七夜谈的内容简介

什么是文学啊~

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、
印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料
（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一， 《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。中国在先秦时，含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说，文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用，二是教育作用，三是美感作用。三种作用同时发生，构成了文学的社会功能。
（七）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。（八）文学不管在中国还是在外国都存在着，但是外国文学与中国文学有不同之处。例如：外国的小说分类和中国的有所不同。
（九）文艺复兴之后，世界对文学的定义逐步演变成：文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字，所以区别于音乐、美术等艺术形式。

文学按照体裁分为四大类：诗、散文、戏剧、小说。
1、传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式。
2、散文是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。
3、戏剧是另一种古老的文学形式，主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。
4、小说是一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。

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文学的价值：
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。
关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。
正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不为实现某种目的而服务的手段。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。
艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。
参考资料来源：百度百科—文学

本系列由七个故事组成，但最后一个故事将前六个故事串连一起，形成一个独立却又有连接的整体。 如破，刺穿魂灵；如唤，切切聆听。
是几世之前的前身，纹出阴影，书写这七夜的睍睍伈伈、一场幻境
可我……是谁？——这一世，我的名字叫十四阙。
继《祸国》、《琥珀森林》，独一无二的十四阙带来魅惑众生的《七夜谈》
★首批读者独享限量福袋：寒二猛（又名寒羽，某14&16&61的某位2）倾情献“身”CD一张。 【第一夜】：“生前不愿看你，不能唤你，不舍怜你，不敢爱你，现在，请让我一一补回来。”
【第二夜】：“城破了，家毁了，我，回不去了。‘’
【第三夜】：‘’和我一起。将来的风风雨雨，我们两个一起面对。别想一个人逃，别想再丢下我。‘’……
【第四夜】：“世人看他，看见的是他皇族的姓氏、尊贵的衣袍，而我看他，看见的却是他的勇敢、睿智，与寂寞。”
【第五夜】：拥抱得到的躯体；感应得到的呼吸；情投意合的欢喜……真是让人，好生羡慕。
【第六夜】：我知道第一夜的欷歔、第二夜的博弈、第三夜的执拗、第四夜的孤寂、第五夜的释怀……可我是谁？
【第七夜】：属于第七夜的真相……
也许，我们所最终期盼着幸福的终结模式，只不过是和心爱的人长相厮守，朝朝夕夕。 《七夜谈》系列卷一——《朝夕》
她总重复念着自己是小姐的守灵丫鬟小朝，
忘记了她就是婚礼前自己燃起的那场大火里死去的小姐柳夕。
忘记了自己从前种种，却清楚的记得戏称她“丑丫头”、顽劣浪荡的他。
前尘往事已过，
年年岁岁与共，朝朝夕夕相随。
《七夜谈》系列卷二——《破城》
城破之后的七天七夜，她只身一人在城门前徘徊。
遗失的记忆在谁的琴弦间停驻，哭喊间，剥落前世的斑斑血泪。
《七夜谈》系列卷三——《成碧》
他是天下公认的美男子，也是天下皆知的痴情郎；
她是假扮他失踪七年的妻，更是设计暗杀他的杀手。
在等待他毒发至死的十日里，
记忆里只留二人赏菊避雨偷鸡、拾风筝而落水成了落汤鸡段段甜蜜。
一曲看朱成碧，年年季季，吾心良苦！
《七夜谈》系列卷四——《无衣》
她是国中第一绣娘，他是代军争战的九皇子，
当众人喜迎他胜利归来时，只有她流泪看到荏弱身躯下的那一份孤寂，
直至多年后的一衣之恩，迎来了她与他的第一次相遇。
滴水成冰的战场上，一衣之恩，便足以令他铭记千年。
《七夜谈》系列卷五——《有狐》
庄唯，我的夫君，为了给我报仇，加入道教变成了一名道长。而我，他的妻子，却恰恰变成了鬼魂，十年间长居道观仙山上，只为他说法时远远的遥望。
《七夜谈》系列卷六——《仙劫》
一株千年桃花精，经过千年修炼，眼见就要修成正果，却莫名奇妙的被告知，想要成仙，还需经过一道天命之劫。一个千年道行的仙人，号称无所不能，驭百鬼，猎凶狐，天生神眼，能见前生后世，却总是，勒索了她无数次。
《七夜谈》系列卷七——《千年》
一株千年桃花精，一个千年道行的仙人，她一世世吸取他人的相思情，目睹世间的情事，遗忘了自己的那一抹相思。兜兜圈圈千年的情劫缘来都在守候，等待这一世与他共团圆。

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大同区17298183010： 以前看过一本是古代短篇言情小说合集,里面分成好几个小故事,而且文笔不错,看样子似乎台湾言文的风格 - ？
薄素脑心： 这部小说我看过,不过我也不记得了!哎,遗憾,不过,我给你推荐个差不多满足你要求的,只是故事,叫【七夜谈】分成好几个故事,全是古言情.很好看

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