阿阇世王的阿阇世王
洛神可以涉水凌波去到她所不能
首先，阿阇世王的父亲是摩竭陀国频婆娑罗王，而在佛教经典中找不到阿阇世王几岁杀父害母的记载。其实这是不重要的内容，不值得为此而执著。
关于阿阇世王的经典记述，应该明白犯错不可怕，改过不犯便归向善道，恶业因缘未成熟前一切是可以改变的。正因为这样，阿阇世王成为佛教的大护法，世尊授记他未来当得辟支佛果。
阿弥陀佛。
阇 shé
——梵文音译字 。佛家语。如:阇王(佛家语。人名。阿阇世王的略称。又称“阇世”);阇利(佛家语。梵语 jala 的音译。水的异名);阇提(佛家语。梵语 Jāti的音译。花名。即“金钱花”);阇维(佛家语。指僧死后加以火化);阇婆隶(佛教用语。饿鬼) 阇梨 shélí
[monk] 佛家语。梵语的音译。“阿阇梨”的略称,义为教育僧徒的轨范师,高僧,泛指僧。
以德报怨的国王
提婆达多一直想当「新佛」，处心积虑地用尽各种方法要杀害佛陀，就藉著自己的聪明、口才去接近阿阇世王子。不久，阿阇世王子就皈依于提婆达多；受了提婆达多的感染与影响，阿阇世王子渐渐地生起了野心。有一天，提婆达多唆使阿阇世王子，说：「我来推翻佛陀，你去推翻你的父王频婆娑罗王，这样你就...
王舍城的历史
频毗娑罗王是佛教的虔诚信徒，他礼遇释迦牟尼，尊他为国师。在他的支持下，佛教在王舍城迅速传播。释迦牟尼经常在城内的竹林精舍说法布道，吸引了无数信徒前来皈依。竹林精舍也因此成为了佛教史上最早的寺院之一。在频毗娑罗王之后，他的儿子阿阇世王即位，他也是一位佛教护法者。阿阇世王在王舍城东北...
频婆娑罗王摩揭陀国的历史
前544年，频毗婆罗建都王舍城，后传位予阿阇世，其势力扩展至孟加拉比哈，成为十六王国之一。阿阇世王赞助王舍城佛教第一次结集，公元前450年建立华氏城，公元前413年被难陀王朝推翻。旃陀罗笈多在前317年消灭难陀王朝，建立孔雀王朝，统一北印度，建立强大的帝国。阿育王继位后，大兴佛教，国势大张，后因...
佛陀正语8
冤冤相报，永无尽头 用爱化解怨恨 才是根本原则 但人们就认为这是真相 三种事物 绝不会被黑暗遮盖 太阳 月亮 与真相 种什么因 得什么果 我们所作所为 不仅影响这一世 还影响轮回之外千千万万世 阿阇世王国中，一群商人请求阿阇世王给他们一个军队，好...
佛说怎样整治恶徒小人三翻五次方事从中作梗又诽谤我我该怎样整治他_百...
一生、一辈子造恶，我们在佛经上看到的，阿阇世王，跟提婆达多两个勾结，造五逆十恶罪，恶人，不是善人，在世间法来说，他杀他的父亲，囚禁他的母亲，杀父害母，当然没有把佛、没有把老师看在眼里，轻慢老师，跟提婆达多两个合起来害佛，想谋杀释迦牟尼佛，破坏僧团，五逆十恶做尽了。提婆达多堕...
阿难尊者最后的遗教
迦叶尊者入灭后，阿难尊者成为世界佛教的领袖，在印度各国巡回传教。阿难尊者将入寂时，恒河南岸的摩揭陀国与北岸的毘舍离国两相对峙，刀兵相向。阿难尊者就给他们的国王阿阇世王和毘舍离王托梦，预示将般涅槃。二国王都想得到阿难的舍利供养，同时赶到恒河边，见阿难于河中上空跏趺而坐，并对二国王...
阿育王和阿阇世的后代吗
是。阿阇世的儿子叫优陀那拔陀罗，阿育王并不是阿阇世的后代，阿育王是阿阇世王的孙子，他想取舍利出来建塔供养。
阿阇世王的名医耆婆 前来探病
我日夜悔恨，懊恼过去的罪孽，呻吟痛苦，无法入眠。你虽是天下名医，也救不了我。”耆婆答言：“大王！你的病况，我的确无法医治。现在世界上唯一能救大王病苦的，只有佛陀一人。”阿阇世听到这话，心生惭愧，对耆婆说：“可是佛陀会救我吗？我与提婆达多做了很多对不起他的事。”耆婆知道阿阇世王的...
阿阇世王杀父为什么能成佛.師兄请开示讲讲
因为浪子回头金不换, 放下屠刀,力地成佛。 他能认错, 知错能改, 只要学佛人能忏悔自己的错误,以后不犯的话,将来都会有成就。再说他杀父亲,是因为前世因缘, 才让他动了杀机, 不要怪他。
提婆达多是什么人,为何要害世尊
而佛陀在此时也救度了被阿阇世王关在地牢中的他的父亲频婆娑罗王及他的母亲韦提希，后来终使阿阇世王翻然悔悟，知道自己残害父亲，逼迫母亲是很大的罪恶，阿阇世王真心向佛忏悔，并且极力保护佛教。有一次，提婆达多，来到精舍大闹，莲花色女比丘尼，是佛所认定的比丘尼中非常了不起的阿罗汉，而因为莲花...
拓显消旋： 可以肯定的回答——不能. 因为一切法都要建立在戒律的基础上.净土也不例外.净业三福中就有“受持三皈,具足众戒,不犯威仪.”所以一个没有受持三皈依的,不能进受五戒以及受戒后不肯老实持戒的是不能往生极乐世界的.因为这不符...
大兴安岭地区15322157423： 古印度的重要历史人物 - ？
拓显消旋： 印度可信的政治史开始于频毗娑罗(瓶沙王)统治摩揭陀的时期.频毗娑罗之子阿阇世(未生怨王)执行扩张政策,大概在北印度确立了某种盟主地位;他并且支持佛教的发展,使佛教在王舍城举行第一次结集.大约从前4世纪开始,难陀王朝...
大兴安岭地区15322157423： 一个门字里面一个者字念什么? - ？
拓显消旋： 阇 拼音:[dū],[shé]阇笔划:11 部首:门 结构:半包围结构 笔顺:点、竖、横折钩、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横 释义:[ dū ]城门上的台:~城. [ shé ] [阇梨]梵语“阿阇梨”的省称.意谓高僧.亦泛指僧. 词语:1.罗阇[luó dū ] 古高昌...
大兴安岭地区15322157423： 阿阇王在哪部佛经出现了 - ？
拓显消旋： 阿阇世王.佛经上常常用“阿阇世王”在很多佛经中都有出现.《观无量寿经》、《阿阇世王授决经》、《涅槃经》、《阿含经》等经典里都有出现.
大兴安岭地区15322157423： 一个门字中有一个者字,读什么音? - ？
拓显消旋： 多音字 阇:【(闍) dū】 城门上的台:城. 阇 shé ——梵文音译字.佛家语.如:阇王(佛家语.人名.阿阇世王的略称.又称“阇世”);阇利(佛家语.梵语jala 的音译.水的异名);阇提(佛家语.梵语Jāti的音译.花名.即“金钱花”);阇维(佛家语.指僧死后加以火化);阇婆隶(佛教用语.饿鬼)
大兴安岭地区15322157423： 十八罗汉和五百罗汉有什么区别? - ？
拓显消旋： 十八罗汉佛经中讲,十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子,他们遵佛的嘱托,不入涅盘,常住人间,普度众生.最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说:“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻----守护佛法,”但未列出其余十四人的名字....
大兴安岭地区15322157423： 魟这个字念什么 - ？
拓显消旋： 阇 dū <名>城门上的台 [platform above city gate]又如:阇台(城门上的台)泛指台 [platform]阇谓之台.——《尔雅》西夷气如室屋,南夷气如阇台.——《晋书》瓮城市里 [lane].如:阇里(街巷)另见shé阇阇shé——梵文音译字....
大兴安岭地区15322157423： 一个“门”字里面是一个“者”字,怎么念?？
拓显消旋： 五笔:UFTJ
大兴安岭地区15322157423： 杀羊屠夫死后为什么能生天 - ？
拓显消旋： 杂譬喻经说:佛在世时,有一位国王叫阿阇世王.某日,一位以杀生为业的屠夫前往见国王,并请王答应他一个请求,王问他有何愿望,他说:“国王您每遇节日需要屠杀畜生时,请全部赐给我包办.”屠夫答以:“我往世曾做贫穷人,幸好...
大兴安岭地区15322157423： 佛教里的表法指的是什么? - ？
拓显消旋： 有透过现象看本质的意思,有展示里面深刻内涵的意思.有人物表法,有事件表法,有物体表法.例如:观世音菩萨在佛门表慈悲,看到他就有个慈悲的念头从心里升起.看到弥勒菩萨,就知道做人要大度,成欢喜心,现喜悦相·······...
