佛教的「八吉祥」

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相传世尊释迦牟尼佛降生之际，天人敬献「八吉祥」为供养；是故，此八物甚为尊贵殊胜，一直以来，受到佛弟子及信众之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚广，如佛殿、法座、法器、唐卡、建筑，随处可见以之作为装饰纹样；还有传供、升座、开光等重大仪典，也常供养八吉祥。人们甚至会把它画在圣者行经的路面上。由此可知其受敬奉之程度。

受藏传佛教艺术的影响，汉地八吉祥图案，始于元代而盛行于明清；台北故宫就典藏有康熙、光绪年间的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：宝盖、双鱼、莲花、宝瓶、右旋法螺、吉祥结、尊胜幢、法 轮。现简述其意义如下：

1、宝盖：代表佛顶，象征佛陀教诲的权威；喻意佛法张弛自如，庇护有情。「伞」在古印度原是王室、贵族出行时之仪仗器具，被视作权势、地位的象征，后来被佛教采用，代表高尚、尊贵；佛陀、法王、上师的法座（或仪仗），顶上常有伞盖；伞盖能遮荫，使人免受烈阳炙热，宗教上则转化为遮蔽魔障，保护众生免受染垢之苦。供养宝盖，即是祈愿众生超凡入圣，离苦得乐。

2、双鱼：代表佛陀双目（慧眼），表示佛眼慈视众生，故又为智慧、丰足富裕的象征。供养吉祥的双鱼，祈愿消除众生的无明，可得到觉悟一切的智慧。

3、莲花：代表佛陀之舌。莲花有香、净、柔软、可爱等四德。佛教以之比喻法界真如之常，乐、我、净四德。莲华出污泥而不染的质量，表示佛虽示现在轮回中生，且无过患而无垢，清净自在，圆满无碍；具有讲、辩、著之功德，如莲华之品德；说法时口吐莲花，使众生皆能悟到佛所开示之真谛实义。藏传佛教一般认为莲花象征著最终目标，即修成正果。供养莲花，祈愿能以广长舌说法利益众生。

4、宝瓶：代表佛陀颈部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，宝瓶又为教法、教理的象征，表示对佛法的礼敬；一说宝瓶充满甘露，代表佛陀金口不断说法利益众生，令众生出离苦海；同时也象征精神、物质需求的满足。供养宝瓶，表示祈愿众生获得圆满无上的教义。

（宝瓶，又称贤瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、阏伽瓶。「瓶」原来是盛水容器，佛教将它作为吉祥物，内装宝石或圣水，表示佛法是一切众生能解脱苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意树，象征著吉祥清净和财运或福智圆满。是密宗佛法灌顶时的法器之一，是佛之善法的宝库，能满足众生的一切愿望。）

5、右旋法螺：代表佛陀三条颈纹，一说代表佛语。佛教中，以释尊说法，如海螺之音，声闻四方，广传天下利益众生，故法会之际常吹响海螺。在《大日经》中有云：「汝自于今日，转于救世轮，其音普周徧，吹无上法螺。」表示弘扬佛法，普渡众生。在西藏，以右旋白色海螺最为受尊崇，视作名声远扬三千世界之象征。供养法螺，祈愿众生远离爱憎怨亲之分别。

6、吉祥结：代表佛陀的心。又称为无尽结，代表佛陀心法无尽。吉祥结之图样甚微妙，任何两条线交接均构成直角，头尾相连，既看不出起首在何处，亦看不出终尽的地方；故同时表现动、静两种意涵；形式简约，却充分展现和谐之美；此结亦可视为两个「卍」字交搭而成，代表一切现像是互依互存的，凡事都依循因果之理。无始无终的无尽之纽，正像征佛陀的无尽智慧，佛心广大圆满，佛法永恒贯彻，无有止境。供养吉祥结，祈愿众生证得永恒无尽的觉性。　

7、尊胜幢：代表佛陀果位，即无上正等正觉；一说代表佛身。尊胜幢，是古印度的军旗；王与将军以军旗之幢，统领军旅对抗敌军。佛教则用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征，即佛陀以智慧之幢，抵弃一切烦恼之魔军，以幢象征摧破之义。藏传佛教，用以比喻一种烦恼对治力：戒、定、慧、解脱、大悲、空无相、无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见，受佛之加持，而得自心自性清净，象征著修成正果的胜利。供养尊胜幢，祈愿众生得证菩提。

8、法 轮：代表佛陀的手掌，一说代表佛陀双足。象征佛陀圆融教化，无坚不摧，破除无明烦恼，断除轮回，放正义知识之光辉；同时象征佛舵手足具千幅轮相，放正义知识之光辉，广度众生，常转法 轮。

以「轮」比喻佛法，其意有三：

（1）摧破之意，因佛法能摧破众生的罪恶，就如转轮圣王的轮宝，能辗摧山岳岩石，故喻之为法 轮。

（2）辗轮之意：因佛之说法不停滞于一地一处，犹如车轮辗转不停，故称法 轮。

（3）圆满之意，因佛所说之教法圆满无缺，故以轮的圆满喻之而称法 轮。供养八吉祥之法 轮，祈愿众生行方便道时，不舍正法。

而法 轮有八辐，代表「八正道」，也有说是代表佛的「八相成道」。

由此可见，「八吉祥」具有如此丰富的宗教内涵与精神意义，庄严、胜妙、尊贵、吉祥，是故为佛弟子者，在家中供养八吉祥，或献供于寺庙、道场，乃至致赠他人，均可带来幸福、喜乐、平安。以八吉祥供养佛菩萨，将得福慧增长、智能圆满。

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海林市17176494359： 佛教八大吉祥元素有什么 - ？
蒋旭丹芎： 八吉祥,又称佛教八宝,象征佛教威力的八种物象.由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟显现.描绘成八种图案纹饰.作为佛教艺术的装饰.清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品.常与寺庙中供器一起陈放....

海林市17176494359： 象征吉祥佛教中八吉祥纹各代表什么意思 - ？
蒋旭丹芎： 佛教用这8种器物来象征吉祥,称之为“八吉祥”或“佛八宝”. 其中法螺为一品纹,妙音吉祥;盘长位居第八品,可作“八吉祥”的代表. 按照佛教的说法,“八吉祥”都有特定的象征意义: 法螺表示佛音吉祥,遍及世界,是好运常在的象征. 法仑表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征. 宝伞表示覆盖一切,开闭自如,是保护众生的象征. 白盖表示遮覆世界,净化宇宙,是解脱贫病的象征. 莲花表示神圣纯洁,一尘不染,是拒绝污染的象征. 宝瓶表示福智圆满,毫无漏洞,是取得成功的象征. 金鱼表示活泼健康,充满活力,是趋吉避邪的象征. 盘长表示回贯一切,永无穷尽,是长命百岁的象征.

海林市17176494359： “八宝吉祥”指哪八宝? - ？
蒋旭丹芎： 吉祥八宝,藏语称“扎西达杰”,又称八吉祥徽,指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶和金鱼,八宝吉祥经常在壁画、丝绣和手绘的唐卡中出现,也常被刻饰在家具和木器上.八宝中的每一宝都有它深刻的含义. 白海螺 ...

海林市17176494359： 佛教八大吉祥八瑞祥物的含义 - ？
蒋旭丹芎： 吉祥八宝之——吉祥结(8-1)象征着有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》.如果跟随佛陀—达磨之网,就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝.代表着佛陀之意. 吉祥八宝之——妙莲(8-2)它有出污泥而不染的品质,被视为...

海林市17176494359： 佛教八宝是什么 - ？
蒋旭丹芎： 是法轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长.一般瓷器上的装饰

海林市17176494359： 佛教八宝都是什么东西 - ？
蒋旭丹芎： 佛前供器,藏文称之为“八吉祥相”.由法luen、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成.每件供器含义不同:轮代表佛说大法圆转,万劫不息;螺代表菩萨果妙音吉祥;伞代表张弛自如,曲覆众生;盖代表遍覆三千,净一切乐;花代表出五浊世无所染;罐代表福智圆满,具完无漏;鱼代表坚固活泼,能解坏劫;肠代表回环贯彻,一切通明.因为八宝寓意吉祥,所以成为我国传统工艺中的主要纹饰.①法luen:含大法圆轮万劫不息之意.②法螺:含妙音吉祥之意.③宝伞;含张弛如伞荫护众生之 意.④白盖:含遍覆三千,净一切事业之意.⑤莲花:含出于污泥而不染之意.⑥宝瓶:含福智圆满,具定无漏之意.⑦金鱼:含坚固活泼,解脱壤却之意.⑧盘长:含回环贯彻,一切通明之意.

海林市17176494359： 佛像中的八宝有哪几个组成 - ？
蒋旭丹芎： 八宝又称八瑞相、八吉祥,依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮,是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物,寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中,多以此八种图案为纹饰,以象征吉祥、幸福、圆...

海林市17176494359： 藏传佛教圣物有哪些 - ？
蒋旭丹芎： 藏传佛教圣物有七珍八宝:七珍,又称七宝,即七种珍奇宝物.藏传佛教供奉的七珍在《翻译名义集》卷三云:“佛教七宝凡有二种,一者七种珍宝,二者七种王宝.”王宝为另一种涵意的七珍,是转轮圣王拥有的七珍,它们是:金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝、将军宝七种.八宝排列顺序为:··法····轮··(金轮)、宝伞、吉祥结(又称“盘长”)、右旋螺(白海螺)、莲花,宝瓶(又称“罐”)、金鱼、胜利幢(宝盖).简称:轮、伞、长、螺、花、罐、鱼、盖.八宝在藏传佛教中备受尊崇,并各具象征意义.

海林市17176494359： 佛前八大法器和相对应的菩萨是谁? - ？
蒋旭丹芎： 在诸多大菩萨中,大家比较熟悉的,显教、密宗共同尊奉的八大菩萨是: 1、文殊师利菩萨,生于印度舍卫国,后跟释迦牟尼佛出家,常随侍释尊左右,帮助释尊弘法.“文殊”是妙的意思,“师利”是德、吉祥之意.密宗称之为吉祥金刚、...

海林市17176494359： 藏传佛教圣物 - ？
蒋旭丹芎： 藏传佛教中的八吉祥圣物 金轮,又称法 轮(在“七珍宝”中称金宝轮),藏语称作“括尔洛”.原为古印度的一种兵器,后被佛教吸收为法器.相传佛祖释迦牟尼在鹿野苑说法时,梵天等将一“轮”奉献给他,轮,首次说法,汉族人俗称为“...