乡土本色课文

作者&投稿:老昏 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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乡土本色课文如下:

《乡土本色》是全书的总纲。作者认为,从基层上看,中国社会是乡土性的。乡土性的落点在于“土地”,“土”在这一章具有多层含义:泥土,稳定,熟悉,礼俗等。

首先,乡土社会中人们靠土地谋生。“土”的基本含义是指泥土,乡下人离不了泥土,土是他们的命根,种地是最普通的谋生办法。从时间和空间上来看,中国人无论何时何地都“守着这直接向土里讨生活的传统”,“我们的民族确实和泥土分不开的了”。

第二,中国社会是不流动的,具有稳定性。中国社会是农业社会,“直接靠农业谋生的人是黏着在土地上的”,从人和空间的关系上说是不流动的。

中国农民聚村而居,“从人与人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”。中国乡土社会富于地方性,单位是村落,由于活动范围的限制,他们保持着孤立的社会圈子。

第三,中国社会是“熟悉”的社会。“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉”。乡下人生于斯、死于斯,“常态的生活是终老是乡”。他们生活在一个先我而在的生活环境里,大家都是熟人,打个招呼就是了,不用多说就明白。

第四,中国社会是礼俗社会。在乡土社会中,法律是无从发生的,乡土社会里从熟悉得到信任,而后形成规矩,规矩是“习”出来的礼俗。“乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。”人们遵循礼俗是相处的基本原则。




安塞腰鼓这篇课文突出使用了哪些修辞手法?你认为这样写有什么好处?_百 ...
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阜新蒙古族自治县19795478315: 乡土本色 - 搜狗百科
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阜新蒙古族自治县19795478315: 《乡土中国》每章概括是什么? -
书庾痰咳: 《乡土中国》每章概括如下: 1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约. 2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需...

阜新蒙古族自治县19795478315: 游牧的人可以逐水草而居,飘忽不定 出自哪里 -
书庾痰咳: 费孝通先生在《乡土本色》中分析中国与西方人的不同习俗时指出:“游牧的人可以逐水草而居,飘忽不定;做工业的人可以择地而居,迁移无碍;而种地的人却搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,侍候庄稼的老农也因之像是半个身子插入了土里,土气是因为不流动而产生的.”

阜新蒙古族自治县19795478315: 以提纲形式梳理《乡土中国》 -
书庾痰咳: 读《乡土中国》 年后到现在,两周左右的时间一直在读一本书,可以说几乎是跪着读完的,那就是费孝通先生的《乡土中国》,此书只有104页,原以为是一本研究乡土民情的书,茶余饭后乐一乐,然而这本书读起来就是一本教科书,而且是社...

阜新蒙古族自治县19795478315: 乡土中国共有多少章 -
书庾痰咳:[答案] 乡土中国目录:乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要

阜新蒙古族自治县19795478315: 乡土中国每章核心概念和主要观点是什么? -
书庾痰咳: 《乡土中国》每章核心概念和主要观点如下:1. 第一章“乡土本色”:中国社会是具有乡土性的.在这一章中,费孝通定义了土地的重要性,指出人与空间上不流动,村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多.2. 第二章“文字下乡”:在以城市为主...

阜新蒙古族自治县19795478315: 血缘与地缘的读后感 -
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