出生之七转识，则能直接、间接、辗转...
佛教第八识是什么
5. 人类的经历是一个循环的过程：先是通过行为造业，再由业力变现成果报，受报之后又可能因新造的业力而形成新的果报。这个过程在无明中不断循环，没有尽头。6. 菩萨了悟到这一点，所以在面对果报时，无论好坏，都不再造作恶业。由于第八识中存储的是善的种子，因此未来感知的果报也将是正面的。
《八识规矩颂学记》
这是略说八识。 阿赖耶识,我们说它是宇宙万法的根源,所以要真正通达不容易。我们略说一下阿赖耶识的“三相三位”:三相是自相、果相、因相。自相是阿赖耶识,果相叫做异熟识,因相叫做一切种子识。 自相阿赖耶识,它有能藏、所藏、执藏,三种意思。能藏,它是第八识能够含藏万法的种子于自体之中,种子是所藏,...
唯识第八识的理解
一、阿赖耶识像一块田地：田地是生长禾苗的地方，播了什么种子，就生长什么果实。阿赖耶识带着前六识所造的业，不管善的、恶的，经过第七识传送给它，它都会一一接受。然后在八识田中随着业力成长，是善是恶、是幸是不幸，前面的诸识都不管了，只有第八识像一块田，让种子发芽，成为果报。二、...
弥厘头力： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
榆社县18912933522： 佛教第八识是什么 - ？
弥厘头力： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
榆社县18912933522： 佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么 - ？
弥厘头力： 八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识.第八识是阿赖耶识,华译为藏识,藏有能藏、所藏、执藏三义.能藏是指阿赖耶识能含藏一切法的善恶种子;所藏是指阿赖耶识为前七识熏习的杂染法所覆藏;执藏是指阿赖耶识恒为第七识所执,妄执实我、实法.
榆社县18912933522： 佛教的第八识阿奈耶识 - ？
弥厘头力： 阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान;ālayavijñāna),大乘佛教术语,意译为“藏识”,为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一. 阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语,意思就是“收藏”,出于《增壹阿含经·卷第十·劝请品·第十九》中的一句话:“人不信受,亦不奉行”,此文同巴利S.vol-1p.136的:“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文,就是:“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶.”
榆社县18912933522： 佛教八识中的第八识是什么 - ？
弥厘头力： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
榆社县18912933522： 佛教＂八识＂中的第八识是? - ？
弥厘头力： 阿赖耶识 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、阿赖耶识.
榆社县18912933522： 佛教“八识”中的第八识是什么？
弥厘头力： 阿赖耶识
榆社县18912933522： 人有几识 都是什么 - ？
弥厘头力： 人有八识 佛家所说八识,一般包括以下内容: 1、眼识——眼睛——色(形象); 2、耳识——耳朵——声(音声); 3、鼻识——鼻于——香(香奥之气); 4、舌识——嘴巴——味(各种味道); 5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒)...
榆社县18912933522： 佛教八识都是什么 - ？
弥厘头力： 阿赖耶识 阿赖耶,梵语a^laya之音译.为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一.又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识.略称赖耶、梨耶.旧译作无没识,新译作藏识.或作第八识...
榆社县18912933522： 第七识和第八识到底是什么意思?我看了很多解释也没弄明白(在我的意识里怎么也形成不了其所解释的概念,？
弥厘头力： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
