以前看过一个佛教故事，大意是说佛就像牛一样，饿了吃草渴了喝水。求出处。
失之毫厘,差以千里.机不可失,时不再来. 城门失火,殃及池鱼.
放下屠刀,立地成佛. 近朱者赤,近墨者黑 .道高一尺,魔高一丈.
项庄舞剑,意在沛公 .鹬蚌相争,渔翁得利 .不入虎穴,焉得虎子.
宁为玉碎,不为瓦全 .智者千虑,必有一失 .愚者千虑,必有一得.
星星之火,可以燎原 .万事俱备,只欠东风 .前事不忘,后事之师.
螳螂捕蝉,黄雀在后 .八仙过海,各显神通. .重赏之下,必有勇夫..
一人当关,万夫莫开. .兼听则明 偏信则暗. 二人同心,其利断金.
三天打鱼,两天晒网 .十年树人,百年树木 .人无远虑,必有近忧.
千军易得,一将难求 .四体不勤,五谷不分 .水可载舟,亦可覆舟.
耳闻是虚,眼见为实 .前事不忘,后事之师 .拳不离手,曲不离口.
人无远虑,必有近忧 .人为刀俎,我为鱼肉 .仁者见仁,智者见智.
三十六策,走为上计 .生于忧患,死于安乐 .盛名之下,其实难副.
失之东隅,收之桑榆 .失之毫厘,谬以千里 .十目所视,十手所指.
士别三日,刮目相看 .顺我者昌,逆我者亡 .桃李不言,下自成蹊.
天网恢恢,疏而不漏 .头痛医头,脚痛医脚 .万事俱备,只欠东风.
王婆卖瓜,自卖自夸 .为渊驱鱼,为丛驱雀 .文武之道,一张一弛.
无源之水,无本之木 .物以类聚,人以群分 .项庄舞剑,意在沛公.
星星之火,可以燎原 .言之无文,行而不远 .养兵千日,用兵一时.
一波未平,一波又起 .言既出,驷马难追 .一叶蔽目,不见泰山 .
以子之矛,攻子之盾 .欲加之罪,何患无辞 .知无不言,言无不尽.
种瓜得瓜,种豆得豆 .上天无路,入地无门 .宁为鸡口,无为牛后.
只可意会,不可言传. 翻手为云,覆手为雨 .兼听则明,偏听则暗.
只见树木,不见森林. 得道多助,失道寡助 .前人栽树,后人乘凉.
如闻其声,如见其人. 呼之即来,挥之即去 .十目所视,十手所指.
不经一事,不长一智. 当局者迷,旁观者清. 十年树木,百年树人.
锲而舍之,朽木不折. 锲而不舍,金石可镂. 学而不厌,诲人不倦.
生于忧患,死于安乐. 众口铄金,积毁销骨. 众心成城,众口铄金.
金玉其外,败絮其中. 言之无文,行而不远. 大智若愚,大巧若拙.
尺有所短,寸有所长. 千里之堤,溃于蚁穴. 知人者智,自知者明.
物以类聚,人以群分. 知己知彼,百战不殆. 塞翁失马,焉知非福.
桃李不言,下自成蹊. 鞠躬尽瘁,死而后已. 近朱者赤, 近墨者黑.
不鸣则已,一鸣惊人. 绳锯木断,水滴石穿. 一言既出,驷马难追.
我估计你记错了一点点，应该是禅宗十牛图，也就是禅宗里面以放牛为比喻，用10张图来说明佛法。具体的文字和图片如下：
寻牛
忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，
力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
著语：从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐远，歧路依差；得失炽然，是非蜂起！
见迹
水边林下迹偏多，芳草离披见也么？
纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他？
著语：依经解义，阅教知踪；明众器为一金，体万物为自己。正邪不辞，真伪奚分？未入斯门，权为见迹。
见牛
黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青；
只此更无回避处，森森头角画难成。
著语：从声入得；见处逢源；六根门著著无差，动用中头头显露。水中盐味，色里胶青；眨上眉毛，非是他物。
得牛
竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除；
有时纔到高原上，又入烟云深处居。
著语；久埋郊外，今日逢渠；由境胜以难追，恋芳丛而不已。顽心尚勇，野性犹存；欲得纯和，必加鞭挞。
牧牛
鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，羁锁无拘自逐人。
著语：前思才起，后念相随；由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，惟自心生；鼻索牢牵，不容拟议。
骑牛归家
骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，
一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
著语：干戈已罢，得失还无。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。横身牛上，目视云霄；呼唤不回，牢笼不住。
忘牛存人
骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
著语：法无二法，牛且为宗。喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月高云，一道寒光，威音劫外。
人牛俱忘
鞭索人牛尽属空，碧天辽阔信难通。
红炉焰上争容雪？到此方能合祖宗。
著语：见情脱落，圣意皆空。有佛处不用激游，无佛处急须走过。两头不着，千眼难窥；百鸟衔花，一场懡锣！
返本还源
返本还源已费功，争如直下若盲聋？
庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
著语：本来清净，不受一尘；观有相之荣枯，处无为之凝寂。不同幻化，岂假修治？水绿山青，坐观成败。
入廛垂手
露胸跣足入廛来，抹上涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀，直教枯木放花开。
著语：柴门独掩，千圣不知；理自己之风光，负前贤之途辙。提瓢入市，策杖还家；酒肆鱼行，化令成佛！
虽然佛陀是智慧圆满的觉者。但是佛陀活着的时候一样要吃喝拉撒睡，这是自然的规律。
根据南传上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。
佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！
西藏有个故事叫“瞎牦牛”大意比喻人因为无明犯下严重的错误，在百度搜索“瞎牦牛”可以知道这个歌，不知道和你说到是不是一个。
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有个佛教的故事,记不清了,谁帮忙回忆一下
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