我国现时大概用什么思想去治理国家?到家?法家?还是儒家?
三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。正确的理解应该是，君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己，三纲非但不是奴役压迫，反而是对上位者的约束。
五常为：仁、义、礼、智、信。五常又称五典，即五种行为规则。语出《尚书·泰誓下》：钦敬五常”。孔颖达疏云：五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”五常是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
综上所述，我国现时大概用儒家思想去治理国家，通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
美元现汇与现钞是什么意思?
通过转账的形式，入到个人在银行的账户中。外汇现钞是具体的、实在的外国纸币、硬币。当客户要把现钞转移出境时，可以通过携带方式或汇出。但是当客户采取“汇出”时，由于现钞有实物的形式，银行必须将其出运至国外，运输费用将由客户承担，表现为“钞卖汇买"(客户卖出现钞、买入现汇）。
“中体西用”是什么时代的思想家提出来的?
1861年（咸丰十一年），冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。最早揭示了这种思想。以后，谈洋务者以各种方式表达过。1895年（光绪二十一年）4月，南溪赘叟在《万国公报》上发表《救时策》一文，首次明确表述了“中学为体，西学为用”的概念。次年，礼部尚书孙...
中国的附属国是什么意思?都是哪些国家? 现在为什么不属于中国了?_百度...
所谓附属主要体现在：统治者不得称帝（当然对内就无所谓了，如越南对内一直称帝）；老国王去世，新国王即位必须搞知当时中国的中央政府，从中国获得老国王的谥号、承认新国王即位的诏书，否则只能自称世子，定期朝贡（其实是一种两国之间的贸易，而且中国给的被得到的更多）；在必要的时候中国可以以调解人...
中国传统节日都有哪些?来历都是什么?
官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式,就是用榆木钻木取火,还要 举行龙舟比赛,热闹非凡,不是简单地扫墓活动,所谓:“清明时 节雨纷纷,路上行人欲断魂”那么悲沧。 清明活动至今还在上下保持着。 七。四月佛诞 四月八日是佛祖生日,如西方的圣诞节,是佛教东传以后的全民宗 教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天...
惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步的意思?_百度...
意思是：中国与中华民族是一体的，中国想要发展，前提是中华民族的发展，而最能代表一个民族的就是他的民族精神和文化，这就是一个民族的灵魂，也就是民族魂，只有民族魂发扬起来，民族才能站立起来，国家才能发展。出处：由鲁迅1926年1月24日编写的一本书籍《学界的三魂》，收录在《华盖集续编》。
...都有港版和国行之分,比如苹果,我想知道港版是什么意思,国行是什么意...
满意回答 “苹果平板电脑有港行的，还有国行的”“港行”就是在香港销售的,"国行"当然就是在国内销售的了。它们既然在不同的地方销售，就遵循当地的电气，安全规范。比如电源插座的机械尺寸定义略有不同等。其实就IPAD本身而言，他们的硬\/软件是一样的,只是周边配件尺寸稍有不同，如港版的在国内使用...
负债中现实义务指什么,具体是什么意思
现时义务是指企业在现行条件下已承担的义务，未来发生的交易或者事项形成的义务， 企业的特定行为为而产生的义务。企业的特定行为，泛指企业以往的习惯做法、已公开的承诺或已公开宣布的经营政策。由于以往的习惯做法，或通过这些承诺或公开的声明，企业向外界表明了它将承担特定的责任，从而使受影响的各方...
多少事,从来急;天地转,光阴迫.一万年太久,只争朝夕"是什么意思
意思是：多少人世间的事都是急忙忙地匆匆而过,天地不断旋转,光阴逼迫,一万年太久了,我们只要珍惜现在的时间。选自毛泽东的《满江红·和郭沫若同志》。原文：小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。多少事，从来急；天地转...
港口、公路中经常提到的现汇项目是什么意思?
现汇项目一般指项目资金来源于国际金融组织，如世行，亚行，非行等，也包括一些支付信誉高的政府投资的国际招标项目。现汇项目标价=工料机直接费(60%)+可直接计算待摊费(15%)+待摊费率(25%)。一般来说，在现汇公路项目的工料机直接费计算中，当地人工费占5%左右，材料费占60%左右，机械折旧维修费用...
惟有民魂是值得宝贵的 惟有他发扬起来 中国才有真进步是什么意思
但这也足见去年学界之糟了，竟破天荒的有了学匪。以大点的国事来比罢，太平盛世，是没有匪的；待到群盗如毛时，看旧史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也还是“呜呼哀哉”。当这“呜呼哀哉”之前，小民便大抵相率而为盗，所以我相信源增(6)先生的话：“表面上看只是...
斋才血塞： 依法治国:法家 以德治国:儒家
前郭尔罗斯蒙古族自治县15562948280： 法家思想好还是儒家思想好 - ？
斋才血塞： 两家思想各有利弊,但是中国自汉武帝开始一直就是“外儒内法”来治理国家.没有那种思想就一定适合古代中国,不同时期,需要不同.但是“外儒内法”是使用最为广阔的,直到清末.
前郭尔罗斯蒙古族自治县15562948280： 现在的儒家思想是什么？
斋才血塞： 总的来说,儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说.它的最基本的理论基础是“性善论”.正如笔者在《人性善恶论》中指出的,中国古代流行的教子歌《三字经》当中的第一句话就是“人之初,性本善.性相近,习相远.”也就是说,...
前郭尔罗斯蒙古族自治县15562948280： 治理国家应采用哪一种思想更适合?？
斋才血塞： 科学发展观.
前郭尔罗斯蒙古族自治县15562948280： 以德治国 - 什么叫以德治国 ？
斋才血塞： 什么是以德治国? 以德治国,就是广大人民群众在党的领导下,大力加强社会主义道德建设,使社会主义道德在调节人与人之间的关系,在调节国家、集体、个人利益方面发挥越来越大的作用,为社会主义法制建设提供坚实的基础.为此,在改革开放和现代化建设的整个过程中,都要坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育,加强社会公德、职业道德、家庭美德建设,引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观,不断提高全民族的思想道德水平.
前郭尔罗斯蒙古族自治县15562948280： 我国的国家治理必须以什么为中心,辛向阳指出 - ？
斋才血塞： 治理国家必须以公正为中心,离开公正,再有好的思想、理念也很难治理,所以国家信访也要考虑国家形象,不可能让最高层直接处理问题吧,道理很简单,属地不能也不敢处理的个别案例,应该合情合理,担当,只有这样矛盾也会减少,也体现了真正的爱国精神
前郭尔罗斯蒙古族自治县15562948280： 中国现在的治国者怎样吸取前人的经验来治理好国家 - ？
斋才血塞： 治世道、乱世佛、由治到乱是儒家道家对治国的基本要求有非常精彩的论述,可以说穿越古今,至今仍然经得起考验1、我无为而民自化:对公权力进行彻底限制,靠万民的自为无为无不为,靠万民的自治无治无不治 2、道生法:依道生法依法治国,不但为道家治世开辟了道路,还说明了法律本身合法性的来源,正如黄老道家代表人物慎到所说:“法非从天下,非从地出,发于人间,合乎人心而已.”据此,法律还可分为有道之法和无道之法,有道之法天下大治,无道之法“法令滋彰盗贼蜂起”(老子语)
前郭尔罗斯蒙古族自治县15562948280： 孔子就国家的治理问题的见解是什么 - ？
斋才血塞： 亲, 其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限. 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华. 经
