天生万物以养人 人无一物以报天 杀杀杀.... 是哪里出的？
作者&投稿：訾柔 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。据说这句话出自张献忠的七杀碑，这是明末农民起义军的领袖张献忠所述，传说张献忠杀人如草还特别立碑明志，杯上所书写的就是这21个字，也就是有名的七杀碑，但是据现代考古发现，张献忠所立的为圣谕碑，天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。从考古发现的食物和民间的传言来相比对，说明这两种碑文截然不同，可以认为这是后来人对张献忠的一种污蔑
人所得到的一切，都是大自然的赐予，而人行事却无不时时在考虑如何利己和对私欲的满足，最终导致对外界过度的索取与破坏。
出自“七杀碑”,是民间长期以来流传的一则关于明末农民起义领袖张献忠的传闻。据说，张献忠杀人如草，还特别立碑明志,上书“天生万物与人,人无一物与天,杀杀杀杀杀杀杀”，这也就是有名的“七杀碑”。清廷删存的野史中，有记载张献忠曾在屠杀之地立一杀气腾腾的“七杀碑”，上书：“天生万物以养人，人无一善以报天，杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！”然而，后来在广汉出土了张献忠的“圣谕碑”，碑文却是：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”
生平
万历三十四年（1606年）9月18日出生于延安卫柳树涧堡（今陕西省定边县郝滩乡刘渠村），属于军籍，担任过捕快、军吏，后因犯法被除名。
崇祯三年（1630年），张献忠在米脂追随府谷人王嘉胤起事，自号八大王。王死后改投高迎祥1635年参与荥阳之会，议决进取，与高迎祥等共攻略东方。不久张献忠与李自成因故分裂，张献忠率部攻长江流域，李自成攻黄河流域。1637年，遭明军总兵官左良玉部的进攻，张献忠的起义部队严重受损，张献忠本人也受伤。
1638年，张献忠在湖北谷城受招安授予副将。驻地王家河，易名太平镇，以示休兵。1639年，重举反明的大旗。转战四川境。1641年破襄阳，杀襄王朱翊铭。1643年据武昌，称大西王。1644年8月9日攻破成都，巡抚龙文光，蜀王朱至澍及其嫔妃全部自杀身亡。张献忠号称60万大军，很快控制了四川大部分州，县，8月16日登基成为大西国皇帝，改元大顺。以成都为西京。
顺治三年（1646年）张献忠退出成都时，绝望之下，在四川进行空前的烧杀破坏；有40万人的成都只剩下二十户居民；天府之国四川遭到毁灭性破坏，人口从至少三百万锐减到只有八万人，导致长达一个多世纪的湖广填四川。 10月20日，张献忠在盐亭县凤凰山中箭身亡。
清代彭遵泗所写的四卷《蜀碧》详细记述了张献忠在四川的残忍至极的大屠杀。当时的西洋传教士也有相似的记载。
七杀碑（“天生万物以养人，人无一物以报天。杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀！”）
上须血旨：[答案] 人所得到的一切,都是大自然的赐予,而人行事却无不时时在考虑如何利己和对私欲的满足,最终导致对外界过度的索取与破坏.
泸州市17063933338： 天生万物以养人,人无一德以报天,杀 - ？
上须血旨：[答案] 有说道,张献忠所留的是”天生万物于人,人无一物于天,鬼神明明,自思自量” 那七个杀是清政府嫁祸 或许是对于人的一种控诉吧,人的贪婪不公
泸州市17063933338： ＂天生万物以养人人无一物可报天＂什么意思?天生万物以养人人无一物 ？
上须血旨： 字面意思就是说自然界中的万物,事事多多少少,在不同的方面都会为人作出贡献.而人能回报自然的却少之又少.与自然带给人类的比起来,就好像没有似的.究其深意,愚以为,乃是用来形容父母与子女之间关系的,就是说,父母所付出的那么多,从你出生的那一刻,每件事都是为你着想,但你能回报父母的有什么呢?什么都不足以回报~鄙人在之见,见笑
泸州市17063933338： 《七杀诗》内容 - ？
上须血旨： 天生万物以养民,民无一善可报天. 杀杀杀杀杀杀杀!忠之人曰可杀! 不孝之人曰可杀!不仁之人曰可杀! 不义之人曰可杀!不礼不智不信人, 大西王曰杀杀杀 我生不为逐鹿来, 都门懒筑黄金台, 状元百官都如狗, 总是刀下觳觫材.传令麾下四王子, 破城不须封刀匕.山头代天树此碑, 逆天之人立死跪亦死!
