6年级走进国学孟子节选解释

小学人教版语文1-6年级古诗及解释~

1、一去二三里 2、 画 3、咏鹅 4、画鸡

唐 骆宾 明 唐寅

一去二三里， 远看山有色， 鹅，鹅，鹅 ， 头上红冠不用裁，

烟村四五家。 近听水无声。 曲项向天歌。 满身雪白走将来。

亭台六七座， 春去花还在， 白毛浮绿水， 平生不敢轻言语，

八九十只花。 人来鸟不惊。 红掌拨清波。 一叫千门万户开。

5、静夜 6、悯农

唐李白 唐 李绅

床前明月光， 锄禾日当午，

疑是地上霜。 汗滴禾下土。

举头望明月， 谁知盘中餐，

低头思故乡。 粒粒皆辛苦。

一年级 下册

7、春晓 8、村居 9、所见 10、小池

唐 孟浩然 清 高鼎 清 袁枚 宋 杨万里

春眠不觉晓， 草长莺飞二月天， 牧童骑黄牛， 泉眼无声惜细流，

处处闻啼鸟。 拂堤杨柳醉春烟。 歌声振林樾， 树阴照水爱晴柔。

夜来风雨声， 儿童散学归来早， 意欲捕鸣蝉， 小荷才露尖尖角，

花落知多少？ 忙趁东风放纸鸢。 忽然闭口立。 早有蜻蜓立上头。

二年级 上册

11、赠刘景文 12、山行 13、 回乡偶书 14、 赠汪伦

宋 苏轼 唐 杜牧 唐 贺知章 唐 李白

荷尽已无晴雨盖， 远上寒山石径斜， 少小离家老大回， 李白乘舟将欲行，

菊残犹有傲霜枝。 白云生处有人家。 乡音无改鬓毛衰。 忽闻岸上踏歌声。

一年好景君须记。 停车坐爱枫林晚。 儿童相见不相识， 桃花潭水深千尺，

正是橙黄橘绿时。 霜叶红于二月花。 笑问客从何处来。 不及汪伦送我情。

二年级 下册

15、草 16、宿新市徐公店 17、望庐山瀑布 18、绝句 19、敕勒歌

唐 白居易 宋 杨万里 唐 李白 唐 杜甫 北朝民歌

离离原上草，篱落疏疏一径深，日照香炉生紫烟，两个黄鹂鸣翠柳，敕勒川，阴山下。

一岁一枯荣。树头花落未成阴。遥看瀑布挂前川。一行白鹭上青天。天似穹庐，

野火烧不尽，儿童急走追黄蝶，飞流直下三千尺，窗晗西岭千秋雪，笼盖四野。

春风吹又生。飞入菜花无处寻。疑是银河落九天。门泊东吴万里船。天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。



【小学三年级 】 上册：

20、夜书所见 21、九月九日忆山东兄弟 22、望天门山 23、饮湖上初晴后雨

宋 叶绍翁 唐 王维 唐 李白 宋 苏 轼

萧萧梧叶送寒声， 独在异乡为异客， 天门中断楚江开 水光潋滟晴方好，

江上秋风送客情。 每逢佳节倍思亲。 碧水东流至此回 山色空蒙雨亦奇。

知有儿童挑促织， 遥知兄弟登高处， 两岸青山相对出, 欲把西湖比西子，

夜深篱落一灯明。 遍插茱萸少一人。 孤帆一片日边来. 淡妆浓抹总相宜。

24、小儿垂钓 唐 胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。



三年级 下册：

25、咏柳 26、春日 27、乞巧 28、嫦娥

唐 贺知章 宋 朱熹 唐 林杰 唐 李商隐

碧玉妆成一树高， 胜日寻芳泗水滨， 七夕今宵看碧霄， 云母屏风烛影深，

万条垂下绿丝绦。 无边光景一时新。 牵牛织女渡河桥。 长河渐落晓星沉。

不知细叶谁裁出？ 等闲识得东风面， 家家乞巧望秋月， 嫦娥应悔偷灵药，

二月春风似剪刀。 万紫千红总是春。 穿尽红丝几万条。 碧海青天夜夜心。

29、游子吟 唐 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。



四年级 上册：

30、题西林壁 31、 游山西村 32、黄鹤楼送孟浩然之广陵 33、送元二使安西

宋 苏轼 宋 陆 游 唐 李 白 唐 王维

横看成岭侧成峰， 莫笑农家腊酒浑 故人西辞黄鹤楼, 渭城朝雨浥轻尘，

远近高低各不同。 丰年留客足鸡豚 烟花三月下扬州。 客舍青青柳色新。

不识庐山真面目, 山重水复疑无路， 孤帆远影碧空尽， 劝君更进一杯酒，

只缘身在此山中。 柳暗花明又一村。 惟见长江天际流。 西出阳关无故人。

34、过故人庄

唐 孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。



四年级 下册：

35、独坐敬亭山 36、望洞庭 37、 忆江南 38、乡村四月

唐 李白 唐 刘禹锡 唐 白居易 宋 翁卷

众鸟高飞尽， 湖光秋月两相和, 江南好，风景旧曾谙。 绿遍山原白满川，

孤云独去闲。 潭面无风镜未磨. 日出江花红胜火， 子规声里雨如烟。

相看两不厌， 遥望洞庭山水翠, 春来江水绿如蓝。 乡村四月闲人少，

只有敬亭山。 白银盘里一青螺. 能不忆江南？ 才了蚕桑又插田。

39、四时田园杂兴 40、渔歌子

宋 范成大 唐 张志和

昼出耘田夜绩麻， 西塞山前白鹭飞，

村庄儿女各当家。 桃花流水鳜鱼肥。

童孙未解供耕织， 青箬笠，绿蓑衣，

也傍桑阴学种瓜。 斜风细雨不须归。



【小学五年级】 上册：

41、泊船瓜洲 42、秋思 43、长相思

宋 王安石 唐 张籍 清 纳兰性德



京口瓜洲一水间，洛阳城里见秋风， 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深

钟山只隔数重山。欲作家书意万重。 千帐灯。

春风又绿江南岸，复恐匆匆说不尽 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园

明月何时照我还。行人临发又开封。 无此声。

44、七律.长征

毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。



45、卜算子.咏梅 毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。



五年级 下册：

46、牧童 47、舟过安仁 48、 清平乐·村居

唐 吕岩 宋 杨万里 宋 辛弃疾

草铺横野六七里， 一叶渔船两小童 茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白

笛弄晚风三四声。 收篙停棹坐船中。 发谁家翁媪?

归来饱饭黄昏后， 怪生无雨都张伞， 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖,溪

不脱蓑衣卧月明。 不是遮头是使风。 头卧剥莲蓬。

49、浪淘沙 唐 刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。



六年级 上册

50、诗经．采薇 （节选）

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

51、春夜喜雨 唐 杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

52、西江月．夜行黄沙道中 宋 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

53、天净沙．秋 元 白朴

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

54、马诗 唐 李贺

大漠沙如雪，燕山月如钩。何当金络脑，快走踏清秋。

六年级 下册：

55、七步诗 三国 曹植

煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜中燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

56、鸟鸣涧 唐 王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

57、芙蓉楼送辛渐 唐 王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

58、江畔独步寻花 唐 杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

59、石灰吟 明 于谦(qiān)

千锤万凿(záo)出深山， 烈火焚(fén)烧若等闲，粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。

60、竹石 明 郑燮(xiè)

咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧， 任尔(ěr)东西南北风。

61、闻官军收河南河北 唐 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

62、己亥杂诗 清 龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖数，不拘一格降人才。

63、浣溪沙 宋 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水四流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

64、卜算子.送鲍浩然之浙东 宋 王观

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

65、元日 宋 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

66、天竺寺八月十五日夜桂子 唐 皮日休

玉颗姗姗下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

对不起，只有古诗，没有解释。

国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书.
　　提到国学就不得不提到儒家和道家,他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史.
　　对于入世者,孔孟之道可谓必修；出世者则与老庄相伴.
　　孔子主张“人能弘道,非道弘人”,人性的价值必须由内而发,人道确立则万物亦得以安顿.孟子认为“思诚者,人之道”,只要真诚,就可以体验自我要求的力量,走上人生正途,由此活出人格的尊严与伟大.
　　老子的修养方法是虚与静,以道为本源,由此孕生智慧,则人生的困境与虚无之感化解于无形.庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”,既然哪些,在现实生活中,人生何必执着?何不逍遥自得,与道同游.
　　儒道两家亦颇有渊源,孔子多次问礼于老聃.而在百家争鸣后,唯有儒道两家存在至今.究其因缘,大有说头.
　　两者既有对立,也有互补.在不同时期对中国历史的发展对中国历史起过很大的作用.在汉初,休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴.而武帝时期,重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要,正所谓不立不破.
　　对于中国的士人来说,儒家之学可立伟业,道家之学养天年.两家之学为中国读书之人提供了两条可以选择的路,此路不通还有一条,众人又何乐不为呢?
　　当然了,一般都是先想平天下的嘛,人最初的理想总是很宏伟的.在现实的打击下,理想破灭了,心灵需要慰藉.这就找到道家之学.我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后,道家仍可存在发展.当然也和起清静无为,与世无争有关.

《鱼我所欲也》（节选）
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译文：　　一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
　　高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

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道里区13223126880： 文言文《孟子 梁惠王下》节选翻译 (很短啦) - ？
兆昆蔡克泽： 孟子有一次对齐宣王说:“有一个人,因为要到楚国去,把老婆孩子交托给他的朋友,请予照顾.等到他回来的时候,才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿,那位朋友根本没有尽到照顾的责任.你说这该对这种朋友怎么办?” 齐宣王答道:“和他绝交!” 孟子又说:“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官,却连他自己的部下都管不了.你说这该怎么办?” 齐宣王说:“撤他的职!” 最后,孟子说:“全国之内,政事败乱,人民不能安居乐业.你说这又该怎么办?” 齐宣王环顾四周,把话故意扯到别处去了.

道里区13223126880： 孟子 梁惠王上 的节选<寡人之于国也>的译文 - ？
兆昆蔡克泽： 请看:寡人之于国也 原文: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻....

道里区13223126880： 孟子节选告子上心之四端翻译成现代文 - ？
兆昆蔡克泽： 原文翻译:孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情.古代圣王由于怜悯体恤别人的心情,所以才有怜悯体恤百姓的政治.用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了. 之所以说每...

道里区13223126880： 孟子告子下节选二意思 - ？
兆昆蔡克泽： 孟子.告子下(节选)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.译文:所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

道里区13223126880： 孟子《梁惠王章句上(全文)》及《……下(节选)》翻译 - ？
兆昆蔡克泽： 齐宣王说:“我头脑昏乱,对您的说法不能作进一步的领会.希望先生开导我的心志,更 明确的教我.我虽然不聪明,也不妨试它一试.”孟子说:“没有固定的产业收入却有固定的道德观念,只有读书人才能做到,至于一般老 百姓,如果...

道里区13223126880： 《孟子·告子上》节选二 - ？
兆昆蔡克泽： 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟...

道里区13223126880： 六年级第二学期中,27课 选择自《孟子》的 《天时不如地利 》翻译 - ？
兆昆蔡克泽： 孟子说:“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不 如人的齐心协力.一个三里内城墙、七里外城墙的小城,四面围 攻都不能够攻破.既然四面围攻,总有遇到好时机或好天气的时 候,但还是攻不破,这说明有利的时机和气...

道里区13223126880： 文言文 齐宣王见孟子于雪碧宫节选翻译 - ？
兆昆蔡克泽： 齐宣王在雪宫接见孟子.宣王问道:“贤人也有这种快乐吗?”孟子答道:“有.人们得不到这种快乐,就要抱怨他们的君主了.得不到就抱怨他们的君主,是不好的;作为百姓的君主却不与百姓同乐,也是不好的.君主把百姓的快乐当作自己的快 乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会 把君主的忧患当作自己的忧患.乐,同天下人一起乐,忧,同天下人一起忧,这样还不能称王天 下的,是从来不会有的.

道里区13223126880： 孟子文言文(快!!!) - ？
兆昆蔡克泽： 文言文《孟子 告子下》 鲁欲使乐正子为政.孟子曰:“吾闻之,喜而不寐.” 公孙丑曰:“乐正于强乎?” 曰:“否.” “有知虑乎?” 曰:“否.” “多闻识乎?” 曰:“否.” “然则奚为喜而不寐?” 曰:“其为人也好善.” “好善足乎?” 曰:“好善优于天下,而况鲁国平?夫苟好善,则四海之内 皆将轻千里而来告之以善;夫苟不好善,则人将曰:也也,予既已知之矣.'也也之声音颜色拒人于千里之外.士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣.与谗诌面谀之人居,国欲治,可得乎?” 这段文言文的意思是什么?

道里区13223126880： 山东苹果园基地哪家好 ？
兆昆蔡克泽： 响富是目前市场上很受欢迎的新品种,其特点是上色好,上色快,满红高桩大果,口感香甜脆口,果粉厚抗bing虫害,耐储藏运输,因其优良特性深受果商亲睐,特别是2017年中国好苹果冠亚军都是响富. 响富散射光着色能力强,低温下也可着色,果实端正,优质果率能达到95%以上.在管理上也表省工,不用摘叶转果也能达到全红,省人工.