历史上真的有济公这个人吗

历史上是否真的有济公这个人，他的一生到底有多传奇?~

历史上是真的有济公这个人，而且历史上的济公还非常厉害。历史上的济公本名也叫做李修缘，出家后法号为道济，”济公“是后人对他的尊称。他出生在天台的永宁村，也就是现在的浙江省台州市。他的家族可以说是名门望族，世代都信佛，他最后能出家和家里世代信佛有很大的关系。

要说他的家族，可以从他的祖先李崇矩说起。李崇矩出生在五代十国的时期，在后周、后汉都做过官。后来北宋建立了，他就跟着赵匡胤开始打压后周剩下的势力。因为立下了很多功劳，所以他被任命为右监门卫大将军、检校太傅等职位。李崇矩65岁那年去世了，死后还被追谥为太尉。济公的先祖有这么多的职位，就可以知道济公的家族背景有多厉害了。

济公的爸爸叫李茂春，和妻子的感情非常好，但是两人已经快五十岁了还没有孩子，于是他们去拜佛求子。之后，就生下了李修缘。李修缘小的时候就非常喜欢看一些关于佛家学问的书。李茂春夫妇去世之后，李修缘就决定进入佛门。

李修缘年龄大一些后就开始四处游走，最后来到了灵隐寺。他非常愿意帮助人，特别是生活在社会底层的百姓们。他会医术，所以有人生病的时候，他会免费为其医治。因为他心善，慢慢百姓就开始四处颂扬他。在他出生的时候，降龙罗汉的雕像掉了，所以人们说他是降龙罗汉的转世。

在上世纪八十年代的时候，神话电视剧《济公》在全国热播。老戏骨游本昌老师在剧中出演了济公一角，剧中的济公手摇破扇，衣衫褴褛，邋遢不堪。但这位貌似疯癫的神僧却法力无边，古道热肠，经常运用小法术惩治那些为富不仁、鱼肉百姓的恶霸。济公除恶扬善、扶危济困的故事大快人心，为人们津津乐道。那么历史上真有济公其人吗？答案是肯定的，历史上确有济公其人。今天我们来了解一下济公其人其事。
济公俗名李修缘，是浙江天台永宁村人，出生在一个官宦世家。他的高祖李崇矩，事后汉、后周、北宋三朝，官至枢密使、镇国军节度使等职，李崇矩与宰相赵普还是儿女亲家。从李崇矩至李修缘，其世系为：
李崇矩―李继昌―李遵勖―李端懿、李端愿、李端悫―李评―李涓―李茂春―李修缘。
其中李遵勖还娶了宋太宗赵光义的女儿万寿公主，贵为驸马，其三子李端懿、李端愿、李端悫均为万寿公主所出。济公的祖父李涓，在靖康元年的时侯，因金军围攻京城汴梁，李涓战死沙场，终年53岁。李涓捐躯后，他的儿子李茂春奉召为官。宋室南迁后，朝廷腐败，奸侫当道，李茂春愤而辞官归隐浙东天台，弃官从商。
李家世代为官，笃信佛教。李遵勖就非常精通佛学，著有多部佛学著作。李茂春归隐后，也乐善好施，专心佛学。李茂春老来得子，在年届四旬的时候，才生了个儿子。李茂春的好友国清寺住持性空大师为这个男孩取名“修缘”，这就是后来广为人们传颂的济公和尚。
李茂春与妻子相继离世后，一心向佛的修缘投奔到灵隐寺方丈瞎堂慧远长老门下，接受剃度，法号道济。
道济出家后，静坐修禅坐不住，寡淡斋饭受不了，举止“另类”。他性情率真不羁，不受佛教清规戒律的束缚，经常出入酒肆，酒肉穿肠。没钱买酒就典当衣服，喝多了就醉卧树下，如狂似癫，人称“济颠僧”。当时众僧侣认为道济如此出格，就向方丈告状，想把道济逐出师门。慧远大师慧眼识人，认为道济不同于常人，是一位奇士，可不以常规来约束他，道济这才得以留下来。
道济慈悲为怀，乐善好施。他擅长医术，为老百姓治好了很多疑难杂症，但却耻于与王公贵族结交。他深知民间疾苦，力所能及为老百姓排忧解难，被人们尊称为“济公”。
道济才华横溢，少时父亲就为他延请台州名儒教授学业。他善诗词，南怀瑾曾评价济公的诗作丝毫不逊色于南宋的范成大和陆游。他佛学造诣深厚，著有《镌峰语录》十卷，是禅宗的第五十祖，杨岐派第六祖。
慧远法师圆寂后，济公转往净慈寺，并在嘉定二年圆寂于净慈寺，终年61岁。
济公从一名官宦子弟潜心向佛，成为一位得道高僧，堪称传奇。他乐善好施、除暴安良的故事被人们广为传颂，并不断演译为神话故事，到明末清初，郭小亭在前人著作的基础上不断完善，终撰成《济公全传》一书。
济公留下的一首四言诗：
佛祖留下诗一首，我人修身他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。
这首诗很好地诠释了济公一生的任性不羁。有的人满口的仁义道德，背地里却寡廉鲜耻。所以考量一个人的人品，不但要观其言，更重要的是察其行。济公留下的很多圣训，都蕴涵了丰富的人生哲理和深厚禅机。

影视剧中的济公活佛并非凭空杜撰，而是具有历史原型的，其所依据的便是南宋时杭州灵隐寺的高僧道济。与大家熟悉的济公一样，道济和尚不受清规戒律，喜欢饮酒吃肉，看起来疯疯癫癫，故被人称为“济癫僧”。

道济和尚原名李心远（另有“李修远”、“李修缘”诸说）。关于李心远的生卒年和家世，已经较难考证。但民间认为他生于1148年，其父亲信佛，便给自己的儿子取了个“修缘”的名字。此说中，人们将李心远称为“李修缘”，可能是后人附会的结果。

据说，李心远刚刚成年时，便皈依魔门，在杭州的灵隐寺出家，法号道济。然而，出家后的道济并没有像其父亲期许的那样，好好吃斋念佛、广修佛缘，而是成了个不念经、好酒肉的“花和尚”。灵隐寺的道济，总是一副衣衫褴褛、举止癫狂的样子，所以大家都叫他“济癫僧”。

由于道济不守清规戒律，寺院中的一些僧人便找方丈告状，要求惩治这个疯和尚。可是，当时的灵隐寺住持却十分开明，对大家说：“佛门之广，岂不容一癫僧！”在方丈看来，出家修行，并不需要执着于形式，更看重其内在深意。在方丈的开解下，大家也就不再为难道济，让他自在逍遥的在灵隐寺生活。

关于道济的故事有很多，有一种说法认为，道济俗名为李修元（1148—1209），其高祖是大名鼎鼎的李遵勖，曾是宋太宗驸马，任镇国军节度使。然而，尽管李修元出身豪门，但父母双亡后，看不惯奸臣当道，索性找得道高僧慧远为其剃度，出家为僧，后来投奔了灵隐寺。

在民间传说中，济公是降龙罗汉投胎转世，有着降妖伏魔的本领，而且能够治病救人。不过，这些多是后人附会的内容。历史上确有道济和尚此人，也是被奉为高僧。只是，那些传奇的内容，多是后人不断加工附会而形成的。

人们之所以会将道济神话，多半还是因为对现实的不满。济公生活的时代，大体是秦桧等人专权的时期，南宋的政局十分腐败。所以，济公便逐渐成了无所不能的神僧。在民间传说中，还曾有济公戏弄秦桧之孙的情节。

据说当时秦桧的孙子生病，请济公去看，但济公在为其治病时，却故意刁难，令秦家丑态百出。此后，济公担心会牵连灵隐寺，并到南方云游去了。也正因如此，许多地方还流传着济公的传说。这些传说，在明末清初的话本《济公传》中曾收录了不少。

历史是有的， 据宋《北磵禅师论文集·湖隐方圆叟舍利铭》记载：济公，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。

他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。 

在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。

扩展资料：

济公的圣训：

酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。

一生都是修来的——求什么，他家富贵前生定——妒什么；

今日不知明日事——愁什么，前世不修今受苦——怨什么；

不礼爹娘礼世尊——敬什么，赌博之人无下梢——耍什么；

兄弟姐妹皆同气——争什么，治家勤俭胜求人——奢什么；

儿孙自有儿孙福——忧什么，冤冤相报几时休——结什么；

岂可人无得运时——急什么，世事如同棋一局——算什么；

人世难逢开口笑——苦什么，聪明反被聪明误——巧什么；

补破遮寒暖即休——摆什么，虚言折尽平生福——谎什么；

食过三寸成何物——馋什么，是非到底见分明——辩什么；

死后一文带不去——悭什么，谁能保得常无事——诮什么；

前人田地后人收——占什么，穴在人心不在山——谋什么；

得便宜处失便宜——贪什么，欺人是祸饶人福——卜什么；

举头三尺有神明——欺什么，寿自护生爱物增——杀什么；

荣华富贵眼前花——傲什么，一旦无常万事休——忙什么。

参考资料：百度百科济公

神话的大千世界56：济公的身世和来历

济公像

佛教是从印度传来的，里面的罗汉名目众多，如十八罗汉、五百罗汉等等，但这些高僧数量众多而且名字古怪，我国人很难一一记得他们。而在我国本土，也有一位罗汉，却是家喻户晓、老幼皆闻，他就是济公。

济公并非是人们虚构出来的，而是实有其人。他生于南宋高宗十八年（公元1148年），卒于宁宗嘉定二年（公元1209年），寿数六十一岁。他是台州人（今浙江临海），原名李心远，出家后法号“道济”。最初是在浙江杭州的灵隐寺出家，后移住净慈寺，并于此寺圆寂。

他为人“狂而疏，介而洁”。由于他不守清规戒律，嗜好酒肉，举止如疯似颠，所以人称“济癫僧”。在民间传说中，他是一个见义勇为、专打不平、神通广大的传奇人物。他曾智斗秦桧，惩治和嘲弄贪官污吏。他的许多行为多以嬉笑幽默的形式表达出来，是位扶危济困而又不修边幅的奇僧和高僧。百姓并不称他道济师父，而尊其为“济公”、“活佛”、“活菩萨”。佛教徒也将他神话，说其是“降龙罗汉”转世。济公与那些高高在上、不食人间烟火的诸佛菩萨不同，他是广大受苦受难的百姓们的救星和朋友。

杭州有个著名的风景区，那就是被誉为“天下第三泉”的虎跑，它与西湖龙井茶叶并称为“西湖双绝”。风景优美秀丽的虎跑，有着众多的佛寺，其中的济公殿和济祖塔最为有名。济公殿，顾名思义，即是供奉济公的，济祖塔有二层楼之高，是济公的葬骨之处。在灵隐寺对面，是著名的飞来峰，该山玲珑剔透，怪石林立，其中又以洞穴居多，有名的青林洞中，洞穴曲折，山石多变，人们传说这里即是济公休息的地方，有着众多的“济公床”和“济公桌”。相当济公在灵隐寺出家时，常偷懒躲到这里一边吃狗肉一边喝酒，喝醉了就在石床上呼呼睡去。正是这些有趣的传说使得无数的游人在这里浮想联翩、流连忘返。

灵隐寺

济公的经历不寻常，而他的雕像更是奇特。在罗汉堂中，因为济公不遵守佛门的清规戒律，所以他的塑像也并不排列在众罗汉之中。如北京碧云寺中的罗汉堂，你若不细心，是找不着济公的，因为他蹲在了房梁上。依民间说法，因为他去罗汉堂“报到”晚了，所以也就只好呆在这里了。在江南的一些大庙里，济公常常站在过道里。他的雕像都是破衣烂衫，执一把扇子，面部表情极为生动和有趣。他的眼睛十分的传神，不管从哪个方向来看，都感觉像是在盯着你。从三面观察，意有三种不同的表情：从左面看，他愁眉苦脸；从右面看，他笑容满面；再看正面，他半边脸哭，半边脸笑，正所谓“半嗔半喜”、“哭笑不得”、“啼笑皆非”。这样的塑像，也正是济公幽默性格的真实写照。济公的造像以四川新都宝光寺和苏州西园戒幢寺最为有名。

有关济公最早的小说，是明代的《红倩难济颠》，但此本已佚。明隆庆年间，沈孟柈撰有《钱塘渔隐济颠禅师语录》一卷。明清之际，天花藏主人编撰了《醉菩提全传》，又名《济颠大师玩世奇迹》，共二十回。清初王梦吉撰有《鞠头陀新本济公全传》三十六则。有关济公小说的集大成者，还得数清代郭小亭所作的《济公传》（全称《评演济公传》），全书共二百四十回。

有关济公的戏剧也非常多，清代有《醉菩提》传奇，京剧中也有《济公活佛》，又名《济公传》，全套戏竟然多达十八本。济公的单本戏也有许多，大多取材于《济公传》。

上世纪八十年代，我国制作的电视剧《济公》，更是使得济公这个人物家喻户晓，受到了人们极大的欢迎，在国外也产生了影响。这里的济公已经完全失去了宗教意味，而成了一位游侠，路见不同，拔刀相助。

台湾同胞对济公也是情有独钟，除了专门供奉他的济公庙外，还有一些慈生济世堂，奉祀济公。1988年7月，台湾丰原县的慈生济世堂信徒万里迢迢，专程前往杭州的净慈寺进香礼拜济公。来大陆之前，他们特用檀香木雕刻了一尊济公像，奉回大陆“接香”。在后院济公大殿，海峡两岸的济公活佛像一齐供于同一香案，两岸信徒合掌诵经，同祭济公。

净慈寺济公像

而在民间，他的形象早已是深入人心，成为人们心中那个永远的“活佛”。

　　济公是历史上的真实人物
　　济公是历史上的真实人物，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济，因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺，在他一生的行径中，被汉族民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著 名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等 地。他常常衣衫不整，寝食不定；为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。济公活佛破帽破扇破鞋，貌似疯颠，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，广为传诵。

有！！
济公（生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），原名李心远，浙江台州人，出生于天台永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘。

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宫胀妈富： 说实话 济公这个人是有的 但是不可能像电视里那样什么都会 和神仙一样 他只是个普通人啊

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宫胀妈富： 有济公这号人物啊而且和秦桧他们家确实很有关联所以很多有关济公的戏都有秦桧只是并没有影视剧里面那么神通广大和日本的一休宗纯类似都是看上去疯疯癫癫不守戒律实际上很聪明有正义感

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