20世纪90年代主旋律电影什么和娱乐电影三分天下

作者&投稿:佛货 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 一、主旋律电影

主旋律是一个来自音乐领域的术语,指的是在一部作品或一个乐章行进中再现或变奏的主要乐句、音型,在整个作品或乐章中居于重要地位。由此可见,“主旋律电影”这一表述就足以表明其在电影中重要地位。

20世纪80年代,国家在政治、经济层面的调整与变革,推动了社会思潮的深刻变化。改革开放政策的实施为中国电影打开了通往世界的大门,国外的电影作品、创作理念和理论思潮几乎在同一时间集体涌入国内,深刻影响了人们对电影本性的认知。以武侠片为代表的娱乐电影和以第五代为代表的艺术电影分别占据了当时市场和评论的主流,但无论是娱乐片还是艺术片,对国家主流意识形态都刻意采取疏离甚至是颠覆的姿态。

艺术电影尽管在国际上风光无限,但在思想层面一再挑战主流的伦理道德和价值导向,借反思人生和揭露人性的主题,“把处于困境中的人或是异化的人作为艺术表现的焦点,在人生态度上追寻价值体系的多重性”。当时的娱乐片更是将“低俗”“迎合观众不健康的趣味”作为卖点。早期中国电影中强调意识形态和社会教化功能的传统遭遇了前所未遇的危机。

为重新确立主流意识形态在电影中的主导地位,广电部电影局在1987年的全国故事片创作会议上提出 “突出主旋律,坚持多样化”的口号,被公认为是“主旋律”的首次提出。“主旋律电影”的提出,为矫正20世纪80年代电影行业出现的泛娱乐化风潮,重新确立电影的主流思想引领功能有着举足轻重的作用。一定时期内借助政策的支持与创作的类型化,主旋律电影犹如“天之骄子”活跃于银幕,其对主流精神的宣扬与传播成为中国电影史上浓墨重彩的一笔。

代表作品:

(1)以重大革命历史事件为题材的影片《大决战》《大转折》《大进军》《开天辟地》《开国大典》等。

(2)以革命历史人物为题材的影片《周恩来》《彭大将军》《毛泽东和他的儿子》等。

(3)《红河谷》《横空出世》《我的 1919》《黄河绝恋》《蒋筑英》《炮兵少校》《被告山杠爷》《中国月亮》《军嫂》《一棵树》 《离开雷锋的日子》等。

二、主流电影——主旋律电影的突破

进入90年代,伴随社会经济与大众文化的快速发展,在同商业电影与艺术电影三分天下的进程中,主旋律电影囿于生硬化的说教、模式化的叙事与固定化的视听语言运用造成其艺术性和观赏性不强,发展一度陷入困境之中。
于是,业界开始提出“主流电影”(备注:可以理解为狭义上的主旋律电影)的概念以区别于传统政治宣教意味浓郁的主旋律电影。它一方面延续了传统主旋律电影宣扬主流文化路线的宝贵品格,另一方面积极适应新时代市场经济条件与电影产业化改革的发展模式。对传统主旋律电影采用商业化制作模式即“主旋律电影商业化”成为影视行业应对国内困境的良策。

“主流电影”概念的提出,在多个方面都是有积极意义的。

首先,这样的概念消解了主旋律电影这一概念所承载的意识形态性,从而可能会提升观众购票观影的欲望。

其次,主流电影概念也是对之前将电影的意识形态性与商业性人为对立开来的观念进行的修正。当前中国的主流电影不仅应该反映文化和价值导向层面的主流,还应该占据市场中的主流位置。

有学者也指出,“所有的主旋律电影必须是商业的,必须具有商业性 ;而所有的商业电影则必须是主流的,应该表达社会的核心价值”。因此,中国当下语境中的“主流电影”不仅是一个和产业相关联的概念,也是一个和社会整体文化导向、价值观念相关联的概念,能被给予这一名分的电影要符合产业与文化的双重标准。

代表作品:《云水谣》《集结号》《风声》《建国大业》《建党伟业》等。

三、新主流电影——主流电影突破与创新

新主流电影是主流电影在新时代自我嬗变的一种新形态,是伴随政治多元化、经济一体化、文化全球化发展的必然趋势。

新主流电影之“新”在于既不同于教化功能过于明显和外在的主旋律电影,也不同于商业功能至上甚至唯一的主流商业电影。

其核心特点必须是被主流市场所接受、所认可、所欢迎的大众电影,但同时又鲜明地体现了“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”的主流价值观的电影,就是要通过“好看”的故事、大众的类型来表现主流观众所认同、所接受、所心向往之、所同仇敌忾的主旋律。

新主流,要完成主流价值观与主流市场的统一,是价值观与商业性的融合。新主流电影,也就是未来中国的主流电影,是国家文化软实力的载体,也是国家意志与民众需求的精神汇聚。

代表作品:《中国合伙人》《智取威虎山》《湄公河行动》《战狼》《战狼2》《红海行动》《无问西东》《厉害了,我的国》《我和我的祖国》《中国机长》《烈火英雄》


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