古代仆人如何称呼自己

古代仆人对主人的称谓~

古代仆人对男主人的一般称作“老爷”、“东家 ”，对女主人一般称作“夫人”或“太太” ，对主人的子女一般称作“少爷”和“小姐”。
一、老爷
老爷有多种意思，可以指对神明的尊称，如“土地老爷”、“城隍老爷”。旧时对贵族、官员、富豪、士绅的尊称。 成年男子的美称。 对一家之主的尊称。 员工对雇主的尊称。 妻子对丈夫的尊称。 
二、东家
旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的那些人。也可以指居所的主人；宴会主人。
三、夫人
从现代汉语的意义中的夫人多指男性配偶的礼貌称呼，多在夫人前添加姓氏用语社交礼貌用语中。夫人之“夫”，字从“二人”，意为一夫（外子）一妻（内子）组成的二人家庭， 用来指“外子”。“夫人”意为“夫之人”，即外子的人，也就是内子。
后来用来尊称一般人的妻子和下人对主人的妻妾的称呼。现在多于正式场合用来尊称已婚或年长的女性。
四、太太
对长辈妇女的尊称，现在指对已婚妇女的尊称（带丈夫的姓）。也有下人对主人的妻妾的称呼。
五、少爷
佣人或仆人对主人的子嗣的称呼。也指对旧社会富家弟子的通称。


扩展资料
现在社会对雇主的尊称
一、老板
现指支配别人做事，并给予报酬的人，皆可称作老板。也指私营工商业的财产男性所有者；掌柜的。
二、老板娘
老板的妻子。旧时经营类店铺多为夫妻二人，夫妻都出面进行买卖，由“老板”一词延伸出。
三、先生
古代称别人先生有向别人学习的意思，达者为先，师者之意。后延伸为对人的一种尊称。在现代语境下，先生是对男士的称呼。
四、太太或小姐
对已婚的女士尊称为太太，对未婚的女性尊称为小姐。

尊称别人的仆人为“纲纪”或者“贵纲纪”，这个词原来是汉、魏、两晋时对公府、州、郡属吏中的高给人员的总称。

对自己仆人一般只就称呼“仆人”，或者“家人”“下人”

譬如，老奴，奴才，贱婢，

以下内容是我从资料上找来，打成文本的，因上层人物比较好理解，无外乎王族，贵族，书吏阶级三者，故此处大致讲了一下埃及的低层人民的等级

古王国
亨提乌塞:该阶级直接依附于国王，并经营国王授予他们的土地，采用不同的形式为国王的今世或来世服务，其中主要是中下层自由民，包括手工业者，也有达官显贵，因而形成一个与国王相联系的，具有不同阶层的特殊社会集团

泥苏提乌：他们最初是自由的，不依附于国王的农民，也是从古代的集体公社流传下来的土地占有者，随着古王国的集权，这一等级在古王国晚期成为了农奴

勒墨特：埃及一个近似奴隶的自由民阶级，他们是下层自由民，小生产者，拥有财产自主的权利，虽然这种权利常常得不到保证。他们可以被转让和买卖迷失贵族官僚财产的一部分，但他们还能在市场上进行自己财产的交易。他们大部分以家族集体而生活，并被束缚在土地上

麦尔特：他们主要来自与罪犯以及在上下埃及统一战争时期的战俘，他们地位近似于奴隶，比勒墨特更为低下，他们共同为官僚贵族以及神庙服务，他们是贵族和神庙的财产，不能被转让和买卖

麦列特：类似麦尔特的一个阶级，但他们能被转让和买卖。他们通常负责农业，或者祭品的搬运，他们被王家命令保护，免除徭役以及州内其他劳动。这一等级在新王国时代与麦尔特等同

伊苏：奴隶的一种，可以买卖的一种，他们主要是用于神庙中准备慰灵牺牲的祭品

拜克：很广泛的一个称呼，意为仆人，他们可以被继承和购买，他们被强制劳动。在很多时候，这个词也被用来形容官员，说明官员都是国王的仆人。该称呼在后埃及时代被用于称呼债务奴隶

赫姆以及赫姆特：奴隶和女奴隶，他们和世界上大部分的奴隶，也就是我们想象中的奴隶是一样的，他们没有人身自由，他们被强制劳动，他们被买卖，转让，继承，他们服役与王族，贵族以及神庙中，或者被用与慰灵祭祀

中王国
涅捷斯：他们是中王国最重要的一个阶级，通常被翻译成市民。他们本是平民和穷人，在中王国的混战中，他们开始投军和依附各州长，社会地位开始提高。贫富差距拉开，一部分的涅捷斯成为了高官显贵，而大部分则依然很穷，也就是从这时候起，埃及的等级制度开始被破坏，人们不再注重各等级，而是看实权了

涅木虎：意思是“被剥夺的人”，他们具有人身自由，是贫穷卑贱低下的自由人。这个阶级似乎与孤儿有关，或者说他们是“受雇佣的孤儿”。他们最后和涅捷斯一样，贫富差距被拉开，原因是这个阶级支持了新王国的埃赫那顿改革，成为了改革的中坚力量。但他们不断中饱私囊，身居高位后对政策阳奉阴违，是改革失败的重要原因。改革结束后，他们中部分人有了很高的声望和地位，因此没有受到波及，依旧风光无限

新王国
新王国的等级除了大部分沿用了古王国外，还有以下几种
塞姆德特：农奴阶级，隶属与神庙，墓地，农场以及个人，主要成员是金属工人，捕鸟人和造船匠，纺织匠

杰特：从中王国开始出现的家用奴隶，与主人及其家族关系密切，主要用与丧葬服务

尼杰特：与杰特类似的奴隶，但在新王国时代，他们似乎指定被征服的自由和不自由的外国人

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上思县15142344546： 古代女子的自称谓是什么?古代女子都自称为什么呀?比如皇上称'朕' ？
应中依大： 女子自称--“奴家” 女子谦称--“妾”、“贱妾”、“奴婢” 老年妇女谦称--“老身” 谦称自己的丈夫--“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称--“臣妾” 王妃、王后在臣子...

上思县15142344546： 侍卫称自己为什么 - ？
应中依大： 侍卫的头目和皇帝身边的侍卫,都是有品级的,也叫自己臣,至于那些没品级的根本也和皇帝说不上话.他们有事情也只能禀告上级,让上级说.如果非要称呼自己什么的话,估计也只能叫:小的\小人\奴才

上思县15142344546： 古代人互相的称呼 - ？
应中依大： 古人在说自己时的谦称因身份而有所不同.一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,单个字可以说“仆”,如“仆窃不逊,近自托自无能之辞”(司马迁《报任安书》),可以说“愚”,可以说“窃”,“愚...

上思县15142344546： 古代女人对自己称呼什么? - ？
应中依大： 古代女人对自己的称呼有:奴家、妾、贱妾、奴婢、妾身、婢子、老身、臣妾、本宫、哀家、小女子、民女等. 试举在诗词中的女子称呼有: 1、奴家 奴家闻道汉宫春,遥望南天拜新月.《孟孟词》宋代:张咏 释义:女子听说到了汉地的春时...

上思县15142344546： 古代我怎么说 - ？
应中依大： 不带谦逊意思的“我”主要有:余、吾、予.而古人一般情况下说到自己的时候,都会用谦称.主要有如下区别: 古代君主自称孤、朕、寡人、不谷.一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、...

上思县15142344546： 称呼自己的词 - ？
应中依大： 古代的自称有很多,有以代词称的,如余、予、吾、我等等.还有以代词“之”、“其”来反称自己的,例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎?”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”.有时自称还用不定...

上思县15142344546： 古人对自己的称呼有哪些? - ？
应中依大： 我——吾、余、予、某、妾、朕、孤、寡人、臣、仆、愚、不才、小生、晚生、老朽、小女子 你——汝、女、尔、若、而、乃 、公、子、吾子、足下、夫人、 他(她、它)——之、其 、彼、厥、渠、公、大王、将军、君、公、公子、陛下、阁下、足下、子、先生、大人、卿、相、令尊、令堂、令慈、令爱、令媛、令郎、家尊、家母、家严、小女、犬子、令师、家师、拙荆

上思县15142344546： 古时对邻居的敬称?对自己的谦称? - ？
应中依大： 芳邻,读音fāng lín,汉语词语,指好邻居或者作为敬辞,称别人的邻居. 古代帝王的自谦词有孤(小国人之君)、寡(少德之人)、不毂(不善).臣,谦称自己不如对方的身份地位高.仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之...

上思县15142344546： 古代如果商人赚了钱,买了大宅第,雇了奴仆,奴仆怎么称呼自己家主子和小主子呢?明代以后得老爷少爷称呼 - ？
应中依大： 在唐代,没有“老爷”之称,奴仆称呼男主人为“阿郎”;而称呼少主人为“郎君”;称呼主母和小姐俱为“娘子”. 而“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者;年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有:一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”. 宋代奴仆对主人的自称 “小的“,或者“小人”都行. 太监对皇帝以及皇后等人的自称也同样是“小的“,或者“小人”,并非满清的“奴才”.

上思县15142344546： “我”字在古时有几种叫法? - ？
应中依大： 寡人, 吾 “余(予)” 朕 鄙人 在下 本人 舍下 咱(方言) 愚, 窃 臣 下官 末官 小吏 小生 晚生 晚学 小人 妾 婢 奴 奴婢 不毂,(表示不善之人) 孤 (表示孤独之人) 老朽 贫道 贫僧 竖子 小子 女流 晚辈 老夫 老衲 老拙 寡君