佛教谈好的婚姻是怎么来的
行善放生!
"读书考试成绩不理想,应该放下部分读书时间去找善事做,去积阴德。工作上班不如意,并不是再去找工作,而是去行善积德,这样好工作自然会找你。婚姻出问题或找不到好对象,不是浪费精神去找介绍所,或想方法控制对方,而应该多放生行善。婚后多年无儿无女,并非去求神问卜或做人工受孕,而是加强善功"。 ~常观世音师父
"相传月老手中有本鸳鸯谱,记录世间男女合婚之事,请问真确否?所谓姻缘天赐,意思姻缘是随我们过去生所做的业决定,由玉帝及阎王安排执行。世间每个男女的姻缘、每对夫妻的离合,是早婚、是迟婚、是孤寡、是独身,一早在出生前已安排好,结果已经注定,除非行善或修行会略有改变,否则是怎么也逃不掉"。 ~常观世音恩师
请参考。
随缘重德,勉强不得,若穷算计,自失道心。真能孝亲,结不结婚都是宝;果属良缘,彼此信解无疑恼。 ☆ 即心即佛,人成佛成。佛菩萨无有定相,随类化身;清末河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心就是佛,佛就是心。”“诸恶莫作,众善奉行,远离名利,一心念佛!”;孔子曾言:丘闻西方有大圣人。不治而不乱。不言而自信。不化而自行。此“西方有大圣人”即指佛陀,佛陀在人则至善,在王则至明,在天称天中天,......。佛菩萨在人间皆是大善大爱者,“诸恶莫作,众善奉行”,得失荣辱逆顺成败,既不着身,也不执心,如此示现成佛之路,不论盛世平世末世!近朱者朱,学佛成佛,所谓不二不共之法也。世间本因缘所幻起幻生,唯一真实的就是佛性本然,所修者仅是克服降服无始以来所积之诸多好恶习气,消业还愿,以清静复元以至能真实做到自强(平等勤学)自主(能除习气)及自足(安份不贪)自在(见道元本心)。若这样颠倒看则是:清静觉自在,复本必自足,见道能自主,不懈总自强,......。其实自觉或不自觉,人人都在“修行”,生活修行正同时,色空真妄在一起,一旦平等无分别,原来当下才真实。“达摩西来一字无。全凭心意用功夫。若从纸上寻佛法。笔尖蘸干洞庭湖。”摘自《达摩宝传》
佛说这个世界名叫娑婆,娑婆汉译“堪忍”,因此世界的众生,堪能忍受十恶(杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚、愚痴)及诸烦恼而不肯出离,故名“堪忍世界”。而生到这个世界的众生都是因为淫欲的缘故,众生在中阴身的时候,看到有男女再行房事,于此二人中喜欢男的,就生做女身,喜欢女的就生做男身。当然未必是人,畜生道等等也是如此。故,婚姻无有好坏,如果硬要区别好坏,那让人生出出离心的婚姻才算是好婚姻。至于世间人认为的所谓的美满的婚姻,皆是因果所造,善因结善果,恶因结恶果。有个禅门公案,供您参考一下。
梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。今天时代不同了,现在只有丧事,才请和尚去念经;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福,一方面可以超度亡者,一方面可以为存者增福。
梁武帝时,就有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道:
古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。
猪羊炕上坐, 六亲锅里煮。
女吃母之肉, 子打父皮鼓。
众人来贺喜, 我看真是苦!
志公祖师说,真是古怪得很啊!什么事古怪呢?孙子娶祖母。当这孙子一出生的时候,他的祖母就有病了,一直到临终时,她还挂念着孙子,恐怕没有人照顾他,“将来谁帮助他成家立业呢?”因此当她咽下最后一口气时,手还拉着孙儿的手,恋恋不舍地死去了。到了阴间,见到阎罗王,她就痛哭流涕地哀求,说:“阎罗王啊!请你做一点好事啦!我世间的孙儿没有人照顾他,请你让我回去照顾他好吗?”阎罗王慈悲为怀,答应她的请求,说:“好的!你可以回去照顾他。你本来是他的祖母,现在你就回去做他的太太吧!”祖母业不由己,就又投胎到阳世做个女孩子,长大后就和她的孙儿结婚。只是改头换面,穿另一件衣服,大家就都不认识了。但是志公祖师认识,所以说:“古古怪!怪怪古!孙子娶祖母。”
志公祖师又见到一个小女孩正啃着猪蹄,他就说:“女食母之肉。”这女孩的母亲造了很重的罪业,所以托生变成猪了,现在被人屠宰做了美食,所以小女孩吃她母亲的肉。又看见院子里有个男孩子正高兴地拍打驴皮鼓,志公祖师就说了:“子打父皮鼓。”男孩的父亲也因为造罪,托生为驴,死后被人剥了皮做鼓。可是这小男孩不知是他父亲的皮做成的鼓,只会欢喜地玩耍打鼓。
志公祖师又往炕上一望,全都是往昔被吃的猪牛羊,而今转变为人,互为亲戚。在锅里所煮的肉类,却是六亲眷属啊!所以志公祖师说:“你们大家到这里都说大喜大喜,恭喜主人娶媳妇,其实我看这真是苦啊!”人人在轮回里互相还报,互相残杀,互相食啖,真是苦不可言!从古以来,你若不吃它的肉,它就不会吃你的肉。有人说:“法师你讲的话,我怎么样也不相信。”你不相信,我也没有办法,那你就尽管去试一试啰!又研究这个‘肉’字:
‘肉字里面两个人,里边连着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。’
呵呵,好的婚姻是修来的、是付出来的,而不是争来的
即使前世结了好的缘,今生不珍惜,也会变得不幸福;如果前世结的缘不好,只要今生用心付出,也会变得幸福!
所以婚姻不好,不要找理由,比如:命不好、缘分不好等等,其实理解都出现问题了,世间的事情没有百分之百好的,都是有瑕疵的,就看你自己如何看待,如何对待了!
如果自己婚姻不好,多找找自己的原因,找到原因,加以改正
1、婚姻以一个敬字为要,从心中礼敬对方。不管对方是什么态度、什么想法,自己一如既往的礼敬对方,我想世间长了,就是铁石心肠也融化了!!!
2、用一颗真诚的心去为对方付出、包容对方,少计较些!很重要的一点就是:付出以后,不要那么期待回报!把这个常态化,这是诀窍!因为你不怎么期待回报,你的心态就非常稳,这样能够持久!持久以后,对方被你感化,我想平时很多矛盾都会消散!
3、不要太计较!很多人在婚姻生活中太计较了,以为把对方控制的越牢,婚姻才会幸福,而这恰恰是婚姻不幸福的罪魁祸首!就像手中握沙子,握得越紧沙子漏得越快!
好的婚姻是你宿世的福报,因你前世修的善行而产生今世的开花结果。
佛子们到净土到其他世界快活去了,你还在这个垃圾世界找垃圾一样的老婆吧。
四十二章经说得很清楚,成道者是必须断淫的,又想得神通,又想分心要女人,哪有这种好事?
贤者舍利弗白世尊曰:“菩萨之法,必当有父母、妻子、亲厚、知友耶?”
佛告舍利弗:“若有菩萨,必当有父母,不应有妻子,或初发意净修梵行成为童真,至成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。或有菩萨,以沤和拘舍罗习于五欲,然后舍家逮得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。
怎样经营好婚姻
婚姻中最主要的一个特征是鼓励伴侣成长,也要对方鼓励你自己成长。帮助伴侣在这段感情中达到自己的目标、实现自己的潜能。尝试去学习对自己和感情有利的东西,让自己在未来有更好的生活,这也能看清对方和自己是怎么的人,能一步地了解彼此。 婚姻是一场漫长的修行,有太多的伴侣带着甜蜜的爱步入婚姻...
怎么样的婚姻是好婚姻?
我认为最好的婚姻一定要保持自己的社交圈子,有问题及时沟通,避免冷战,双方都在积极维护这段感情,有问题一起去处理,携手前行。每个人对于婚姻的理解不同,所以这个问题的答案也有所不同。例如明星夫妻小和徐峥,他们的婚姻就是开放性婚姻,而他们认为这种婚姻就是最好的婚姻。虽然很多人对这种做法都...
如何经营好婚姻才是最正确的?
那上面那个学员,我是怎么教她的呢?我给她了一个建议,就是双方都可以保持着一种共同进步的状态。一开始,你们可以结婚,说明你们的思想差距不大,但是后来,男人为了给你更好的生活,一直忙于事业,生活的琐事自然落到你头上,长期以往,他在进步你在原地踏步,自然会导致两个人思想差距越来...
怎样才算是好的婚姻呢?
一、婚姻幸福的10个标准,得出了大部分人眼中的关于婚姻幸福 1. 勤于交流 无论多忙,夫妻要拿出时间来,经常进行情感互动、思想交流,谈情说爱。2. 孝敬父母 百善孝为先,孝敬父母,天经地义,教养儿女,更是责无旁贷,当以身作则,为儿女树立好榜样。3. 平等尊重 夫妻是平等的、生命是共融的...
一份好的婚姻是什么样的?
婚姻,好的婚姻,对于夫妻而言,有一个最明显的标志,那就是夫妻之间彼此信任。如果我们细心观察,就会发现那些过得幸福的夫妻,夫妻双方不论那一方,自己的另一半无论告诉自己什么都会相信,绝不怀疑。正是夫妻双方之间对自己的另一半有了绝对的信任,两个人达成了一种信任的默契,无论怎样都会相信对方...
怎么才能经营好自己的婚姻
这种互相理解,互相陪伴,可以陪他们到老,也是我们都羡慕的婚姻。3、忠诚 两个人在一起最重要的就是忠诚,忠诚在婚姻中至关重要,你决定了婚姻的质量与婚姻能否继续走下去。我们既然选择了对方就要对对方负责,即使我能遇到更好的我们也要守住自己的底线,如果轻易背叛婚姻那就上升到人品问题,婚姻中遇到...
如何才能经营好一段幸福的婚姻?
经营一段幸福的婚姻是一个持久而需要投入的过程。以下是一些可以帮助你经营好婚姻的建议:沟通:建立良好的沟通是婚姻的关键。与伴侣保持开放、坦诚和尊重的沟通。倾听对方的观点,表达自己的需求和感受,并尽量避免指责和攻击性的言辞。学习解决冲突的技巧,如倾听、妥协和寻找共同解决方案。建立信任:信任是...
怎样经营好自己的婚姻
好的婚姻三观固然重要,但比三观相合更重要的,是不争对错。在婚姻生活中,男人对女人要多主动(财为动),能担当,女人对男人要多包容(印为家),我们在感情中不能太较劲,生活生活,要有生机,有活力,过于的苛刻,认真,总会丧失一些生活上的情调,我一直认为处感情,谈恋爱,都像是打太极,要你来...
怎么样的婚姻才是好的婚姻?
对于这样的两个家庭,双方都能够相互理解尊重,不需要过多的取悦和迎合。总结:好的婚姻,好的伴侣是可以减少人生一半的疾苦的。在选择另一半的基础之上,更多的要考虑对方的家庭,毕竟什么样的家庭就会教出什么样的人。成年人的婚姻,无非就是找一个相当,在一起相处舒服的人,这样才有意义。嗯 ...
幸福的婚姻生活是什么?有什么好的建议?
我理解的婚姻幸福包含以下几个方面:1、夫妻二人的三观一致:三观一致才能在生活中少些摩擦和争吵,因为生活中有很多琐碎的事,例如接人待物、孩子教育、对待老人的态度、对物质生活的要求。2、夫妻生活和谐:二夫妻在谈恋爱的时候,是靠着激情和浪漫,一旦结婚了,很多人就会忽略这个经营的内容,再加上有...
夹岸同新: 呵呵,好的婚姻是修来的、是付出来的,而不是争来的 即使前世结了好的缘,今生不珍惜,也会变得不幸福;如果前世结的缘不好,只要今生用心付出,也会变得幸福!所以婚姻不好,不要找理由,比如:命不好、缘分不好等等,其实理解都出...
鼎湖区15297552054: 根据佛教夫妻缘是怎样修来的? - ?
夹岸同新: 百 世 修 来 共 枕 眠﹐ 佛 教 主 张 夫 妻 要 好 好 珍 惜 这 修 来 的 缘 份. 纵 然 婚 姻 生 活 有 苦 有 乐﹐ 可 能 苦 多 于 乐. 上 天 安 排 夫 妻 缘 聚 必 有 其 因﹐可 能 是 要 夫 妻 共 同 修 行﹐以 达 彼 岸﹐ 或 者 在 前 一 世 或 许 多 世 前﹐ 双 方 ...
鼎湖区15297552054: 佛法中是如何求姻缘的 - ?
夹岸同新: 先要持戒:不杀生(同时尽量吃素),不偷盗,不邪淫(这个最重要,远离一切色情),不妄语,不饮酒.然后广行善事,善事不分大小.同时每天尽量都念诵《普门品》和《心经》《准提咒》,自己要努力,感应才会快
鼎湖区15297552054: 从佛学的角度缘分是注定的吗 - ?
夹岸同新: 在佛教看来,一切情缘都是有为法,当然也包括姻缘爱情,这些都是因缘和合的产物,是生灭法,并非真实.如果非要从世俗谛的角度分析个前因后果,那么姻缘肯定是前世缘分的一种延续,否则不会平白无故的两个人相遇,产生感情,最终结...
鼎湖区15297552054: 佛教里夫妻缘是什么样的?__?
夹岸同新: 夫妻缘大略来自以下三种缘; ◆ 此方有恩于对方的因缘 若有人在相逢的过程中,某方有恩于对方,而使对方大受感动,而受恩者想要报恩偿还,若是如此,当来生他们刚好是男与女时,就会因为过去这个善因而结成夫妻.譬如;有次你溺水了...
鼎湖区15297552054: 如何用佛法求得好姻缘 - ?
夹岸同新: 一是以深厚的“德”立世;二是以实在的“诚”做事;三是以真正的“善”做人;四是以无求的“心”对人.
鼎湖区15297552054: 佛法中怎么解释千里姻缘 - ?
夹岸同新: 有缘千里来相会,无缘相逢不相识. 缘的意思就是条件,万法的产生必须具备条件才能产生,婚姻也是这样,只有条件具备才能结成婚姻.但是这个条件,不是上天给的,而是自己的业,也就是自己的身口意行为,姻缘是我们自己创造的.有句话说的好:今生娶你的人,就是前世葬你的人.
鼎湖区15297552054: 甚麽是佛教所说来世如何成为夫妻的四个条件 - ?
夹岸同新: 这个没有必然性说具足哪些条件就一定来世成夫妻的,只能说若成夫妻通常具备某些条件.一般来说各方面的因缘成熟相一致的能成夫妻的机会较大,但也并不是一定就这样.
鼎湖区15297552054: 佛法怎样使婚姻幸福 - ?
夹岸同新: 佛陀在讲经说法中,就家庭生活、夫妻之间、亲子之间,应该如何彼此相待,提出明确要求,有的经典还讲到结婚之后,怀孕、生子的事.最有代表性的经典有《善生 经》,在经中佛陀教导如何奉事父母,处理好与妻子、师长、亲戚、僮仆、出家修道者等六种关系的法则;《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道;《长阿含十六经》明文说:为子求善婚娶是父母的义务;《中阿含一三五经》亦明言:“夫当以五事,爱敬供给妻子.”“妻子当以十三事善敬顺夫.”并说:“若人慈愍妻子者.必有增益则无衰耗.”
鼎湖区15297552054: 佛家讲究因果,那么婚姻也是前定的么 - ?
夹岸同新: 不能说是绝对定好的,但夫妻之间是必然有很大的纠葛才能凑到一起,老话讲夫妻是债父子是仇,歌里不也唱那个什么百年修得同船渡......因为前世的因果纠葛产生的缘分,如果这个缘分够深重,那么就会有各种原因使两个人凑到一起,直到因果都偿清楚了,就会分开,也就是缘分尽了.