成都的一个景区，打着古代诗人故居的招牌，为何无人问津呢？
中国”这一名称在西周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。
汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。
辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。到清代，处于清政府管辖下的全部领土，都以中国为：它的代名称。在19世纪中叶以后，“中国”才专指国家的全部领土，不做他用。
扩展资料汉朝的国号是：“汉”。唐朝的国号是“唐”，以后建立的王朝国号有宋、辽、金、元、明等，清政府与外国签订的条约上签署的国名是“大清”。
真正以"中国"做为正式国名简称，是从一场近代十分有名的革命——辛亥革命以后，建立的中华民国开始的。"中国"才成为具有国家意义的正式名称。今天，"中国"已是中华民族各族人民共同组成的国家了，全称是"中华人民共和国"。
参考资料来源： 百度百科-中国
说的应该是杜甫草堂博物馆，也确实是让人很大失所望的一个景点。商业化气息太浓，景点毫无氛围、毫无美感，都是让人觉得不值得参观的原因。影响景点人流量的一个重要原因就是口碑了，口碑不好，一传十十传百自然景点就逐渐无人问津了。
草堂的茅屋不可避免是后建的，但这样的后建给人一种很不像故居的感觉。更让人失望的是周围的布局，景区中有很多的展厅，但内容大多是某某领导人曾来过这个景区，和杜甫草堂本身已经没有什么关系了。茅屋被各种路和仿古建筑包围，破坏了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中萧瑟的美感，取而代之的是一种狭小拥挤的商业氛围，让人透不过气。
实际上杜甫草堂这个景区更像是一个公园，在休息的地方总能看到一些人围着小圆桌吃零食喝茶聊天，完全不像一个旅游景区应当出现的景象，这是因为杜甫草堂对本地的老年人是凭证免费开放的。杜甫草堂的票价却不算便宜，六十大洋逛这样一个“公园”自然让人心里感到不值得了。
不过杜甫草堂也并非不值得一去，如果网购到便宜些的票，或是挑一个阳光晴好的工作日，园里人没有那么多的时候，也是一个可以感受到成都当地人生活气息的好去处，对于第一次来成都的人，比更加商业气息浓重并且游人如织的锦里、宽窄巷子、武侯祠一类的还是好上不少的。
这个景区就是杜甫草堂。去的人都认为体验感不好，经现代人工改造的跟公园没什么区别。
因为成都现在的好景色真的太多了，所以这个景区还真入不了他们的眼。草堂这里的环境真的非常差，其只有一个草堂是原来的建筑，其他地方都是经过改造的。
杜甫草堂，因为大部分人去看故居，希望看到的是古人的生活方式和历史，但这里被现代化改造得太严重了。
杜甫草堂，可到这里游玩的游客对这里的体验感并不是非常好，因为这里除了草堂之外，剩下的建筑都是现代化仿修的，商业化，没有文人骚客的气息和历史印迹。
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