古文中还可以把“弟子”(学生)称做什么?(用于对联中)
落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色
项背轩见证归家三世痛,枇杷树映照夫妻半生缘
一、《沁园春长沙》
逐梦英雄总自由,
缘情天地皆精彩。
二、《烛之武退秦师》
外交辞令退秦口舌生辉,
战国风云说客与时并起。
三、《荆轲刺秦王》
心存燕国,萧寒易水古今流;
身入狼邦,壮志匹夫生死外。
四、《鸿门宴》
匹夫竖子楚汉之争竞天下英雄,
秦关属楚鸿门一宴看刘项分野。
五、《诗经》两首
关雎一句赋比兴,
华夏五千风雅颂。
六、《离骚》
孤忠报楚国浊清醉醒骚人魂,
哀怨托离骚上下求索修远路。
七、《孔雀东南飞》
黄泉有义鸳鸯总能共枕眠,
人间无情夫妻不得相厮守。
八、《诗三首》
汉魏晋风骨与风度并存,
文人诗自发与自觉开始。
九、《兰亭集序》
少长闲集,几俯几仰参悟人生哲理,岂不悲哉;
群贤毕至,一觞一咏成就兰亭华章,信可乐也。
十、《赤壁赋》
赋赤壁大江东去风流千古同,
写人生清风明月千里共婵娟。
十一、《游褒禅山记》
无人迹处有奇观,学林探索贵涉远。
十二、《蜀道难》
川路险仕途尤险,蜀道难人生更难。
十三、《杜甫诗三首》
战乱贫苦老病积淀一生,
草堂诗圣华章光耀后世。
十四、《琵琶行并序》
青衫司马青衫人歌进一世沧桑,
琵琶歌女琵琶曲弹出满腹酸苦。
十五、《李商隐诗两首》
西窗剪烛灵犀通庄生蝴蝶也惘然,
春蚕蜡炬思泪生见难别难殷勤看。
十六、《寡人之于国也》
行王道施仁政孟子治国方针,
五亩宅百亩田仕人农耕理想。
十七、《劝学》
志士善假功在不舍用心一,
君子知明学而不已行无过。
十八、《过秦论》
古往今来是非得失在人心,
秦过后论功过评说有文章。
十九、《师说》
受业解惑师生薪火传,
道存诗存圣人无常师。
二十、《窦娥冤》
感天动地窦娥怨,贪赃枉法官场暗。
二十一、《柳永词两首》
喜浮名抛浪子,方伴得晓风残月,酒助疏狂;
怜俗世误佳人,低吟来惨绿愁红,情催憔悴。
二十二、《苏轼词两首》
书画辞赋,赤鼻矶下景行;
诗酒文章,峨眉山前仰止。
二十三、《辛弃疾词两首》
美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞;
铁板铜琶,继东坡高唱大江东去。
二十四、《李清照词两首》
漱玉词集多苹国恨离愁,
金石录有几页闲情好梦。
二十五、《廉颇蔺相如列传》
相如完璧归赵渑池之会退让是为国,
廉颇负荆请罪将相好和气量勿狭小。
二十六、《苏武传》
两千载后青史永留存,
十九年中汉节悲零落。
二十七、《张衡传》
文学绘画亦精英,地震威名扬世界。
二十八、《归去来兮辞并序》
仕隐进退归去来,劳逸饥饱田园乐。
二十九、《滕王阁序》
倚马可待王勃绣口锦心,
文不加点谁人腾蛟起凤。
三十、《逍遥游》
无己无功无名至人方是大境界,
蜩鸠控地鲲鹏九天不算真逍遥。
三十一、《陈情表》
孝至亦可陈情人前,
人伦最是相依为命。
惟其善 桃林枝分叶盛
亦由德 锦水源远流长
——————————
桃林叶茂惟其善
锦水流长亦由德
学子:春秋时代,学生就被称为“学子”,《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心”。郑玄注曰:“青衿,青领也,学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》:“青衿,青领也,学子之所服。” 汉?郑玄笺:“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗:“风雅一手提,学子屦满户。” 萧三 《他……》诗:“他是青年学子最敬爱的教授。”
弟子:《论语·雍也》:“ 哀公问曰:‘弟子孰为好学?’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。” 学生要从师而学,受业于老师,才有望成才。对于老师,学生就是弟子。
学童:年幼的学生。《汉书·艺文志》:“ 汉 兴, 萧何 草律,亦著其法,曰:‘太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》:“他刚到自己的房门口,七个学童便一齐放开喉咙,吱的念起书来。”
门人:即弟子。《礼记·擅弓下》:“子思哭于庙,门人至。”郑玄注:“门人,弟子也。”门,意为师门。
门生:也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。
门下:指门生、弟子。《淮南子·道应训》:“ 公孙龙顾谓弟子曰:‘门下故有能呼者乎?’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》:“ 怀晖 也是 道一 的门下,其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客:指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》:“遂以授徒为生,教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》:“他是张之洞、王壬秋的门下生,听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗:“此去谈经门下客,几人相对坐春风。”
门弟子:谓及门的弟子。《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子”。门弟子又省称“门弟
门徒:指的是弟子或徒弟。徒,意为弟子、门徒。所以,学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”,弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》:“仲尼既没,徒人分布四方”。《韩非子·显学》:“藏书策,习论谈,聚徒役,服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》:“凡创一学说者,辄广求徒侣,传于其人,而千里负笈者,亦不绝于道。”
生员、生徒、学徒、艺徒:“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说:“我自己对于经济的知识,原不过是一个初等小学的生徒,我的见解,当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》:“立太学,置五经博士,生员干有余人。”“学徒”,指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。
桃李:同一个老师,会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者,夏得阴其下,秋得其实;春树蒺藜者,夏不可采其叶,秋得其刺焉。”意思是说,春种桃李,收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实;春种蒺藜,不能采其叶,得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来,人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到:“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。
高足、上足:是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等,有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马,又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才,用作对别人学生的敬称。
小子:“小子”是长辈对晚辈的称呼,也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句:“小子何莫学夫诗,诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名。”意思是说:“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》:“其于后生小子,直言训诲之无隐。”
仁弟:“仁弟”也是老师对学生的称呼,其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外,老师通常叫学生为“同学
晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。
门下晚生:清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”,而自称为“门下晚生”以示恭敬
同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友:都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义,并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友,高举振六题”。“同舍生”,舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》:“老拙幼学时,同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”,意为同一砚台和坐席,指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗:“常时同砚席,寄此感群离。”“同笔砚”,也作“同笔研”,指在一起学习的人,即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》:“今之君子,或少同笔砚,或二十年游从之旧,一旦贵贱少异,便如路人。”
师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者,敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”,原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼,后来逐渐成了同学之间的尊称。
是不是徒儿
周文中是做什么的
周文中认为,音乐技法与易经八卦中“变”的核心思想密切相关。他把八卦中的“乾坤”提出来作为永远存在的“父母调”,将其他六卦作为变化的主体,在其中铺展乐思。“没有文化的音乐必然肤浅”,这句话,周文中经常对自己的弟子说。他要让新一代音乐家明白:文化功力是创造精神和艺术灵感的基本原生动力,文化功力修炼的...
文言文词语翻译题目
可把这个句子译为:庆历四年的春天,滕子京被贬了官,做了巴陵郡的太守②句子中没有实际意义的词语应删去.例如:“陈胜者,阳城人也”.“者……也”表判断,无义,应删去.可把这个句子译为:陈胜是阳城人.③文言文中有些特殊句式(如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句)和现代汉语的语序不一样,翻译时要作适当...
最大的麦穗读后感
文中,弟子们虽是非常认真的去做了老师交代的任务。可可惜的是弟子们目光太短浅,总是低头对那小片麦穗挑挑拣拣,而不懂得去放大视野,往更远处看,脚踏实地做事,所以白白错失了许多良机。 在生活中,这样的例子也是随处可见的。在大学生求职的事例上,就颇为明显。有的大学生好高骛远,不往长远打算,不仅错失良机还...
中酒文言文翻译
弟子回答说是“《大学》之道”。先生按照妻子的话讲解了什么是“《大学》之道”。 弟子又问:“‘在明明德’,如何讲?”先生急忙捧住脑袋说:“暂且停止,我现在又醉了。”。 2. 笑林广记中文言文中酒翻译 中酒 【原文】 一师设教,徒问“大学之道,如何讲?”师佯醉曰:“汝偏拣醉时来问我。”归与妻言之...
点金文言文
老师没得到金子有些不高兴,可与书生的感情已经融洽了,不好再发怒,只好慢慢地说:“你倒是有高尚的感情,就连梦里得了金子也不忘记者师。何况真正得到金子呢!”于是,他接着又给书生劝酒,酒足饭饱之后还把他送出门去。 3. 急求《金点阅读》七年级文言文中“临江之麋”、“一鸣惊人”的原文 选自《柳河东集》,...
囫囵吞枣文言文中众人为什么都笑话该弟子?
笑他只听问题表面,自作聪明。“囫囵吞枣”一般形容人读书或做事问题不求甚解、不加分析研究、死记硬背、生搬硬套。原文:客有曰:"梨益齿而损脾,枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之,曰:"我食梨则嚼而不咽,不能伤我之脾;我食枣则吞而不嚼,不能伤我之齿。"狎者曰:"你真是囫囵吞却一...
回向文中的弟子念自已的名字和亡人的名字可以吗
如果专门超度的 只需要念诵过世人名字就行 没必要是自己的 多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天!!回向文是:愿以此功德回向给(名字)愿你早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。三遍 ...
蔡琳还金文言文阅读
何岳就把箱子托官吏的侄子带回官吏那儿。 秀才何岳,只是一个穷书生而已,捡到钱归还,在短时期内还可以勉励自己不贪心;那金钱寄放在他家多年,而他却毫不动心,这种高尚的品质远远超过了普通人。 编辑本段 意义 “何岳还金”又称“何岳拾金不昧”。 "夫畏斋一穷秀才也"一句中的"穷"是文中的点睛之笔,将他的"...
论语12章属不属于文言文
《论语》十二章,是指“人教版”《语文》(新版)初中一年级课本上的十二章论语,是典型的文言文,是先秦文言文中的代表作。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家的重要经典之一,共20篇,与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的...
论语十二章的文言文现象
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裴向觉觉: 在古文里学生称“生”“弟子”、“门生”、“生徒”或“门徒”,分别举例如下: 一、生 国子先生晨入太学,招诸生立堂下.(唐·韩愈《进学解》) 今诸生学于太学.( 明· 宋濂《送东阳马生序》) 二、弟子 哀公问:弟子孰为好学?(...
新荣区17799256572: 古文中是用什么表示学生 - ?
裴向觉觉: 一个字:生. 一般读书人叫“儒生”;开始读书识字的低年级学生叫“蒙童”;习举业而未考取秀才的读书人叫“童生”;府州县学的生员叫“庠生”;国子监读书或取得进国子监读书资格的人叫“监生”.
新荣区17799256572: 文言文中的“生” 是什么意思?快 跪求 - ?
裴向觉觉: 详细字义◎ 生 shēng〈动〉(1) (会意.甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤.“生”是汉字部首之一.本义:草木从土里生长出来;滋长)(2) 同本义 [grow]生,进也.象草木生出土上.——《说文》生,出也.——...
新荣区17799256572: 学生一词的文言文简写 - ?
裴向觉觉: 学生的别称学子:春秋时代,学生就被称为“学子”,《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心”.郑玄注曰:“青衿,青领也,学子之所服.”是故“衿”字现在应该读入“今”. 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”. 《毛传》:“青...
新荣区17799256572: 在古文中“学”叫什么 - ?
裴向觉觉: 效法,钻研知识,获得知识, 读书:学生.学徒.学习.学业.学友.学者.学阀.学制.学历. 学步邯郸(讥讽人只知模仿,不善于学而无成就,亦作“邯郸学步”). 传授知识的地方:学校(简称“学”或“校”).学院.学府.中学.大学.上学. 掌握的知识:学问(简称“学”).学术(一切学问的总称) .学位.学士(a.学位名,大学毕业生;b.古代官名). 才学.治学.学识.博学多才. 分门别类的有系统的知识:学说.哲学.数学.小学(a.古代指文学、音韵、训诂学;b.现指初等学校).
新荣区17799256572: 学生的文言文怎么写 - ?
裴向觉觉: 弟子 “弟子不必不如师,师不必贤于弟子” 学生本身就是文言文啊.生在文言文当中就是年青人的意思.个别的还说“晚生”
新荣区17799256572: 古文中的同学,或者朋友一般用什么词语来表示啊 - ?
裴向觉觉: 同学的称呼有:“砚席”“同年”“同窗” 朋友的称呼有: 1.比较随意的称呼,用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟(就像现在的哥们之间),年长于自己的称为“兄台”,年幼于自己的称为“贤弟”,对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”. 2.对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”,但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思.
新荣区17799256572: 古文中每个年龄段的称呼 及背景 - ?
裴向觉觉: 不满周岁——襁褓2~3岁——孩提 女孩7岁——髫年男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角10岁以下——黄口 13~15岁——舞勺之年15~20岁——舞象之年 12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠 13...
新荣区17799256572: 古文或文言文里称呼“我们”怎么说? - ?
裴向觉觉: “吾、我、余、予”等,还有帝王的专称“朕”和“孤”字.通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”.另外还有:吾等,吾辈,吾每(明清小说中较多见)
新荣区17799256572: 古文中有几种修辞手法 - ?
裴向觉觉: 具体有比喻:可分为:明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名回喻)、较喻(又名强喻)、譬喻、饰喻、引喻、隐喻; 有白描,比拟(又名比体),避复,变用,层递,衬垫(又名衬跌) ,衬托(又名反衬、陪衬),倒文,倒装,迭音,叠字复叠,顶真(又名顶针、联珠),对比,对仗(又名对偶、队仗、排偶),翻新,反复,反问,反语,仿词,仿化,飞白,分承(又名并提、合叙、合说);