人死后即往生的或是进入中阴身的头七都会回家探望亲人吗?
世界十大宗教,你知道几个?
1,宗教政策是 公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;
由过去不信教而现在信教的自由,也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面:既有信教的自由,也有不信教的自由,这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
2,这一政策有法律上的保障——宪法(国家根本大法)。任何强迫不信教的人去信教的行为,如同强迫信教的人不信教一样,都是侵犯了别人的信仰自由,都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律,都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3,在《中华人民共和国宪法》中,宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定:“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”
扩展资料:
宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由,我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说:通过社会主义的历史实践充分证明:“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展,宗教就会很快消亡的想法,是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段,可以一举消灭宗教的想法和做法,更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的,是完全错误和非常有害的。”(《新时期宗教工作文献选编》第55页)因为,在社会主义社会,虽然实行了生产资料公有制,消灭了阶级和剥削。
参考资料来源:百度百科-宗教政策
2、人死后,罪业重的可能立即下地狱,或者变鬼、变畜生,不一定都是七七四十九天才投生,这是最长的时间了。人投胎转世时间有长有短,最长不过49天。如果他已经转世到另个一道,如:畜生道、地狱道,又如何能回家探望呢?
3、七七四十九天,从三七以后,亡人看到的基本上都是恐怖、冷清、严峻的景象了,有各种魔怪前来钩锁,有阴司阎王审判,亡人在仓皇逃窜期间容易堕入恶道。
4、恰恰相反,真正到了头七的那一天,中阴身亡灵陷入了昏迷,第二天醒来就是二七了,而且智慧、记忆力、能力都不如头七时间了,到了三七、四七、五七……,他越来越被恶业所牵引,能力会越来越差,甚至出现即将转世投胎那一道的特征,如:獠牙、尾巴等等。我所说的是依据了莲花生大士讲解的《西藏度亡经》。
5、头七是中阴身感觉最好的七天,这时候恶业还没有显现恶果,亡灵看到的景象都是美好的、舒服的,而且他脱离了肉身的病苦,感觉非常好。他可以在刹那间游历娑婆世界,但是不可能穿越佛菩萨的金刚座和雌性的子宫。遗憾的是,中阴身由于贪恋眼前的快乐而往往错过这最好的时间,丧失往生佛国的机会。
人 死后即往生 中阴身 头七回家:
做人学佛要随缘,要自然,要任运,就是心中有光 明,即身成佛。如果一个人的心中能够随缘、自然,好好地和佛有相应,你死后就不会经过中阴身。什么是中阴身呢?人死了之后,人的身圝体没有了,灵魂又上不去,下面是阴曹地府,那么人在哪里呢?在当中,但又不是活人,而是死人,是属阴的,所以叫中阴身,中阴身有七七49天,决定死后人的灵魂去向(投人胎、投畜 生,或者去天界)。如果你的心中有光 明、随缘、自然,一生不和别人争斗,你就见到了自身的佛性,你就融入了佛性,随佛任运。佛做什么,你就做什么,佛菩萨说什么,你就说什么,什么事情都是和内心的佛菩萨相应的,你就叫即身成佛。
修心是一种功夫,很不容易,是什么功夫呢?就是说修心的人不会藐视人、不会轻视人,作为一个学佛人,如果你今天轻视别人,看不起别人,你就不是一个真圝修的人。如果你是要修功德之人,你是不会轻视别人的。师父对法圝师的要求也是这样的,看见所有的人都要合掌,师父现在对你们的要求也很高,学佛人看见别人就要合掌。不好好学佛的人,看见高僧大德合掌,他还会感觉到难为情,这就是心中没有修功德,没有学佛的功夫,因为每一位众生都有佛性,我们连生物都不能轻视。懂得佛性的人,连花枝都不能折断,因为植物也是有生命的。我们吃东西,不浪费食物,就是看得起植物、事物,对每件事情都很认真,你就是存在于自己的真圝实世界当中。如果你对任何事情都无所谓,那么你的一生都是虚幻的,活得很可怜。所以修心就是要修真如本性,这样才会修出功德和智慧。
人的本身虚幻不实,想想看,你们自己是不是虚幻?你们来到人间都不知道自己是谁,就这么没名没姓地来了,年轻的时候笑笑蹦蹦,虚度年华,几十年一晃而过,现在已经这么老了,笑一笑满脸都是皱纹,自己都不知道时间是怎么浪费的。我们活在一个虚幻不实的人间,那么,我们自己的佛性在哪里呢?我们自己的佛性已经被我们在人间的欲圝望所蒙蔽。当你不能拥有自己佛性的时候,表现形式就是你对生活没有信心、没有愿力,你就会对所有的事情都无所谓,这种无所谓就是在不开悟的环境下放圝荡、喝酒、抽烟、跳舞,很多人混到后来,越混越苦、越难、越烦恼,最后自圝杀。
师父告诉你们,佛法为什么要理解人间的究竟,就是要让你们知道,你们不能再浪费时间了,不能虚度年华,因为真正学佛的人是懂珍惜、会谦虚的人。你们拜师也是一样的,你们拜师父也是要谦虚地学习啊,否则为什么要拜师呢?拜师就是要好好地跟着师父学习,想想看,经常轻视别人的人是好人吗?经常轻视别人法 门的人,是一个好的学佛人吗?整天说别人不好的人,是一个好人吗?你们跟着师父学到现在,什么时候听见过师父说其他法圝门不好?一个人整天说这个不好、那个不好,这个人已经走偏了。轻视别人的法 门,自以为自己学的法 门是最好的,这样的人也不是一个好的学佛人。
人为什么会自大?要记住,自大的人都是为自己着想的,觉得自己很了不起,不自大的人,会把名誉地位看得很淡。想知道一个人是否自大、是否骄傲,你只要随便把一个比他差的人放在他的前面,对地位差的他好一点,你马上就能看出这个人的骄傲本心了,他会马上不开心。师父在教育你们的时候,如果你觉得自己很了不起,师父就是不给你面子,就是要指出你的毛病,看你是否会脸红?是否觉得自己丢 了面子?学佛人有什么面子啊?对于学佛人来说,爱面子就会有业障。
要经常淡化自己,不要到哪里都以自己为中心。外面的那些女孩子为什么越穿越少?就是要引人注意,就是有虚荣心,师父所讲的,你们在社圝会上都能够看得到。人为什么会这么不自律呢?比如眼睛长得好看,拼命地放电,正正规规的男人看都不会看这种女人的眼睛。人在出生前后是谁啊?一无所有啊,我们在人间的所有财物都是暂时拥有,我们从出生到死亡,所有的财物都是暂时拥有的,没有一件东西是真正属于自己的,人死了,所有的财物都归别人了,你能够带走什么呢?
真正永远地能够拥有的是我们的心灵,真心的学佛能够让我们的灵魂清净无染,学会忍辱,人的一生当中遇到的所有挫折、诽 谤和打击都会消失,仅仅忍辱精进这一波罗蜜就不知道会消掉我们在人间多少的磨难啊。想一想,夫圝妻关系不好、父母和子女关系不好,同事之间关系不好,不就是因为彼此之间缺乏忍耐吗?
要懂得无生法忍,菩萨的悟性果位就是根本没有生出忍耐,今天你没有嫉妒心,没有觉得一个新人来了会对你怎么样,那么,你怎么会起嫉妒心呢?根本没有感觉到要忍耐,才可以称为“无生”;根本没有生出忍耐,就叫“法忍”。什么事情都没有发生过,你没有脾气、没有火气,你连自己都找不到了,那你就是无生法忍,因为你是一个开悟的人,别人骂你,你不还口,别人讲你不好,你能忍耐。同事之间、夫圝妻之间、朋友之间、种 族之间,你没有自我,你才能修成无生法忍的境界。
过去不可得,已无所得;未来也得不到,心无所得;把现在的一切都不要,那就是进入了无我的境界,证得无我。你们以后度人的时候,劝导别人,遇到境界高的人,要说“无我”的境界,就是没有自己。很多人为什么要自圝杀?很多人为什么被别人冤枉了,就气得不得了?因为他觉得自己的自尊心受到伤害,觉得自己没有了面子、丢脸了。师父告诉你们,无我就是修掉你的面子。如果证 悟 到“无我”,连“我”都没有了,你还有什么面子丢脸,还有什么不能够忍耐的呢?无所谓了,就会心无所住,心里没有地方可以住足这些人间贪瞋痴的地方。
----恭录:白话佛 法 已无所得 心无所得
人死后一年烧纸那天叫什么
叫一周年忌日,这一天要进行隆重的纪念以怀念先人;纪念活动主要包括到坟墓给先人烧纸,扎纸活。在家中招待来吊唁的宾客等。
临终往生与舍寿往生有啥区别?
这种往生方式通常被认为是较为殊胜的,因为临终往生的信徒可以在生前就决定自己的下一世去向,并且有机会提前了解自己未来的生命形态和生活环境。2、舍寿往生则是指在信徒去世后,其灵魂离开身体,前往净土或其他世界的情况。这种方式通常被认为是较为普遍的,因为在佛教中认为,人的寿命只是暂时的,死后会...
人死后魂魄去了哪里
人死后魂魄去了哪里1 人死了灵魂会进入六道轮回,会投胎转世,这个世界众生都生了死,死了又生;生了又死,死了又生,这么循环不断,在六道轮回(天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道)里头转来转去,所以叫生死相续。这个生,是从顺习,众生都愿意随着这个生;死的时候,就是随业报变迁而流转,即随他自己所...
请问高德:佛家是否根据人死时的表情,判定是否升天,进入六道,或...
但是佛法可以在最后关键时刻通过念佛等而改变,如果温度集中在头顶,OK那肯定是比集中在脚底要好,集中在头顶而出,不是去佛国净土就是天国,集中在脚底那就麻烦了,据说集中在肚子或其他部位都不见得很好。而且如果往生极乐,面带微笑,面色和谐,没有痛苦状,身体柔软恰似阿弥陀佛大愿望中若众生持我名号...
佛教有那些书本 说人死后的会往哪里去。死后的世界是怎么样的 麻烦详细...
佛教有那些书本 说人死后的会往哪里去。死后的世界是怎么样的 麻烦详细点 人死后还会有痛苦不还会又感知不有没有投胎投胎走根据什么投胎到哪道。... ...且莫疑我系业力凡夫,何能以少时念佛,便可出离生死,往生西方。当知佛大慈悲,即十恶五逆之极重罪人,临终地狱之相已现,若有善知识教以念佛,或念十声,...
人死后多少年投胎
其中:1、人去世,若非大忠大恶之人(善恶立判,直接进入轮回),都会在49天内投胎转世到六道轮回中。2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛,或在去世49天内持诵地藏经一至七遍,必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持,或带业往生西方极乐世界;或超生佛国净土。3、如何知道死者去到哪里,在去世之后(...
人死后的灵魂可以看生前爸爸妈妈爷爷奶奶的灵魂吗
脚心发热:地狱 膝盖发热:畜生 腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)胸口发热:人道 眉心发热:天道 此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。顶门发热:往生佛世界。往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利...
骨灰扬大海灵魂去哪了
1. 灵魂投胎去了自杀或横死除外:通常情况下,自杀或横死的人难以投胎,他们可能会成为孤魂野鬼,每七天要经历一次死亡的过程,这无疑是极其痛苦的。2. 修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界,大善之人会立即升天上,大恶之人会立即下地狱:对于普通人来说,死亡后需要一个过程。普通人去世时,...
人若死后下地狱,或往生,请问现实中的我,或地狱的我,极乐世界的我三者的...
因此,若依佛说,则你的命题不可成立,另外要再讲深一点凡夫皆计有我,此即我执,乃一切众生之通病,实不知“我”无从主宰“我所有”古德有云:虚空法界尽是佛,其中多了一个小人就是“我”有我即生对立,逃不开二元对立的世间法,佛法乃超越轮回之般若智慧彻底打破无明烦恼破除我相的执着,这就...
人死后是去天上还是投胎,哪个比较可信呢?
脚心发热:地狱 膝盖发热:畜生 腹部发热:鬼道(人死后大部分腹部发热)胸口发热:人道 眉心发热:天道 此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。顶门发热:往生佛世界。往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香(此香非人间那种,但可清楚闻到),火化后有舍利子或舍利...
夙泳恒迪: 1、这是迷信的说法.中阴身期间,他可能七七之内经常都在亲人身边,只是活人已经看不到他,他即使向家人说话家人也听不见了,因为分处在不同时空了、好比电视频道转换了.因此,他未必就是在头七时候来探望家里人.2、人死后,罪业...
株洲县15146083150: 头七是什么意思 - ?
夙泳恒迪: 头七是人死后的一种算法.从死后第三天算起,向后第七天为头七.有时间可以看看《中阴身自救法》,里面说的非常清楚.
株洲县15146083150: 人死后会去哪里???
夙泳恒迪: 一般来说就看生前所造之善恶而定,生前造善多,一般生三善道;生前造恶多,一般生三恶道,如果不是大善大恶的话,都有中阴身,那么很有可能头七灵魂会回来的.中阴身最长是七七四十九天.不会超过四十九天,就会轮回的.除了大善大恶的人,断气之后马上升天或者堕地狱.还有就是修行人,如果有把握往生西方极乐世界,也不需要经过中阴身的.
株洲县15146083150: 人死后会去哪里:人死后有灵魂吗 多方人士见证 - ?
夙泳恒迪: 人死后不是断灭 随即进入“中阴身”,参考: “请问有头七回魂这事情吗?有的.人死后再投胎前一般有四十九日时间处於中间期,我们叫中阴身.先人中阴身在这段时间有可能在家中徘徊,来来去去,离开又回来,也会在投胎前再来看望家...
株洲县15146083150: 死人五七怎么算 - ?
夙泳恒迪: 去世后的当天起算,分为七个周期,分别为头七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七.五七就是去世后的第29天到第35天之类.总的来说,七七四十九天内,去世的人的中阴身(类似于我们常说的“灵魂”)根据生前业力的大小、善恶奖惩等因素,决定了其往生六道的去路.所以在这个期间,能够最大功效帮到亲人的方式,就是由血亲的子女(如无则家属,亲戚及旁人等都可以)持诵《地藏经》一至七遍,能够借助地藏菩萨的大宏愿力的加持,确保自己的亲人至少再生人道,甚至超生佛国净土.
株洲县15146083150: 中阴身可以念佛求生净土吗? - ?
夙泳恒迪:可以的,具体办法下面阐述.中阴身,又称“中有”,“中蕴身”,“中蕴有”,“中阴有”.首先要说什么是中阴身.既自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称中阴身.所谓前阴已谢,后阴未至,中阴现前.前阴已谢指此期寿...
株洲县15146083150: 头七、四七回魂夜 - ?
夙泳恒迪: 按照道家法科来说,其实现在不一定要做完所有的七的.因为其实这个七是人死后,三魂的天魂和地魂就散去了,人魂还在.七魄则是人死后开始计算,每隔七天就会散去一个魄,直至到七七,人的七魄就已经散尽.如果这个人生前对于世间的...
株洲县15146083150: 为什么有人死去那么久还未投胎? ?
夙泳恒迪: 人在去世的49天之内,属于中阴身的状态,49天内会遇到不同的情况,神识比较恍惚的,可能在49天之内就会投生.49天之内如果没有家里人给亡者做超度或者做善事的...
株洲县15146083150: 死后会一什么状态呈现?
夙泳恒迪: 一、中阴身(注:这就是通常人们见到的某人死前后化现的鬼) 临终者断气大约八小时后,身体完全冷却,神识逸出体外,如释重负,但所见光明渐渐消失,神志也变得昏沉迷惚,在三日半之中,忽可出现一刹那的清醒,不知自己已经死去,...
株洲县15146083150: 人往生,为何要做7?有不做7的吗? - ?
夙泳恒迪: 《西藏度亡经》中在讲,人死后的中阴身,大致有七个阶段,每个阶段7天,一共49天就一定投生了,在此阶段,积极给亡者念佛、诵经,能够利益亡者,使他投生善道.其他佛经上,有很多也讲了死后中阴身49天内就会再次投生.这7个7天,民间称作“做七”,在佛教,就是中阴救度.