请宗教人士回答，是不是信教的人都信神啊？我是无神论者。但我喜欢宗教里的一些信仰。还有，信教的人是不
我们如何才能有一个公正的知见？
首先，我们要持有一个公允的态度来衡量。
比如，我们不能因为一些传教士和修女鬼混就断然否认圣经的教义，也不能因为有些出家人不如法和不持戒律（实际已非出家人）就排斥佛经的教义，对于道教也不能以有人请仙画符等谋利行为而拒绝深入道经。权且称呼都是宗教吧，宗教也只是一个名字。更进一步来说，不能因为有犯罪或者个人不能理解的存在，就得出这个国家的法律不完善的结果，这个不是互为因果的。静下心来，我们衡量一下自己的知见起源，我们对一个事物的认知，是自己亲自尝试体会而得到？还是社会教育环境和家庭灌输影响而得到？仔细想一想，我们就会有一个符合客观的真实答案。还有一点，我们不能因为自己做不到，就说这个法义是错的、是不完美的，这种心态其实是我们贪图捷径的投机表现，过于强烈就成了废因执果的习气。
其次，宗教也好，哲学也好，心理学也好，我们可以尝试深入研究其解决人类烦恼的方法，然后在诸多方法上进行对比，看谁获得的轻安和解脱更为彻底？什么方法才是更为彻底的放下？如果我们戴着有色眼镜（先入为主的知见观点）看这些，我们的结果也就变得不真实，因为总是脱离不了先前的知见障碍，如此认知的事物，充其量只是自以为然的阿Q心态。怎么办呢？暂时收起或者保留一下自己的有色眼镜，放下所有知见，用空杯的心态，敞开心量，如此审视，才较为客观真实。
第三，生活的意义在于追求永久的快乐和轻安，从究竟彻底的意义上说，如果这个快乐不是永恒的，只是因缘具足才有，那么这种快乐就不值得我们枉费精虑去追求、去执着，否则我们耗费一生的精力到头来不过是一场梦。是不是我们就因此而放弃生活？绝对不是，放下不是放弃，而是学会放下过去的悔恨，放下现在的怨言，放下将来的忧虑，从而让我们更有精力地做好眼下当前的事情，这也是我们唯一可以把握的，谁能把握住现在的自己，谁就能拥有美好的未来，如是因，如是果，这就是佛法，佛法很务实。
第四，佛法不是唯心，也不是唯物，而是“不二”，是超越任何二元的事物观念，也不是“一”，因为有“一”，就有“非一”，可否领悟？如此推理，佛法不执着有神论，也不执着无神论，因为有和无已经落入二边之见。但是不执着不等于不说，故此佛经中也有不少地方说到神。一般佛经以中道的观点来说神通，皆为宣法之方便，若有人执着于玄学，是为心灵解脱障碍之一。称呼不过是人类造作的一个名词，看所包含的意义有没有涉及到才是关键。佛经中有“心外求法即为外道”之言，此处的外道毫无贬低之意，而是在说明倡导学佛者要向心内问法之意，佛法主要谈心法，不执着于教徒或非教徒之名相（莫将不执著歪曲成不可以说）。
第五，信别人不如信自己。我们常说的信佛，不是指依赖佛，而是指相信依照佛陀指引的方法，我们也一样可以解脱，一样也能做到佛陀那样的智慧和慈悲。佛陀什么都不是，只是我们的一位老师而已。佛陀不是万能的，佛只是正遍知，无法超越因缘而度人。常说的拜佛也不是指崇拜佛，而是表示感谢和尊敬我们的老师之意，在这个恭敬的动作中，可以去除我们的傲慢心，这也是一种修自己心的方法。佛说一切法，为度一切心，若无傲慢心，可以不用拜。
第六，自古到今，很多政治家都想利用宗教来为自己服务，以便实现自己的政治目的。而有的宗教为了自身的生存和扩张，苟延残喘，变相迎合，最终落入可悲的地步。宗教一旦参入了政治因素，就多少脱离了原始的味道。所幸的是，指示宗教起源的书籍尚在，只要我们深入阅读，就不难分辨出如今的宗教有多少偏离。佛经让人破除是非人我观念，唯一涉及到国家的是，在上报四重恩中，有一国家恩需要我们发心报答。善待自心，以一颗感恩之心来生活，这就是佛法。
第七，释迦牟尼通过自己的修证发现了佛法，而不是发明创造出佛法。佛法因烦恼而起，若无烦恼，佛法则无用。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。既然是以因缘而起，也就会以因缘而灭。此有故彼有，此无故彼无；此生故彼生，此灭故彼灭。如果一个人能够活得坦坦荡荡，心无挂碍，安住于当下之事，保持一颗平常心，做一个本分人，实实在在回归当下的自己，这个人是不需要学习佛法的，因为没有烦恼。当然，有了烦恼也不一定非要学习佛法，比如心理学，哲学，养生学，道法，基督等，但是当你深入研究后，你会发现，论堪破烦恼之深、道明烦恼本质的，佛法为最。
你我有缘，特向楼主推荐一本书籍：
试问修行人，您快乐吗？
最近读到一本书《做个喜悦的人—念处新论》，感觉如沐春风，故向各位师兄推荐。
这本书让我想起了初中的一段时光，那时我在练习一种观察呼吸的功法，经过一段时间锻炼，我发现平时呼吸时内心中会有一种幸福和充实的感觉油然而生，当时我白天最向往的事情就是晚上静坐半个小时，后来由于考试等原因静坐就渐渐荒废了，但我却体会到了那种呼吸的幸福，难以言喻。这次看到《做个喜悦的人—念处新论》，我才明白 四念处 的修行就会给人带来这种喜悦和幸福的感受，而观察呼吸的法门也是身念处的一种。
末学理解佛法的修习，内心应该是活泼喜悦且没有半点矫揉造作的，哪怕是忍辱，也会是受之若饴的。因此在修行中如果出现枯燥、孤僻、赶任务等心态，那可能是我们还没有真切体会到修行中的快乐，因此心会困顿和迷惑。如果这样，不妨仔细阅读本书，说不定会找到满意的答案。
点击下载《做个喜悦的人—念处新论》 http://www.fodian.net/nanchuan/nianchuxl.chm
没什么啊，估计很大一部分都和你一样，既不完全相信，也不完全否定，就像我去苏州玩儿的时候，当地导游就说，不信可以，但别亵渎啊或者故意在宗教场所做出明显不符合宗教礼法的言行。你就算一个正常的人啊，因为没有让你相信或者不相信的，对你来说充足的理由，你没把握否定你不知道的事情，也不愿意相信没证据的事儿，所以既没理由相信，又没理由去否定。不盲从肯定是对的，又怕真有那么回事儿，所以又拜拜。所以我认为，你是正常人，更高或者更低都不知道啦。
我跟你差不多，我也是对一部分比较感兴趣，但是不全部信。信教的人有很多，关键是宗教有很多，不一定都是信神的，各自有各自的信仰，有些信神有些崇尚的是一个大意。这种问题不用纠结，你信你信的那些就好了，一切顺其自然，宗教也是很长时间发展起来的，混入了很多人的理解思考，肯定不能跟每人的思想都完全一致的。如果喜欢可以不断研究，只要是正确的道路，无所谓信到什么程度。所有宗教基本都是崇善修性的，真正修成也不一定只要一条路，途径也有很多的。用心修为自己，敬仰心中的信仰就好。
鬼神信仰，属于中国的民间信仰。不过，正规的宗教里面，也承认有神。比如
基督教：无所不能的神
道教：神仙，城隍等
佛教;护法神，天神，等等。
人是脆弱的，在迷茫的时候都希望有一个信念来支持，与其说相信神，倒不如说是需要一个精神的依靠
什么是宗教?请宗教人士进来回答
西方文化传入之后，因翻译西文“Religion”而用“宗教”二字表达；Religio一词在拉丁语的原意应为“人对神圣的信仰、义务和崇拜。”；可见，一般意义上的宗教，必有一个超越凡人得“神圣”，以信仰、崇拜神圣而得到“财富”、“安乐”、“救赎”等等。而佛教是信、解、行、证“佛的教诲”，不是人对...
宗教怎么看待那些不信的人
宗教本来就是信仰自由的， 宣传无神论本身也是一种信仰自由。因为宣传了无神论所以就要会被怎样， 这是没有根据的。人的最终归属都是人曾经来的地方， 只是早和晚的关系， 有些人信仰并且做到了无我无人那他就早一些回去了； 有些人不信仰而且做很多让意识混沌的事那他就会晚一点才能回去； 有些人...
宗教的"神秘体验"
王阳明一直都在致力于这种不可能完成的任务。如果他是和尚或道士,事情还会好办一些,他只要教别人打坐就够了。 任何人进入禅定都会产生这种神秘体验,到了那个时候,大家交流起来完全可以“禅客相逢唯弹指,此心能有几人知”。 如果请一些有过神秘体验的宗教人士来回答王阳明弟子的最后一个问题,他们很可能会说:“你的...
...修来生,没办法证明来生,但宗教人士都知道,真神只有一位,请问,真 ...
这是你并不了解宗教的本质所导致的。宗教基本上都是既修今生又修来生的；真神（权当理解我“领袖”或“教主”）也并非只有一个，道教就有三位并列的（元始天尊、灵宝天尊、灵宝天尊）。不过有一点是说对了，宗教的确有个共同点、或者说方向是一致的。我们用现代话来理解吧！先来看一个例子：以“...
宗教界人士是怎么看待释永信的
估计释永信会 平安落地， 这是人民网的报道，从中可以看出国家对这件事的看法，和处理方向，国家宗教局高度关注举报一事 少林寺方丈释永信陷入举报风波5天后，中国佛教协会和国家宗教局终于发声。昨日，中国佛教协会官方网站挂出一则通告称，近日，网上一位自称“释正义”的人“实名”举报我会副会长、...
宗教人士与普通人死后是不是会有什么不同?还是死了都一样
肉体都是一样的，都会化为尘土。但投胎的阿赖耶识是不同的，积德行善的修行人会升到天堂，或者投生人间富贵之家。作恶太多的人就会投生到动物中，甚至投生到地狱受苦。 儒释道古圣先贤都是这样讲的，所以我们在有生之年应该诸恶莫作，积德行善，孝敬父母。
佛教曰:“万法归一。”那么一归何处呢??
五大宗教学说的创始人，各领悟宇宙的精微奥妙之所在，各自教化一方，使众生离苦得乐，转迷成智，开悟得道，成为清净圆觉的圣人。宗教文化沿续到今天，可以说是“百花争斗艳”，各有所长，各有千秋，可是，各宗教人士还不断的提“万法归一”归到呢！皆因世界各国宗教人士，很大一部份一直在迷中修，在迷...
有宗教信仰的人是不是就都不把死亡当回事啦?也不会对死亡感到恐惧了吧...
善友，这个不尽然，有宗教信仰也需要透彻明白生死的真相才能够彻底放下，不然也是自欺欺人，生死当头，一样慌乱方寸。恐惧源于不明白真相，真明白了就不执著了，宗教利益大众真实的一面是教育，前人留下的智慧经典要去翻阅研究，不是凭空来的。所以凡事明理才能算得上正信。祝愿您六时吉祥！阿弥陀佛！
请问宗教人士,葱韭蒜等做调味品的食物都是荦食,要吃素斋炒菜是不是...
葱韭蒜为荤，肉食为腥，全素荤腥皆不可吃。佛教戒荤，是因为佛在禅定中发现，荤的气味为鬼道众生所喜，食荤则鬼常吻食荤者之唇，令其福德消减，而且荤菜生食令人易生嗔心，熟食易生淫心。故要戒荤。戒腥，则是因为慈悲心，还有果报的可怕。众生平等，而且六道轮回，动物与我们过去世中皆曾互为...
有一些宗教人士总是说炒股挣来的钱不干净,他说别人赔钱让你获利不好...
炒股赚钱有很多种方法，一般不是恶意操纵股价赚的钱就是投资赚的，没什么干不干净之说。炒股其实就是交易，和做生意是一样的，做生意交易的是实物，炒股交易的是筹码，只是媒介不同而已。
泷宋云芝： 你觉得可能吗,宗教是一种信仰,是一个人心中神圣的存在,但每个人都是有私欲的,这是无可厚非的
龙岗区14763238846： 信仰宗教的人是不是大多相信有神存在? - ？
泷宋云芝： 是的但唯独佛教的“神”和其他宗教的“神”不一样,其他宗教的神都是威力无比,寿命无限的.佛教虽也承认神的存在,但认为神也只是比人级别略高级一点的生灵而已,虽具有人所没有的神通,寿命也比人长的多,但神的寿命也是有限的,也会死,死后再投生哪一道(共有六道),要根据在世时所作的业决定,作恶业太多,照样可能下地狱.佛教认为,要彻底解脱,只有修行悟道,悟透宇宙人生真理,脱离六道轮回,修成神还远没达到这样的目的,不过是多享点福而已.从这个意义上说,佛教也可说是无神论,因为此“神”非彼“神”.具体详情可看这里.
龙岗区14763238846： 宗教是一种文化,信仰者是不是一定会相信神的存在? - ？
泷宋云芝： 不同的角度,理解不同. 基督教告诉你那是神说的,你要相信神.你要按他说的做,你会升天. 佛教告诉你,你要自己解脱,佛陀是榜样.他没说神,但他说那是每个人都有的真如本性.你要回归你自己. 道家告诉你,道法自然,吾不知谁之...
龙岗区14763238846： 在我国,任何人都有信仰宗教和不信仰宗教自由吗 - ？
泷宋云芝： 是的!但不都是的 其实你可以和发达国家作比较下.
龙岗区14763238846： 有多少人是教徒?都信什么教呢?是不是每个人都有自己的信仰呢?？
泷宋云芝： 我是基督徒.没错你可以说它是信仰.但它又不是宗教这么简单.你的信仰可以是任何事物.但要走好人生就必须有一个合理的正确的信仰.是一个可以用科学常理解释清楚的.不能蛮信,不然就迷信了.人要有信仰,其实几乎所有人都有,只是他们不明确自己所信靠的是什么.有人以钱为信仰有人以永生(基督教)为信仰...而为什么他们会坚信?比如钱,它能满足你所有物质的欲望,并因此而使他的人生一钱为中心.比如基督,它是完全符合科学的一个宗教(暂且说是宗教),无数的事实验证它的可信度,人们以永生以天堂为人生的中心. ...所以人要有信仰...
龙岗区14763238846： 有宗教信仰的人是不是心态都特平和特好啊 - ？
泷宋云芝： 如果是保持一种把宗教当作信仰和宗教文化看待的话. 为了其中的真理和道理,这样的心态当然好. 不过这不绝对,也有些人把宗教信仰展示为封建迷信,一味的追求其中如神话般的东西. 这样自然就是不正常的心态.
龙岗区14763238846： 多数的中国人信仰什么宗教?中国人信神?信佛?还是信其他?又或者是 ？
泷宋云芝： 中国人90%以上的都是汉人,汉人的宗教信仰非常复杂,没有非常明显的信仰,不过很多人还是喜欢相信鬼神,而这又不是什么具体的宗教信仰,可以说是混合信仰. 少数民族中,回族和维吾尔族信奉伊斯兰教,藏族信奉藏佛.
龙岗区14763238846： 你信仰宗教吗? - ？
泷宋云芝： 回答你信和不信,对你其实没有帮助,因为你并不了解回答你的人是什么背景.这样的问题,你会提出来,首先就要看你有什么需求. 宗教目前分为两大类,我国目前主流是无神论,不论是印度来的佛教还是本土的道教,你只需要考证创始人...
龙岗区14763238846： 为什么有的人信基督教?信教的人都相信有上帝吗? - ？
泷宋云芝： 简单给你介绍一下基督教的《圣经》吧,你看了就明白了: 《圣经》是一本最伟大的著作,是创造宇宙万有的主宰给人类的一封信,内容是表明 祂自己和人类的关系,说出祂对人类的慈爱和拯救,使世界上每一个人都与 祂和好,脱离罪恶和魔...
龙岗区14763238846： 中国或中国人是不是都信佛教 - ？
泷宋云芝： 不是、有些信基督、大多都是佛教.
