古文中还可以把“弟子”(学生)称做什么?(用于对联中)

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文言文和古诗文中的对联~

落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色
项背轩见证归家三世痛,枇杷树映照夫妻半生缘

一、《沁园春长沙》
逐梦英雄总自由,
缘情天地皆精彩。
二、《烛之武退秦师》
外交辞令退秦口舌生辉,
战国风云说客与时并起。
三、《荆轲刺秦王》
心存燕国,萧寒易水古今流;
身入狼邦,壮志匹夫生死外。
四、《鸿门宴》
匹夫竖子楚汉之争竞天下英雄,
秦关属楚鸿门一宴看刘项分野。
五、《诗经》两首
关雎一句赋比兴,
华夏五千风雅颂。
六、《离骚》
孤忠报楚国浊清醉醒骚人魂,
哀怨托离骚上下求索修远路。
七、《孔雀东南飞》
黄泉有义鸳鸯总能共枕眠,
人间无情夫妻不得相厮守。
八、《诗三首》
汉魏晋风骨与风度并存,
文人诗自发与自觉开始。
九、《兰亭集序》
少长闲集,几俯几仰参悟人生哲理,岂不悲哉;
群贤毕至,一觞一咏成就兰亭华章,信可乐也。
十、《赤壁赋》
赋赤壁大江东去风流千古同,
写人生清风明月千里共婵娟。
十一、《游褒禅山记》
无人迹处有奇观,学林探索贵涉远。
十二、《蜀道难》
川路险仕途尤险,蜀道难人生更难。
十三、《杜甫诗三首》
战乱贫苦老病积淀一生,
草堂诗圣华章光耀后世。
十四、《琵琶行并序》
青衫司马青衫人歌进一世沧桑,
琵琶歌女琵琶曲弹出满腹酸苦。
十五、《李商隐诗两首》
西窗剪烛灵犀通庄生蝴蝶也惘然,
春蚕蜡炬思泪生见难别难殷勤看。
十六、《寡人之于国也》
行王道施仁政孟子治国方针,
五亩宅百亩田仕人农耕理想。
十七、《劝学》
志士善假功在不舍用心一,
君子知明学而不已行无过。
十八、《过秦论》
古往今来是非得失在人心,
秦过后论功过评说有文章。
十九、《师说》
受业解惑师生薪火传,
道存诗存圣人无常师。
二十、《窦娥冤》
感天动地窦娥怨,贪赃枉法官场暗。
二十一、《柳永词两首》
喜浮名抛浪子,方伴得晓风残月,酒助疏狂;
怜俗世误佳人,低吟来惨绿愁红,情催憔悴。
二十二、《苏轼词两首》
书画辞赋,赤鼻矶下景行;
诗酒文章,峨眉山前仰止。
二十三、《辛弃疾词两首》
美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞;
铁板铜琶,继东坡高唱大江东去。
二十四、《李清照词两首》
漱玉词集多苹国恨离愁,
金石录有几页闲情好梦。
二十五、《廉颇蔺相如列传》
相如完璧归赵渑池之会退让是为国,
廉颇负荆请罪将相好和气量勿狭小。

二十六、《苏武传》
两千载后青史永留存,
十九年中汉节悲零落。
二十七、《张衡传》
文学绘画亦精英,地震威名扬世界。
二十八、《归去来兮辞并序》
仕隐进退归去来,劳逸饥饱田园乐。
二十九、《滕王阁序》
倚马可待王勃绣口锦心,
文不加点谁人腾蛟起凤。
三十、《逍遥游》
无己无功无名至人方是大境界,
蜩鸠控地鲲鹏九天不算真逍遥。
三十一、《陈情表》
孝至亦可陈情人前,
人伦最是相依为命。

惟其善 桃林枝分叶盛
亦由德 锦水源远流长
——————————
桃林叶茂惟其善
锦水流长亦由德

学生的别称

学子:春秋时代,学生就被称为“学子”,《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心”。郑玄注曰:“青衿,青领也,学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”。 《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。 《毛传》:“青衿,青领也,学子之所服。” 汉?郑玄笺:“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙 《酬谢皋父见寄》诗:“风雅一手提,学子屦满户。” 萧三 《他……》诗:“他是青年学子最敬爱的教授。”

弟子:《论语·雍也》:“ 哀公问曰:‘弟子孰为好学?’”弟子与门人、门生有别。 宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。” 学生要从师而学,受业于老师,才有望成才。对于老师,学生就是弟子。

学童:年幼的学生。《汉书·艺文志》:“ 汉 兴, 萧何 草律,亦著其法,曰:‘太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。’” 鲁迅 《呐喊·白光》:“他刚到自己的房门口,七个学童便一齐放开喉咙,吱的念起书来。”

门人:即弟子。《礼记·擅弓下》:“子思哭于庙,门人至。”郑玄注:“门人,弟子也。”门,意为师门。

门生:也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说:“其亲授业者为弟子,转相传授者为门生。”后世也指亲授业的学生。

门下:指门生、弟子。《淮南子·道应训》:“ 公孙龙顾谓弟子曰:‘门下故有能呼者乎?’” 胡适 《白居易时代的禅宗世系》:“ 怀晖 也是 道一 的门下,其书今不传了。”

门下士、门下生、门下客:指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》:“遂以授徒为生,教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》:“他是张之洞、王壬秋的门下生,听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗:“此去谈经门下客,几人相对坐春风。”

门弟子:谓及门的弟子。《论语·泰伯》:“曾子有疾,召门弟子”。门弟子又省称“门弟

门徒:指的是弟子或徒弟。徒,意为弟子、门徒。所以,学生的一些别称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”,弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》:“仲尼既没,徒人分布四方”。《韩非子·显学》:“藏书策,习论谈,聚徒役,服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》:“凡创一学说者,辄广求徒侣,传于其人,而千里负笈者,亦不绝于道。”

生员、生徒、学徒、艺徒:“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说:“我自己对于经济的知识,原不过是一个初等小学的生徒,我的见解,当然是不能作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》:“立太学,置五经博士,生员干有余人。”“学徒”,指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。

桃李:同一个老师,会有不同的学生。韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李者,夏得阴其下,秋得其实;春树蒺藜者,夏不可采其叶,秋得其刺焉。”意思是说,春种桃李,收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实;春种蒺藜,不能采其叶,得到的只能是伤人的蒺藜刺。后来,人们就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到:“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。

高足、上足:是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等,有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马,又名“上足”。人们遂将“高足、“上足”比作高才,用作对别人学生的敬称。

小子:“小子”是长辈对晚辈的称呼,也可用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句:“小子何莫学夫诗,诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名。”意思是说:“同学们怎么不学诗呢?诗可以激发情志,可以观察社会,可以交往朋友,可以怨刺不平。近可以侍奉父母,远可以侍奉君王,还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》:“其于后生小子,直言训诲之无隐。”

仁弟:“仁弟”也是老师对学生的称呼,其中包含着老师对学生的器重与爱护。另外,老师通常叫学生为“同学

晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。

门下晚生:清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”,而自称为“门下晚生”以示恭敬

同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友:都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面领会其意义,并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友,高举振六题”。“同舍生”,舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》:“老拙幼学时,同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”,意为同一砚台和坐席,指在一起研论诗文或同学。刘禹锡诗:“常时同砚席,寄此感群离。”“同笔砚”,也作“同笔研”,指在一起学习的人,即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》:“今之君子,或少同笔砚,或二十年游从之旧,一旦贵贱少异,便如路人。”

师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者,敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”,原是那些科举考试同榜登科的人相互之间的称呼,后来逐渐成了同学之间的尊称。

是不是徒儿


周文中是做什么的
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文言文词语翻译题目
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