天生万物以养人 人无一物以报天 杀杀杀.... 是哪里出的?
作者&投稿:訾柔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
天生万物以养人,人无一物以报天,杀杀杀杀杀杀杀。据说这句话出自张献忠的七杀碑,这是明末农民起义军的领袖张献忠所述,传说张献忠杀人如草还特别立碑明志,杯上所书写的就是这21个字,也就是有名的七杀碑,但是据现代考古发现,张献忠所立的为圣谕碑,天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量。从考古发现的食物和民间的传言来相比对,说明这两种碑文截然不同,可以认为这是后来人对张献忠的一种污蔑
人所得到的一切,都是大自然的赐予,而人行事却无不时时在考虑如何利己和对私欲的满足,最终导致对外界过度的索取与破坏。
出自“七杀碑”,是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说,张献忠杀人如草,还特别立碑明志,上书“天生万物与人,人无一物与天,杀杀杀杀杀杀杀”,这也就是有名的“七杀碑”。清廷删存的野史中,有记载张献忠曾在屠杀之地立一杀气腾腾的“七杀碑”,上书:“天生万物以养人,人无一善以报天,杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!”然而,后来在广汉出土了张献忠的“圣谕碑”,碑文却是:“天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量。”
生平
万历三十四年(1606年)9月18日出生于延安卫柳树涧堡(今陕西省定边县郝滩乡刘渠村),属于军籍,担任过捕快、军吏,后因犯法被除名。
崇祯三年(1630年),张献忠在米脂追随府谷人王嘉胤起事,自号八大王。王死后改投高迎祥1635年参与荥阳之会,议决进取,与高迎祥等共攻略东方。不久张献忠与李自成因故分裂,张献忠率部攻长江流域,李自成攻黄河流域。1637年,遭明军总兵官左良玉部的进攻,张献忠的起义部队严重受损,张献忠本人也受伤。
1638年,张献忠在湖北谷城受招安授予副将。驻地王家河,易名太平镇,以示休兵。1639年,重举反明的大旗。转战四川境。1641年破襄阳,杀襄王朱翊铭。1643年据武昌,称大西王。1644年8月9日攻破成都,巡抚龙文光,蜀王朱至澍及其嫔妃全部自杀身亡。张献忠号称60万大军,很快控制了四川大部分州,县,8月16日登基成为大西国皇帝,改元大顺。以成都为西京。
顺治三年(1646年)张献忠退出成都时,绝望之下,在四川进行空前的烧杀破坏;有40万人的成都只剩下二十户居民;天府之国四川遭到毁灭性破坏,人口从至少三百万锐减到只有八万人,导致长达一个多世纪的湖广填四川。 10月20日,张献忠在盐亭县凤凰山中箭身亡。
清代彭遵泗所写的四卷《蜀碧》详细记述了张献忠在四川的残忍至极的大屠杀。当时的西洋传教士也有相似的记载。
七杀碑(“天生万物以养人,人无一物以报天。杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀!”)
上须血旨:[答案] 人所得到的一切,都是大自然的赐予,而人行事却无不时时在考虑如何利己和对私欲的满足,最终导致对外界过度的索取与破坏.
泸州市17063933338: 天生万物以养人,人无一德以报天,杀 - ?
上须血旨:[答案] 有说道,张献忠所留的是”天生万物于人,人无一物于天,鬼神明明,自思自量” 那七个杀是清政府嫁祸 或许是对于人的一种控诉吧,人的贪婪不公
泸州市17063933338: "天生万物以养人人无一物可报天"什么意思?天生万物以养人人无一物 ?
上须血旨: 字面意思就是说自然界中的万物,事事多多少少,在不同的方面都会为人作出贡献.而人能回报自然的却少之又少.与自然带给人类的比起来,就好像没有似的.究其深意,愚以为,乃是用来形容父母与子女之间关系的,就是说,父母所付出的那么多,从你出生的那一刻,每件事都是为你着想,但你能回报父母的有什么呢?什么都不足以回报~鄙人在之见,见笑
泸州市17063933338: 《七杀诗》内容 - ?
上须血旨: 天生万物以养民,民无一善可报天. 杀杀杀杀杀杀杀!忠之人曰可杀! 不孝之人曰可杀!不仁之人曰可杀! 不义之人曰可杀!不礼不智不信人, 大西王曰杀杀杀 我生不为逐鹿来, 都门懒筑黄金台, 状元百官都如狗, 总是刀下觳觫材.传令麾下四王子, 破城不须封刀匕.山头代天树此碑, 逆天之人立死跪亦死!