在上海回族人主要分部在那个地方?
回族,有人口约9,820,000人(2000年人口普查数据),是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区,在新疆、青海、甘肃、陕西、山西、河北、天津、北京、上海、江苏、云南、河南、山东、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江也有不少聚居区。 回族是回回民族的简称。在长期历史过程中吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等生活习俗,服饰特别。 回族有小集中、大分散的居住特点。在内地,回族主要与汉族杂居;在边疆,回族主要与当地少数民族杂居;大都分布于水陆交通线上,因此经济文化较为发达。回族主要从事农业,有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商,尤以经营饮食业突出。喜爱摔牛的运动,沧州、临夏、周口地区的回族善于练武。喜食炸油香。
上海的回族同胞大概有5万人,散居在全市12个区和10个县 ,主要分布在浦东新区、静安、卢湾、闵行、闸北、南市、宝山等几个区,具体的情况可以参考下面的内容。
1、上海的回族人主要分布在浦东新区、静安、卢湾、闵行、闸北、南市、宝山等几个区,其中浦东新区约有7000人左右,静安约有2400余人,卢湾约有2700余人,闵行约有2800余人,闸北约有3900余人,南市约有3000余人,宝山约有3200余人,另外,奉贤、青浦、崇明等区还有回族同胞数百人。
2、上海地区回族先民及回族迁来的时间,大致可分为三个阶段:
(1)宋代上海地区已有回族先民驻足
从北宋起,上海地区的青龙镇开始成为我国东南沿海外贸的重要港口,外人云集与此。擅长经商的阿拉伯人、波斯人不断来到这里。宋代大书画家米芾,据说是穆斯林,于北宋元封年间就曾担任过青龙镇镇监。据地方志称,当时青龙镇烟火万家,衢市繁盛,“蕃商船舶云集”(《宋会要.官职》四四),是古代上海地区唯一带有国际交往的地方。无疑,这些回族先民——阿拉伯、波斯商人也在这里停留,进行了一些宗教活动。
(2)元代至明中叶是上海地区回族先民定居和回族形成时期
元代时从松江开始,上海地区开始有回族先民定居的遗迹。松江从元代起便是海防重镇,毗邻的青浦有古华亭县港口,是海外各国船舶进入我国的水上通衢。 公元1295年西域回回人纳速喇丁镇守松江时创建了上海地区第一座清真寺,该寺曾称“礼拜寺”,该寺为江南著名的伊斯兰寺院,来自西域的穆斯林以此清真寺为中心定居落户。西域回回文武官员及其所带来的家乡子弟兵,在松江定居以后,又陆续向周围地区搬迁,先后在青浦县、南汇、上海、嘉定等地落籍定居下来,他们在居住区域内娶妻生子,繁衍生息,成为上海地区回族居民。
(3)明末至清中叶以后是上海地区回族的发展时期
明万历六年(公元1573年)上海青浦县城内有重修真教寺(又称回回堂),常州知府马化龙特意为该寺写下碑记,清代嘉庆中期,上海县七宝镇镇中有回教人建清真寺于南街王家场,据说在七宝、诸瞿等乡还建有“回回坟”,说明回族人口已经扩展到乡镇去了。
上海的回族同胞大概有5万人,散居在全市12个区和10个县 ,主要分布在浦东新区
、静安、卢湾、闵行、闸北、南市、宝山等几个区,具体的情况可以参考下面的内容。
上海市有回族同胞57514人,其中各区分布:静安2433卢湾2745闵行2896南市3003宝山3277长宁3439闸北3993
虹口4306徐汇5340杨浦6480普陀8235黄埔1608嘉定858金山329
南汇297青浦260松江256奉贤237崇明118浦东新区7404 上海回族大概有5万人,散居在全市12个区和10个县。
上海地区回族先民及回族迁来的时间,大致可分为三个阶段:
一、宋代上海地区已有回族先民驻足
从北宋起,上海地区的青龙镇(始建于唐天宝五年,即公元746年)开始成为我国东南沿海外贸的重要港口,外人云集与此。擅长经商的阿拉伯人、波斯人不断来到这里。北宋政和年间(公元1113年)在青龙镇所属的秀州华亭“兴置市舶务,抽解博买,专置监官一员”。宋代大书画家米芾(据说是穆斯林),于北宋元封年间就曾担任过青龙镇镇监。据地方志称,当时青龙镇烟火万家,衢市繁盛,“蕃商船舶云集”(《宋会要.官职》四四),是古代上海地区唯一带有国际交往的地方。据1975年在对上海松江方塔地宫的发掘考察中,出土了丁香料木,经坚定为沉香。该塔始建于宋太平兴国年时(公元976~984年),沉香历来为西域输入,由此证明宋时阿拉伯、波斯穆斯林商人确已到达上海地区进行商业活动。无疑,这些回族先民——阿拉伯、波斯商人也会在这里停留,进行宗教活动。据《上海通志》载:“回教传至上海,在宋元之间”。“由广东、福建、浙江传来。其传入时代,则约在宋、元之间,因此时始设市舶司于上海,与海外通商,回教必于此时传入矣”。但是他们是否如同蕃坊“五世蕃客”、“土生蕃客”一样留居,已不可考,也无史料发现。
二、元代至明中叶是上海地区回族先民定居和回族形成时期
在上海地区有回族先民定居的遗迹,还是元代时从松江开始的。松江从元代起便是海防重镇,毗邻的青浦有古华亭县港口,是海外各国船舶进入我国的水上通衢。当时东西方交往密切,松江一代经济繁荣,人文宣朗汇集,手工业、商业都很发达。
自公元1277年蒙古攻略江南后,包括上海在内的江南地区开始出现了清真寺建筑。公元1295年西域回回人纳速喇丁镇守松江时创建了上海地区第一座清真寺,该寺曾称“礼拜寺”、“真教寺”、“云间白鹤寺”。在寺内又建起了“回回坟”。寺内尚保留有碑石三方及墓碑铭一方。其中,一方为“重修真教寺碑记”,清康熙丁巳年(公元1677年)内;另一方为“清真寺捐输碑记”,清嘉庆十七年(公元1812年)立,此碑碑首刻有云纹白鹤图案,正切“云间白鹤寺”之名。该寺为江南著名的伊斯兰寺院,被列为上海市重点文物保护单位。来自西域的穆斯林以此清真寺为中心定居落户。他们有的从军、有的驻田,有的经营各种商业和手工业。那时松江是府城,驻兵较多,定居的“西域(回回)亲军”也就最多,故松江民间有“回回城”之称。从《松江府志》上可以看到,当时定居松江的回回人姓氏有:麻合马、纳速喇丁、哈只、兀都马沙、答里马、阿都赤、瑞卿、沙全、密兰、哈撒沙、金拉甫丁、暗都拉、乜只等等。据地方志记载,这些西域回回文武官员及其所带来的家乡子弟兵,在松江定居以后,又陆续向周围地区搬迁,先后在青浦县、南汇、上海、嘉定、七宝等地落籍定居下来。在青浦县和七宝镇,历史上就建立过清真寺和回回坟。他们来自阿拉伯、波斯、中亚西亚各部,这些回族先民在松江地区形成里一个新的群居体,他们在居住区域内娶妻生子,繁衍后代,成为上海地区回族。
三、明末至清中叶以后是上海地区回族的发展时期
明万历六年(公元1573年)上海青浦县城内有重修真教寺(又称回回堂)一座,常州知府马化龙特意为该寺写下碑记(这座清真寺在抗日战争时因筑路拆除了)清代嘉庆中期,地处上海县七宝镇镇中“回教人建清真寺于南街王家场”。据说在七宝、诸瞿等乡还建有“回回坟”,说明回族人口已经扩展到乡镇去了,并有回民居民点。
至于目前定居在上海城内(包括市区)的回族,是在清乾隆时(约公元1736年)才开始出现的。那时,上海的商业资本有了发展。随着上海疆域的变更,人口也有些增长。特别在鸦片战争以后,上海被开辟为通商口岸,内外贸易迅速发展。随着殖民主义者加紧对华侵略,广大农村日益破产,因此山东、河北、河南、安徽一带不少回族迁来上海。同时,江苏南京、苏州、镇江等地许多回族手工业者和城市贫民来上海谋生。太平军兴,南京回族来沪更众,他们集中住在小南门外沪军营一带,这里因而被命名为“南京街”。以后又移居到九亩地一带。大约在公元1853年,城内建起了第一座清真寺——南寺,又称为草鞋湾清真寺。公元1904年又行重建。随后由于迁来上海的各地回族日益增多,他们陆续创建了19座清真寺。这些清真寺成为回族的活动中心。由于回回围寺而居,在上海市区形成了一些新的回民聚居区,如九亩地一带是以南京籍回民为主的聚居区;沪西小沙渡一带是以河南、安徽、湖北等地回族为主的聚居点。这些聚居点如今已发展成为南市区露香街道和普陀区胶州街道等12个回族较为集中的地区。尽管人口不多,又是在汉族的包围之中,然而由于回族人民建立的清真寺,以及所保持的伊斯兰民族的特点,使上海地区的回族延继下来并有所发展,其共同的习俗和心理状态仍明显的保持着。
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中国共有55个少数民族,它们分布在中国的不同地区,各自拥有独特的文化和生活习惯。一、东北、内蒙古地区 满族、朝鲜族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等民族主要分布在此地区。二、西北地区 回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、土族、锡伯族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、...
为什么宁夏回族自治区的面积最小?
而且宁夏回族自治区的面积大小,其实这与内蒙古的问题是息息相关的,而且宁夏原本是一个省,面积是很大,的缩小宁夏的面积,其实主要是为了加强军事上的管理,也可以在一定程度上保护军事基地的秘密活动。 还有很多人说这是因为回族在政治上的地位逐渐变小,所以在中国的分部就较为广泛,人口也比较少,占据中国少数民族中的...
五十五个少数民族是哪些?分部在哪些地方?
20、赫哲族:分布在黑龙江省,人口0.4万余人,是中国北方一以捕鱼为生的民族,有自己的语言。——制作鱼皮衣服,渔乡,善食生鱼 21、回族:主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地,其余散居全国各地,人口860万余人。——摔牛,炸油香 22、基诺族:分布在云南省,人口1.8万余人,主要从事农业,善于种茶,有自己的语言。——乐器...
姓苏的分部在那儿?
在苏北地区的盐城、建湖、阜宁、响水、滨海等地,也有数千户苏姓人家,他们同样是苏东坡的后裔,原居于苏州阊门,明初“洪武赶散”时随章士诚来到了“苏家咀”。“苏家咀”位于建湖附近,是江南北迁苏氏的集散地。此外,在宜兴元上乡毫阳村、可酉乡等地也有苏姓分布。上海嘉定的苏姓人口有1612人,...
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国氏家谱?国氏字辈?现代国氏居住分部?
我家在山东济宁嘉祥县,我们村的家谱上可以上溯到元朝,当时的老祖宗有18个儿子,当时的九子是当朝附马,后不知犯了什么罪灭九族,所以子孙有很多隐姓埋名。我们周围村庄的很多姓张和姓王的其实都是国姓后代。我们村的祠堂是周围数十个村共同投资数十万建的。我所知的是山东济宁,荷泽,淄博还有东北,...
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2、回族 回族是回回民族的简称,是中国人口较多的一个少数民族,,当代回族通用汉语,不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看,主要表现为“大分散,小聚居”的格局。因为信仰伊斯兰教,回族每年主要过三个重大节日,即开斋节、古尔邦节和圣纪节,节日均以伊斯兰教历计算。回族的族源可以追溯到唐代,...
河南回族来历,回族河南旅游景点
南阳市区有++,而且还不少,但没有正规的行政划分区。南阳市区的++总量大概有近6万多人,分部的区域很广,各区都有。最为集中的在宛城区河街一带,大约有近3万人。河街的++寺是南阳市++行事最古老的寺院,丧事做法大部分都在这里举行。河南回族婚礼习俗?河南农村回族办婚礼,一桌有十道菜,其中九...
求中国各省人口分部表
湖南省:6568.37万人 广东省:10430.31万人 广西壮族自治区:4602.66万人 海南省:867.15万人 重庆市:2884.62万人 四川省:8041.82万人 贵州省:3474.65万人 云南省:4596.62万人 西藏自治区:300.22万人 陕西省:3732.74万人 甘肃省:2557.53万人 青海省:562.67万人 宁夏回族自治区:630....
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56个少数民族分布情况一、东北、内蒙古地区(7个民族)满族、朝鲜族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族二、西北地区(14个民族)回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、土族、锡伯族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、裕固族、保安族、塔塔尔族三、西南地区(25个民族)...
徵吉扶济: 小桃园一带
天峨县17214229468: 上海是否有回民区?穆斯林一般都聚集在哪里? - ?
徵吉扶济: 上海没有很成规模的回民区,只有浙江中路广东路附近的东新桥,算是历史上延续下来的一个回民比较集中的地段,不过现在似乎也不如以前了. 来了上海还是应该尽量融入当地的生活,在和宗教信仰不冲突的前提下,尽可能的入乡随俗,会对你今后的发展更有利.
天峨县17214229468: 上海有回族人聚居的地方吗 - ?
徵吉扶济: 有 松江出口加工区1号门往2号门方向一直走 到路口后直走大概4公里左右 就有个小区 全部住的
天峨县17214229468: 上海有回族区吗?回族饭店都在哪儿? - ?
徵吉扶济: 长寿路、承德路(靠近火车站)有一家清真寺,每周五有集会的,都是回,你可以去问一下.至于清真饭点上海现在到处都有.
天峨县17214229468: 回族主要分布在哪些地方呢? ?
徵吉扶济: 在过万人的少数民族中,回族分布以济南、德州、泰安、菏泽、聊城五市为主,共占山东省回族总数的67.67%;朝鲜族分布以青岛、威海、烟台三市为主,占山东省94.50%;满族中,青岛、济南、潍坊、威海、烟台五市占72.93%;蒙古族中,青岛、济南、烟台、威海、淄博五市占75.26%
天峨县17214229468: 回族人分布在哪最多啊? - ?
徵吉扶济: 宁夏和甘肃是最多的,然后内蒙,新疆,青海,陕西北部也有大量的回民分布
天峨县17214229468: 回族的人口分布、风俗、习惯、文化、以及民族来源等. - ?
徵吉扶济: 回族是中国分布最广的少数民族,在居住较集中的地方建有清真寺,又称礼拜寺.公元7世纪中叶,大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市...
天峨县17214229468: 回族属于哪些地方 ?
徵吉扶济: 回族是中国分布最广的少数民族 最早的回族出现在福建泉州(海上门户),然后通过传教、通婚,最后分布到全国各地,现在主要分布在西北的宁夏、甘肃、青海、新疆,西南的云南、福建泉州,其他各地也有分布,但是相对较少.
天峨县17214229468: 回族主要分布在浙江哪些地区 - ?
徵吉扶济: 杭州、宁波、温州【苍南、平阳、瑞安、洞头等县镇以丁.郭姓为主】、衢州、丽水、湖州、舟山、金华、台州、绍兴.嘉兴回族主要在城东大年堂清真寺周围居住,东门、南湖街道...