求＂铭记与忘记＂高考满分作文

铭记与忘记的作文该怎么写~

残落的花瓣在风中飘舞，自在而洒脱，它忘却了曾经争芳斗艳的高贵生活，铭记的只是化作春泥滋养万物的天职。懂得忘记与铭记，落红依旧尽享生命的灿烂，寻觅新生的天地。在一个褪去了鸟语花香，丝竹管弦，高山流水的淡雅别致生活而充斥的满是竞争压抑的现代，我们是否读懂了那落红所展现的忘记和铭记的智慧？每个人都期待一种万事皆顺应我心的畅然生活，但这只是希冀，可望而不可求。生活中不如意十有八九，总会有太多的心烦意乱，太多的焦躁不安，这就需要我们学会忘记。忘记别人无端的指责，旁人的不解，陌生人的冷漠……将所有扰乱我们心灵的烦恼和忧郁全都遗忘在时空的隧道里。智者总会将别人的恩泽刻在石头上，而将那些过错轻轻地写在沙上，再由时间的风抚平沙中的痕迹。相传鱼只有三秒钟的记忆，所以鱼总是幸福的。你若像鱼，幸福还会远吗？忘记该忘记的是一种洒脱。历史的车轮永不停息地向前转动，但总有些记忆是需要我们深深铭记的。身处和平安康，四处洋溢着幸福的今日，我们是否铭记了战火中逝去的英烈？是否铭记了八国联军侵华的耻辱？是否铭记了南京大屠杀的悲痛？只有懂得铭记历史的人，才能够唤醒爱国的热情，才能唤起内心无穷尽的力量，才能创造不凡，才能为我中华之崛起而贡献力量。铭记该铭记的是一种智慧。物欲横流，灯红酒绿，推崇拜金的丑陋思想征服了多少人心，这是个人的无知，更是社会的悲哀。忘记了诚信的操守，“三鹿垮台”悄然在社会上演；忘记了善良的光辉，“挟尸要价”的滑稽荒诞正在发生；忘记了生命的珍贵，“煤矿灾难”依旧重演……再瞧瞧我们记住了什么：铭记了“神”的存在，我们相信张悟本的食疗治病；铭记了“钱”的万能，我们的富二代肆意挥霍……是谁让我们颠倒了生活？是我们自己！是我们对铭记与忘记的不解。忘记该忘记的，将烦恼、忧郁、低俗、无知用忘记的大门与今日阻隔。铭记该铭记的，将善良、友爱、道德操守全都唤起，重塑一个真实的自我。但我们懂得了忘记与铭记，便能在人生的航程中浩然长歌，也能为社会的和谐贡献自我的绵薄之力。

51选校老师：所谓“审题”，就是搞清楚话题（或命题）作文的各种限制条件。在高考作文中，审题是至关重要的。审题准了，文章写起来就紧扣话题，不枝不蔓；审题不准，就会出现“下笔千言，离题万里”的“跑题”现象。每年的高考，总会出现一些“跑题”的作文，这是因为考生不重视审题的结果。
　　在审题的过程中，必须做好以下几个方面的工作。
　　首先，要读懂材料。高考作文题在提供话题之前，往往先给一段与话题有关的材料。2005年各地高考的16份试卷，除了辽宁、天津和江西只提供话题（或标题）外，其余的或多或少都有材料。弄明白这些材料的语言文字，这应该是轻而易举的事情。但是这离“读懂”还有一些距离。了解这些材料的用意，这才是“读懂”的要求。如2005年全国Ⅰ卷的作文题，材料里介绍了丹麦物理学家玻尔教授同别人的一段对话，对话的主要内容是成功的秘诀是要露丑，不藏拙。引用这个材料的用意是什么？你如果认为它是在探讨成功的奥秘，把着眼点放在对话的内容方面，那就没有“读懂”。其实，这里引用这则材料，并不看重它的对话内容，而是取其对话的形式，是作为话题“出人意料和情理之中”的一个佐证的。了解了这一点，你在写这篇高考作文时，就应该尽量避开对话的内容，而把着眼点放在对话形式的探讨上。
　　其次，要抓住重点。有的话题材料看起来比较长，但真正对写作有启发作用的只是一两句话。所谓抓住重点，就是要找出这关键的一两句话来。如2005年全国Ⅱ卷的作文题，材料中引用了工厂角落里的几块锈铁锭之间关于位置与价值的对话之后，又加上了这一句：“生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值。”这是很关键的一句话，即所谓“重点”。写作时必须紧扣这一点。
　　再次，要确定范围。有的高考作文题不仅提供话题，而且对写作的范围也作出了相应的规定。因此，在审题时，必须借此把写作的范围确定下来。如2005年北京卷的作文题，要求以“说‘安’”为题材来写议论文，并且对“安”所涉及的范围作了提示（“安”字含有“安定”“安全”“安宁”“安逸”以及“安于……”等意思）。这也就告诉我们，“安定”“安全”“安宁”“安逸”以及“安于……”等，都可以是本文写作涉及的范围。你可以兼写以上各个方面，也可以只写其中的某一个方面。
　　第四，要弄清关系。对关系型的话题，要弄清楚组成话题的词或短语间的关系。这样才能既兼顾各方又突出重点。如2005年全国Ⅲ卷的作文话题是“铭记与忘记”。话题的两部分“铭记”与“忘记”的关系是对等的。因此，在写作中必须把它们放在平等的地位上，不要厚此薄彼，更不要舍此取彼。又如2005年全国Ⅱ卷的作文话题是“位置与价值”。话题的两部分“位置”与“价值”的关系是因果的。因此要把写作的重心放在“果”即“价值”的探讨上，但同时又不能忘了“因”即“位置”，“果”由“因”来，“价值”由“位置”而来。要分出主次，但又不能取此舍彼。
　　最后，要明确要求。每年各地的高考作文，都有关于写作方面的具体要求。这些要求有些是立意方面的，有的是标题方面的，有的是文体方面的，有的是字数方面的。由于这些要求都是十分明确的，在此不举例阐述了。需要着重提出的一点是，必须严格按照这些要求去操作。

如果一生中有太多的铭记，生命会变得分外的沉郁；如果一生之中有太多的忘记，生命会变得分外的苍茫。

记忆与忘却本是人与身俱来的东西，有了时间便会有铭记，有了时间便会有了忘记。铭记的如果是生命旅程中的快乐，那么生命中到处都应是春光明媚；忘却的如果是生活之路上的幸福，那么生命将在无尽的愁恨与等待中度过。

同样铭记与忘记也是一种生活的态度，一种爱人的心。学会了铭记他人的好，就学会了爱；学会了忘记他人的错，就学会生命中所必须的那份宽容。

然而，我们似乎并没有做到这样，我们的生活也许有太多的抱怨与仇恨。对待朋友如此，对待父母也是如此。或许正是因为少年不识“愁”为何物，要体会“愁”的意境吧！

我们正值青春年少，学习做事也是充满了时代的气息。而我们父母的老去见证了我们的成长，可这种永恒的爱的见证却成了我们与父母格格不入，甚至于水火不溶的冠冕堂皇的理由。于是家中有了叛逆的声音，有了父母的叹息，有时会有“我们”胜利的微笑，有时会有我们“失败”的抱怨。我们总是将这份“胜利”看成是正确的，也总是将失败的悲伤归“功”于父母的伤害。于是，我们学会了铭记，铭记的是父母给我们的“伤害”，铭记的是那种胜利的快感。就这样我们也渐渐地学会了厌恶，厌恶我们的亲生父母。在我们成长的校园中，听到的并没有成长的成熟的语言，有的居然是对父母的抱怨。这种抱怨的倾诉成了我们最为流行的动作。每天放学依旧是大大方方地回家，而替我拿包递水，问寒问暖地依旧是昨晚刚被我们打败的“对手”。他们的脸上始终有着微笑，或许也会说那是失败者对成功者的臣服，不过那种微笑，却是发自内心的。父母似乎并没有铭记那些我们的错，而依旧记得我们本来是他们可爱的儿子、女儿。父母一时的抱怨被时间打磨掉，已经神消形无，而我们的铭记让这种抱怨如石刻一般，然而我们忘记了，忘记了父母对我们的好，忘记了父母对我们的爱，更忘记了我们曾对父母造成的伤害，我想应让大风帮助我们忘记抱怨，让石头的永恒为我记下这份爱的伟大与无私。

我们喜欢铭记的不仅有抱怨，似乎还会夹着自己的功劳。自己对别人的好。于是，朋友与我争执不下时，我们会把自己的功劳从头到尾一字不落地讲一遍，通篇却不说半句朋友以前是怎样对我们的。听过这样一个故事：一位青年人到处找一位和尚说要报答几十年前的救命之恩，后来这位年轻人找到了他，他说了事情的原委，年近花甲的和尚对此事也是记忆犹新，他对青年人说他早已不记得他是怎样救当年的小孩的，只是他仍记得是那个小孩的善良的目光、可爱的脸。

我想我们应该学学这位老和尚，铭记他人的好，忘记自己的功，每个生命是相似的，在于我们用一颗怎样的心去对待，在于我对生活的态度，让大风帮我们忘却失意，让石头帮我铭记快乐，这样的生命注定会充满阳光与幸福。

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