为什么京剧中许多名称都是反义的？

京剧的花脸为什么叫“净”~

净行是一个学术名词，俗话叫花脸。因为在脸上勾画一些彩色的脸谱，所以俗称花脸，又叫花面。一般都是扮演男性角色，概括说，净行可分为正净、副净和武净三大类，从前还有一种红净，就是前面介绍的红生，现在红净和红生合并了，所以现在只说是三大类。

正净还有好几种名称，一种叫大面，就是大花面的简称，又叫大花脸。正净的表演特点，一般是以唱工为主，所以又叫唱工花脸。唱工花脸还有两个专门名称，一个叫铜锤，还有一个叫黑头。因为京剧里有一出戏叫《二进宫》，戏里的花脸叫徐彦昭，他是典型的唱工花脸，基本上没有什么动作，手里拿一柄铜锤，所以人们就把铜锤作为唱工花脸的代名词了。黑头是怎么来的呢?京剧里有很多包公戏，例如现在人们常见的《打龙袍》、《赤桑镇》、《铡美案》等等。这些戏里的包公(包拯)都勾着黑脸，这黑色脸谱，在京剧里又叫黑净，又叫黑头，包公戏都是唱工戏，都以唱工繁重见长，因此黑头也就成为唱工花脸的代名词了。除了上边说的包公戏和《二进宫》这样的戏以外，像《草桥关》里的铫期、《白良关》里的尉迟恭、《牧虎关》里的高旺，还有《大回朝》里的闻太师等，都是以唱工为主的花脸戏，都属于所谓正净的范畴。

副净的范围比较广，我认为将来净行应该多向副净的方向发展。因为副净包括架子花脸(简称架子花)和二花脸。架子花的范围特别广，以工架、念白、表演为主。当然也得有点唱工基础。比如《连环套·盗御马》，前半截《连环套·坐寨》是重唱工的，《盗御马》是工架与唱工并重的，最后《拜山》一折又是念白与工架并重的。所以演架子花的人，既要有很深厚的武功底子，又要善于表演，善于念白，还要能唱，并要有优美的工架。一个优秀的架子花脸，实际上应该是个全材的花脸。随着时代的进展，纯粹重唱工的剧目，相应的必然要日益减少，因为那样显然比较单调。而架子花也就是“表演花碱”看来是应该发展的方向。架子花脸的剧目相当多，像张飞的戏、牛皋的戏、李逵的戏、焦赞的戏、绝大多数的曹操戏，还有像《失街亭·空城计·斩马谡》的马谡、《取洛阳》的马武、《十三妹》的邓九公、《审潘洪》的潘洪、《李慧娘》的贾似道、《群英会》的黄盖、《法门寺》的刘瑾、《连环套·盗御马》的窦尔敦等等都是屑于架子花的范畴。特别值得说一下的是曹操戏，化妆勾水白脸的，不用一般的油彩，而是用水粉加上一些黑笔道勾成水白脸的，这就是所谓奸臣脸，以曹操为最典型。实际上不止曹操一个人，很多历史上的奸臣，像赵高、董卓、贾似道、严嵩等，都是勾的水白脸。所以水白脸就形成了一种典型，只要勾这种脸，就一定是坏人。这样的角色都由架子花来应工。
二花脸也属于副净这个范畴。二花脸也是架子花的一种，不过戏比较少。虽然也勾同样的脸谱，可是表演风格有时近似丑角，有时候还扮演一些诙谐狡猾的角色。例如《法门寺》里的刘彪、《武松打店》里的大解差这类的角色。


主要流派有，裘盛荣（裘派）、金少山（金派）、郝寿臣（郝派）、侯喜瑞（侯派）
净角是京剧表演主要行当之一，俗称花脸。以面部化妆运用图案化的脸谱为标志，音色宏亮宽阔，演唱风格粗壮浑厚，动作大开大阖，顿挫鲜明。京剧形成以后，对净角的表演艺术进行了更多的磨炼和提高，扮演人物的范围不断扩大，艺术上更为丰富和成熟，从净角所扮演的人物身份性格及其艺术、技术特点，又分大花脸、二花脸和武花脸。
大花脸以唱功为主。在京剧中又称铜锤或黑头，因为《龙凤阁》中的徐延昭手捧御赐铜锤而得名。因包拯须勾黑色脸谱而叫黑头。大花脸所扮演的角色多为朝廷重臣，唱、念、做派要求雄浑、凝重。

二花脸以做功为主，重身段工架，京剧又称架子花脸，多扮演勇猛豪爽的正面人物。如《盗御马》中的窦尔墩。 抹白脸的角色如曹操也由架子花脸扮演。

武花脸即武净，以武功为主，为二花脸一支，京剧里又称为武二花。分两类：一类重把子工架，一类重跌扑摔打，多扮交战双方下手或战败一方，须摔“抢背”等，又叫“摔打花脸”，如《战宛城》中典韦为武花脸，许褚为摔打花脸。

早期正净的代表人物是何桂山，扮相雄伟，脸谱简洁大方，嗓音浑厚峭拔。他是京昆两门的净角演员，他的弟子有裘桂仙、金秀山等。

金少山是著名京剧演员金秀山之子。幼年随父学艺，在继承父亲铜锤唱腔基础上，吸引了架子花脸的唱、做，突破了两者严格的分工界限。在吐字、行腔、气口等技巧的运用方面也较一般铜锤花脸细微，形成了自己的风格。

侯喜瑞八岁入科班，后又拜名净黄润甫为师，得其真传。他能融合各家之长，形成自己的风格，世称侯派，表演矫健、细腻，注重形式美，并坚守“懂剧情、懂戏理、懂戏词”，“发于内，形于外”的原则。唱、念口劲严谨，字韵准确，能根据本人嗓音条件，常用炸音、沙音、立音唱法简洁大方，讲究顿挫、收放、字字真切。他武功精湛，做功身段边式利落，层次分明，继承了黄润甫善用“大功架”的特点，利用长腰、立腰等弥补身材瘦小之不足。侯派脸谱细致、干净、形象生动，自成一家。

郝寿臣功架子花脸。他在二百多出戏中扮演过主要和次要角色。郝派艺术唱、念韵味浑厚，工架精美，表演浑然一体。并善于刻画人物的性格，对架子花脸表演艺术有很多革新创造。 郝寿臣还创造了鲁智深的螳螂眉、和尚眼，粉红双颊脸谱和坦胸裸腹的扮相，突出了豪爽朴实的“花和尚”的形象。

袁世海工架子花脸，科班出身，又得到他的老师郝寿臣传授。他在发展念白、做工、表演和武打艺术的同时，锻炼出一条浑厚、瓷实的嗓子，发展了架子花脸的唱工艺术。 袁世海对历史人物有精辟的见解，进行了细腻的琢磨。他善于把生活的语言提炼成艺术的语言，鲜明地表达了历史人物特定环境中的思想感情和性格气质。他运用富有生活气息的唱工和念白，配合身段和表情，成功地塑造了曹操、张飞、鲁智深、李逵、廉颇等众多历史人物的净角艺术形象。

裘盛戎是著名净角演员，他是铜锤和架子花脸两门抱，以铜锤为主。其父裘桂仙也是著名的花脸演员，裘盛戎从小随父亲学艺，后又入科班，他嗓音既有高昂，激越的一面，又有迂迥委婉的一面，刚柔并济。他能结合自己的嗓音特点，从表现人物出发，在词义、字声和韵味方面下功夫，塑造不同人物的艺术形象，都有很强烈的艺术感染力。 裘盛戎的唱腔主要特点是“以情带声，以韵取胜。”在他之前京剧花脸的唱腔，主要是讲究声音洪亮，就是所谓“实大声宏”。这种唱法，具有豪迈、朴素的特点唱腔见棱见角，古朴平直。是以声为主、韵味居次的一种唱法。

裘盛戎在长期的舞台实践中能博采众长，经过不断钻研，创造出独树一帜的“裘派”唱腔。他创造的唱腔继承了净角传统唱腔，雄浑豪放的风格，又融合了老生、青衣唱腔中低迥婉转的抒情特色，形成了韵味醇厚、含蓄细腻的风格，把花脸唱腔推向了一个新的境界，几乎是“无净不学裘”。裘盛戎的艺术成就，为京剧事业发展，做出了很大贡献。
丑是中国戏剧的一种程式化的角色行当，一般扮演插科打诨比较滑稽的角色，由于传说当年唐玄宗喜好演戏，下场演戏时就扮演丑角，而唐玄宗被尊为中国戏剧界的祖师爷，所以传统剧团的团长都是丑角担任，中国戏剧学院的第一任院长就是名丑萧长华先生担任。丑角一般不重唱，以念白和做工为主，念白和其他角色也不同，一般用普通口语，京剧中所谓“京白”，各个剧种的划分有所不同，但比较一致的大概分为如下几种：

文丑 以做工为主。
武丑 以武打为主，和净角中的三块瓦之间的区别不明显。
彩旦 扮演女性丑角角色，一般如媒婆、仆妇一类的人物戏曲中的插科打诨 丑角占重要的一环 戏谚“无丑不成戏” 丑角在京剧的行当里虽属第四 但并不弱于生 旦 净三行 丑角脸谱是一种漫画夸张的化妆形式 用黑白两色对比为主 通过文丑脸 小丑脸 老丑脸 武丑脸 小花脸等丑角脸谱刻画滑稽可笑 阴恶可憎的不同人物 如 审头刺汤 中陷害忠良的小人汤勤 贵妃醉酒 中阿谀奉承的高力士和 蒋干盗书 中阴谋失算的蒋干以及其他纨绔子弟 浪子淫棍 贪官污吏等以便讽刺 但是 性格善良 诙谐风趣 武艺高强的刘利华 三盗九龙杯 中的杨香武 时迁盗甲 中的时迁 这些角色都有着不同的品质和性格鲜明的艺术特征 从清末至今涌现了许多丑角名家 如杨鸣玉 刘赶三 王长林 萧长华 马富禄 张金梁 张春华等。

京剧是一个名词，是没有 反义词的
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲"榜首"。

京剧中的角色叫“行当”，共有生、旦、净、丑四大行。生角根据胡须的颜色分为黑、白、灰须生，以及部分不带胡须的小生。旦角包括青衣、花旦以及刀马旦等。净包括各种花脸和黑头。丑就是指小丑。据说，生、旦、净、丑的名称，是按照这四个字的反义取的：“生”是生疏的意思，而生角通常是些老练成熟的人，所以反其义为“生”；“旦”是旭日初生的意思，而旦角表演的是女性，女属阴，阴跟“阳”相对，偏取名为“旦”；净是清洁干净的意思，可净角都是满脸油彩的大花脸，看上去很不干净；在十二属相中，“丑”是牛，牛性笨，“丑”就代表笨，而京剧中的丑角，都是聪明、活泼、伶俐的，取反义叫“丑”。

戏剧行当名称是否“反喻”取名?

京剧的行当分为生旦净丑四大类。生行和末行合并，取消了末行 。

戏曲行当角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的。

明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。

“生”

祝枝山说：“生即男子。”说得简单，却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其中“生”的本来含义是对男性的称谓。

“旦”

戏剧史家周贻白认为，“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》）。“姐”历来是对女性的称谓，既然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也就很好理解了。

“净”

元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说：“傅粉墨献笑供诌者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净。”“净”用脸谱，确是粉白黛绿，符合“靓”的含义，柯丹丘的说法是可靠的。

“丑”

是相对于“俊”来说的。人们常说“丑扮”、“俊扮”吗？“丑角”扮演的人物虽不全是坏人，但大都须在鼻梁上抹一块白粉，其形象毕竟是丑的。

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东山县15794068455： 京剧的花脸为什么叫“净” - ？
叶星来可： 京剧的行当名称都是用的反意.生行主要指成熟男性,取名却用稚嫩之意的“生”;“旦”的原意是指朝气蓬勃的太阳,这里却被用为女子行当的称呼;用“净”称呼大花脸,也是反意;“丑”行的人物大多是活泼、好动之人,这里的“丑”是谐指属相中的木呐之物——“牛”

东山县15794068455： 京剧中各个角色的名称是什么? - ？
叶星来可： 戏曲角色名称的由来,历来众说纷纭.一个比较普遍的说法是:“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的,这其实是个很老的传说,早在杂剧、传奇流行的时代就有了.不过,就在此说正盛时已有人指出其谬.如明代文学家祝枝山的《猬谈》中...

东山县15794068455： 京剧中的生旦净莫丑来历 - ？
叶星来可： 京剧行当“生、旦、净、末、丑”关键词:反其意而用之(反喻)“生”,是生疏的意思.而生角的演出老练成熟,故反其义为“生”;“旦”,指旭日东升,阳也.而旦角表演的是女性,女属阴,故反其义为“旦”;“净”,即清洁干净,而净角是大花脸,故反其义为“净”;“末”,“末行”专司引戏职能,打头出场,故反其义为“末”;“丑”,指属相牛,牛性笨.丑角要求伶俐、活泼、聪明,故反其义为“丑”.

东山县15794068455： 戏曲艺术中为什么会出现反串 - ？
叶星来可： 估计你还没有理解什么叫反串,男演女或者女演男不叫反串.比如梅兰芳先生,虽然是男的,但他就是学旦角的,他演穆桂英、杨贵妃都叫应工.如果他演黄天霸、周瑜才叫反串.或者他演的不是京剧中的穆桂英、杨贵妃,演的是河北梆子的穆桂英和杨贵妃也叫反串.只有行当和剧种跟自己所学有差异才叫反串.你理解的应该是乾旦,就是男旦.那是因为最早剧院连女观众都不得入内,算有伤风化,男女同台就更不可能了.所以过去一些女性角色都是由男性扮演.

东山县15794068455： 京剧中,什么是净角,怎么出场 - ？
叶星来可： “净”即花脸,也叫花面(“净”是取“花”的反义),是在舞台上勾脸的角色,京剧最有代表性的包公、曹操、窦尔敦就是花脸角色.至于怎么出场没有定数,视角色身份和所处环境而决定.以曹操为例,在《捉放曹》中,曹操要回家乡躲避董卓的追捕,所以出场打快长锤,拉马鞭上场,节奏紧凑,以示其赶路匆忙;而在《借东风》中,曹操“统雄兵下江南”志得意满,所以上场打慢长锤、迈方步,不紧不慢,示其气度不凡.

东山县15794068455： 京剧角色的主要名称 - ？
叶星来可： 京剧在塑造人物方面有其独特的造型语言.它把不同性别、性格、年龄、身份的人物划分为不同的行当,一般说来有＂生、旦、净、丑＂四大行当.由于京剧人物造型形象鲜明、风格多样,有强烈的剧场效果,常常更易于激起观众的欣赏兴趣. ...

东山县15794068455： 在京剧中,黑脸,红脸,蓝脸,白脸分别表示什么 - ？
叶星来可： 红脸还有褒义,代表忠勇;比如关公 黑脸为中性,代表猛智;比如张飞 蓝脸和绿脸也为中性,代表草莽英雄;比如窦尔敦(蓝脸) 绿色更偏向于奇怪的东西,但也属中性;比如魔鬼 黄脸和白脸含贬义,代表凶诈;比如典韦(黄脸) 曹操(白脸) 金脸\灰脸和银脸是神秘,代表神妖.比如猴王(金色) 精灵(灰色) 妖怪(银色)

东山县15794068455： 京剧的近义词或同义词或反义词是什么 - ？
叶星来可： 京调

东山县15794068455： 京剧名称主要的有.那些特色 - ？
叶星来可： 京剧(Beijing Opera/Peking Opera),又称平剧、京戏、国剧,是中国影响最大的戏曲剧种,分布地以北京为中心,遍及全国.清代乾隆五十五年[1790年]起,原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春, 四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖...

东山县15794068455： 京剧四大行当有？
叶星来可： 在京剧发展早期主要分为生、旦、净、末、丑五个行当,后在京剧中主要经谭派创始人谭鑫培先生带头修改将“末行”【该行当多为扮演中年以上男性,一般专司打头出场者,取其反义曰“末”,如同大花脸反称“净”一样】逐渐并入“生行”,从而形成了今天京剧的生、旦、净、丑四大行当.不一定正确,仅供参考.