和亲是中国历史上的一种国防政策

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[判断题] 和亲是中国历史上的一种国防政策。()~

对。
和亲,也叫做”和戎“”和蕃“,是指中原王朝统治者与周边少数民族或者各少数民族首领之间出于各种各样和目的而达成的一种政治联姻,一般是封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好与汉和亲。
它作为历朝民族总政策的一个组成部分和一种民族关系的表现形态,贯穿于中国古代历史的发展过程中,对历史发展有着或隐或显的影响。
宽泛意义上的和亲可以追溯到春秋战国时期,而严格意义上的和亲始于汉代。自汉以后一直到清代,几乎所有的朝代都有次数不等、缘由各异的和亲。

扩展资料:
由于历代史书所载实例的多样性以及历代统治者以和亲为手段所要达到目的的复杂性,自汉以后,中国古代就出现了多种多样的和亲。
如按历代史书所载实例划分,就有中原王朝与边疆少数民族之间的联姻,割据政权与少数民族政权之间的联姻,割据政权之间的联姻,边疆少数民族政权之间的联姻,南朝与北朝之间的联姻,百济与新罗、高句丽之间的联姻等六种类型的和亲。
如按联姻的功能及性质划分,就有安边型、结交军事同盟型、分化瓦解边疆民族政权型、借兵及酬恩报德型、发展关系型、巩固盟好型以及政治联盟型等七种类型的和亲。
两汉时期,汉初与匈奴和亲是当时的必然趋势,和亲使双方有了更多的回旋余地。汉武帝崇武绝亲,有其深层次的原因。
西汉与乌孙的和亲,主要为了夹击匈奴。东汉与北匈奴和亲并没有达到目的,其症结在于东汉答应和亲时与北匈奴签订了密约,但东汉并没有履行密约中所许诺的条件。
魏晋南北朝时期,许多少数民族上层人物纷纷建立政权,其中一些人抱有问鼎中原之志,因此,这一时期的和亲多与结交政治同盟和军事同盟紧密结合在一起。
无论是北魏与后秦、前燕、北凉的和亲,还是西秦与前秦、南凉的和亲,以及东、西魏争与柔然和亲,都或多或少地具有结交同盟的意图。
隋唐时期和亲的内容最为丰富,背景相当复杂,特点比较突出。隋唐与突厥、吐谷浑、西域的和亲,唐与吐蕃、铁勒、契丹、奚、回纥及南诏的和亲,具有如下几个特点:
一是和亲对象及地域范围的开放性;
二是和亲目的的多样性;
三是和亲公主的积极作用与消极作用的交叉性;
四是和亲公主本人的直接作用比较突出。
此外,出于结交同盟、与西域改善关系以及与强盛政权争夺西域的需要,突厥曾与康国、高昌、吐谷浑、疏勒、焉耆、龟兹、于阗、坚昆、突骑施、波斯等政权和亲。
辽夏金元时期,各个政权之间的和亲相当频繁,如辽与西夏、阿萨兰回鹘、吐蕃、阻卜、大食、高丽之间的联姻,西辽与乃蛮的联姻,西夏与吐蕃的和亲,蒙元与高昌、西夏、金及高丽的联姻。
由于这些和亲都是在几个政权相互争斗的大背景下进行的,所以,和亲的双方都各有所图。宋朝出于民族偏见,在辽朝大兵压境的情况下毅然拒绝了辽的和亲要求。
满蒙联姻是清朝奉行不替的基本国策,体现了“满蒙一体”、“亲如一家”的关系以及“亲上加亲”的特色,说明和亲机制在清代已经达到了比较完善的程度。
参考资料来源:百度百科——和亲
参考资料来源:人民网——中国历史上的和亲:源于先秦,始于西汉,终于清代

王昭君
出塞和亲
竟宁元年(前33年)正月,匈奴单于呼韩邪来朝,请求娶汉人为妻。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于,并改元为竟宁。单于非常高兴,上书表示愿意永保塞上边境。
昭君抵达匈奴后,被称为宁胡阏氏(yān zhī)。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年,生下一子,取名伊屠智伢师,封右日逐王。[4]
匈奴生涯
建始二年(前31年),呼韩邪单于去世, 昭君向汉廷上书求归,汉成帝
王昭君画像
王昭君画像(39张)
敕令“从胡俗”,依游牧民族收继婚制,复嫁呼韩邪单于长子复株累单于,两人共同生活十一年,育有二女。
鸿嘉元年(前20年),复株累单于去世,且糜胥继任为搜谐若鞮单于。昭君与复株累单于共同生活了十一年,生有二女,长女名须卜居次,次女名当于居次。

和亲,是指西汉为缓和汉、匈关系,嫁宗室女与匈奴单于。秦汉之际,居住在北方的匈奴族在冒顿单于的统治下,势力空前强大,拥有“控弦之士三十余万”(《史记·刘敬传》)。匈奴贵族为了掠夺财物和奴隶,不断向外扩地,骚扰汉边,给刚刚建立的西汉王朝带来严重的威胁。刘邦封韩王信于代,都马邑(今山西朔县),以防御匈奴的进攻。

和亲是一定历史时期的产物,因此我们要以辩证唯物主义的态度来客观的评价它。无论统治者实行和亲时的主观愿望如何,多数中原王朝同北方民族之间的和亲结果都导致了中央政权和北方民族政权之间,汉族和北方民族之间的和平交往的关系。
在客观上也促进了各民族之间的经济文化交流,有利于民族融合,对北方少数民族来说,凡主动要求和亲者,通常都是对中原王朝的一种向往和钦慕,是对先进生产方式、生活方式和先进文化的趋同,这同时也是中华民族向心力和凝聚力的一种体现,当然对历史上的一些屈辱的、妥协的和亲,以牺牲人民生命财产为代价或引狼入室的和亲我们是应当给予反对的。


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