蜀鄙之僧主要写什么 急急急！！！！！ 帮个忙。
蜀鄙二僧朝南海这个故事，虽与为学没有直接关联，但这个故事却论证了“天下事为之则易，不为则难”，“学则易，不学则难”的观点，将文章所论述的道理寄寓于故事之中，对比的间接的论证了文章的论点，生动形象地启示人们：只有立志为学，才能化难为易。人们接受了故事蕴含的道理，也就接受了文章的观点。
有志者事竟成
就是劝你：就在你站立的地方,用你手中现有的工具开始干吧,无须再等! 对待任务,苛求完美,常常是浪费时间。先动起来,然后才是快起来。
初中时就学过这篇文章。当时老师讲解说，这篇文章的主题是鼓励我们积极行动，不要以客观条件不足为借口而犹豫、拖延。
如今再读这篇文章，体会与当年有了些不同。
假如仅以“欲之南海”为目的，那么毫无疑问，贫僧比富僧完成任务的效率要高得多。但贫僧所有的收获，不过是他一个人辛辛苦苦地去了趟南海而已。随着这一任务的完成，他投入的努力所带来的回报也就结束了。他要想再去南海，只能再受一次徒步化缘的苦。等到他年老体衰、无力远行时，就只能望洋兴叹了。要是别人想去南海，他除了凭自己的经验介绍一下旅行路线、风土人情、化缘诀窍外，恐怕也提供不了更大的帮助。而等到富僧攒够了钱买了船，他不但可以随时去南海，还可以邀上其他无力单独去南海的人一同前往。除了去南海，他的船还可以派上别的用场，无论运人、送货、抢险救灾，对人对己都大有好处。即使国家宗教政策或社会风俗发生了重大变迁，和尚当不下去了，富僧也可以靠经营船运业务为生。——由此可见，成本最低、见效最快的方案，未必是长期收益最大的方案。
这篇文章毕竟是写于封建时代，难免带有自然经济的烙印。好在所说的事不过是去趟南海，尚是个人凭借肉体和意志可以完成的任务。在当今这个经济技术日新月异的时代，贫僧思想的局限性就更加明显。试想假如是去月球呢？除了积累资金技术造火箭飞船的“富僧路线”以外，还能有别的办法吗？贫僧这种思想，只着眼于用现有资源满足眼前需求，不屑于为未来的发展进行投入，不考虑怎样壮大自己的实力，更不去预见可能到来的新的挑战和机遇。既然数手指头能解决问题，就用不着算盘；算盘能算的题，何必用计算器；计算器勉强够用了，要电脑干什么……历史要是按这个思路发展，人类至今还停留在数手指头的阶段。
这篇文章的主题是发挥人的主观能动性，这是完全正确的。但主观能动性的发挥，并不仅仅限于“吃苦耐劳”这一种方式。总有一些道德家鄙视财富，否定经济利益，忽视物质力量，声称“要重视人的因素”。重视人的因素本没有错，他们的错误在于割裂了“物”与“人”的关系。一切物质财富都凝聚了人的体力劳动和脑力劳动，都是人类智慧的产物。善于利用自然改造自然为人服务，善于积累劳动成果，是人区别于动物的根本标志。财富的多寡、技术的高低，难道和人的努力、和人的素质毫不相关吗？富僧想买舟南下，并不是消极懈怠，又何必“有惭色”呢？文章中的这个故事，不知是作者自己所编还是引于他处。佛教中有“小乘”与“大乘”两种思想。“小乘”讲自我解脱，“大乘”讲普渡众生。故事中说到了僧和船，是不是有某种喻示呢？作者想用这个故事来说明他自己的观点，可惜他只做了浅层的解释。
导读： 本文通过一个生动的故事，运用了对比论证说明了“有志者事竟成”的道理，它告诉我们，成就事业的关键就在“为”和“不为”之间，而不能一味地依赖物质条件。对于有远大志向而缺乏物质条件的人来说，“僧之贫者”给我们树立了一个光辉的榜样。
[编辑本段]简介：
【词语】：蜀鄙二僧 【注音】：shǔ bǐ èr sēng 【释义】：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件。 【用法】∶作宾语、定语；指不同条件的人 出处：《为学》 作者：[清]彭端淑
[编辑本段]原文：
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持①而往？” 越明年②，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏④，可持⑤而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败⑥者也。昏与庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 【注释】 ①恃：凭借。 ②越：到。明年：第二年。（亦有人译为“越过第二年”，即第三年） ③顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。 ④聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。 敏：反应迅速，引申为机智。 ⑤持：笔者怀疑可能为误写，同“恃”。 ⑥败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。 ⑦昏：糊涂。庸：平常。 这里指不聪明，才华不出众。 ⑧限：限制。这里翻译为“限制于”。 ⑨之：到，往，去
[编辑本段]译文：
四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。 有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？” 可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。 从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。
曲些尿路：[答案] 《蜀鄙之僧》这篇课文讲述四川边远的地方有两个和尚,一穷一富,他们 有一个共同的理想——到南海去.穷和尚凭借自己坚强的毅力实现了理想,而富和尚虽有经济实力,但只想不去实践,未能实现理想.通过这个故事,作者要告诉...
牙克石市18654774272： 蜀鄙之僧主要写的是什么？
曲些尿路： 蜀鄙之僧是一个故事,运用了对比论证说明了“有志者事竟成”的道理. 原文: 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣.” 富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往?” 越明年,贫者自南海还,以告富者. 富者有惭色. 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
牙克石市18654774272： 1,《蜀鄙之僧》这篇课文说明了什么样的故事. - ？
曲些尿路： 《蜀鄙之僧》这篇课文讲述四川边远的地方有两个和尚,一穷一富,他们 有一个共同的理想——到南海去.穷和尚凭借自己坚强的毅力实现了理想,而富和尚虽有经济实力,但只想不去实践,未能实现理想.通过这个故事,作者要告诉人们一个道理:面对困难,要有信心,有毅力,勇于实践,才能成功.文章由四个自然段组成,一至三自然段叙事,第四自然段是作者对这件事的议论.这篇文章最大的特点是主要以对话的方式呈现.
牙克石市18654774272： 蜀鄙之僧讲了什么故事 - ？
曲些尿路： 说一个四川边境的穷和尚想去南海,富和尚说我这么有钱都还没有买的船去,你怎么去.穷和尚说我走着去,一路讨要斋饭,总有一天能到南海.过了很多年,穷和尚从南海回来了.富和尚就没话可说了.
牙克石市18654774272： 蜀鄙二僧故事的主要内容(不要太长) - ？
曲些尿路： 蜀地偏远的地方有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富有.贫穷的和尚对富有的和尚说:“我想去南海,怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去?”贫穷的和尚说:“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了.”富有的和尚说:“我多年来想要雇船南下,到现在还没去成;您凭着什么去?”到了第二年,贫穷的和尚从南海回来了.他把到达南海这件事告诉富有的和尚,富有的和尚听了,有惭愧的神色.
牙克石市18654774272： 蜀鄙二僧 写了一个怎样的故事阅读答案拜托了各位 - ？
曲些尿路： 《蜀鄙二僧》写了一个蜀鄙二僧去南海的故事;意在说明事在人为的道理.
牙克石市18654774272： [蜀鄙之僧]原文的译文 - ？
曲些尿路： 【原文】 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣. 蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富.贫者语于富者曰:＂吾欲之南海,何如?＂富者曰:＂子何恃而往...
牙克石市18654774272： 蜀之鄙有二僧扩写 - ？
曲些尿路： 蜀鄙二僧扩写在四川边远偏僻的地方有两个僧人,一个十分贫穷,另一个十分的富有.有一天,贫穷的僧人对富有的僧人说:“老兄,我想去南海,你觉得怎么样啊?”富有的僧人说:“你去南海要用什么东西去呢?”穷和尚说:“我只要一...
牙克石市18654774272： 蜀鄙之僧 - ？
曲些尿路： 蜀鄙之僧 蜀之鄙,有二僧.其一贫,其一富.贫者语于富者:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶—钵足矣.”富者曰:“吾数年来,欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,而以告富者....
牙克石市18654774272： 读《蜀鄙之僧》有感 作文 - ？
曲些尿路：[答案] 俗话说:”无志者常立志,有志者事竟成.”这是我读了《蜀鄙之僧》这篇课文后最深刻的感受.这篇课文主要讲了蜀地边远地区的两个和尚,他们都想去南海,其中一个富和尚多年来想租船去南海,但一直没有去成...
