有人说风俗会促成法律，也可影响法律，你怎么看？
首先风俗可以促成法律。我国在悠久的历史文化中遗留了很多风俗，这些风俗对我们的日常行为规范有着规范指引的作用，而现代法律体系的建设也在一定程度上借鉴了风俗习惯。一是我国有着丰富的节日风俗：元宵节、端午节、中秋节、重阳节等。这些风俗节日促进了法定节假日的产生，促进了法律对传统节日文化的保护。二是我国文化风俗对血缘关系的高度重视，强调人际关系的和谐，强调个人服从群体。这些风俗促成了赡养老人，抚养子女相关法律法规的形成，促成了遵纪守法的相关制度的形成。三是我国婚姻风俗中婚姻的成立，以父母之命、媒妁之言为必备条件，同时婚礼要完成六礼的仪式。这种风俗促成了《婚姻法》的出台和实施。
其次，风俗也会影响法律的实施。我国历史风俗文化中也有部分糟粕文化风俗就影响法律的实施。一是丧葬文化对土地资源的侵占。我国丧葬文化讲究土葬，一般是把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中，坟前以供祭奠台供后人祭奠。但是随着现代土地资源的日益紧缺，这种丧葬文化严重影响了国家对土地资源规划和使用。二是大操大办对节约型社会的影响。我国传统文化中无论娶媳聘女皆大操大办，讲排场，比阔气，奢靡至极在所不惜。丧葬之礼更为奢华，缛节俗例比比皆是，推崇大出殡，重棺椁，重寿衣，事死如事生。这些大操大办的奢靡风气是违背了中共中央明确提出了建设节约型社会的发展理念。三是传统文化中的封建迷信影响科学文明。我国传统文化中的封建迷信利用一些人的畏敬心态去行骗术之实，如利用星相占卜、风水等去骗人钱财，如巫师治病，不用药，跳大神，结果耽误治病，害死人的行为。这些封建迷信活动与科学文明的社会主义法治体系建设是相互违背的。
最后，我认为，我们应该辩证的看待风俗与法律之间的关系，风俗习惯的发展要结合当前国家民众生活生产的需求与时俱进，而法律的制定实施也要充分尊重发扬传统优秀风俗文化，并对传统风俗文化进行规范和保护，只有二者共同作用，我们国家的法治道路才会走得更加长远。
“带来安宁的是两种力量,法律和礼貌”这句话是亚里士多德说的。
礼貌也是城邦中不可或缺的力量。礼貌代表着对他人的尊重和友善，可以建立良好的人际关系，减少冲突和矛盾。在亚里士多德看来，礼貌不仅仅是一种道德规范，更是一种社会习惯和风俗。通过培养良好的习惯和风俗，可以营造一个和谐、友善的社会环境。在城邦中，法律和礼貌是相互依存、相互促进的。一方面，一个...
普通人玩BDSM时可能触犯哪些法律?
比如说Sub\/M们可以勇敢一点啦,遇到侵犯性的行为可以寻求法律援助,法律会做为所有人的坚实后盾。再说各位Dom\/S,希望大家保持谦逊,懂得尊重和知情同意,因为在法律面前,你们真的是后妈生的。另一方面就是希望我们都能严肃,冷静的看待BDSM。BDSM并不是世外桃源,也不是我们逃避现实的地方,更不是法外之地。BDSM给实践...
维持公共秩序的基本手段是()??A法律B 道德C 风俗D 法律道德风俗宗教教...
2. 对于那些可能对社会秩序产生负面影响的人群，法律提供了必要的约束和惩罚，以防止他们破坏公共秩序。3. 道德和风俗虽然也对公共秩序有一定的影响，但它们主要依靠社会共识和文化习惯来发挥作用，对于一些不遵守规范的人来说，效果可能不如法律明显。4. 宗教和其他教程也可以在维持公共秩序中发挥作用，但...
结果正义和行为正义的区别?
结果正义同样不能完全成立。如果根据结果来判断，那么会怂恿更多人突破社会道德底线，造成社会动荡。坏人可以进行更多的试探和尝试，而好人只能做潜在受害者，承担更大的风险。这和法律最初维护社会秩序的目的背道而驰。虽然，有折中说和判例作为矫正。但我更认为，法律需要有一定的引领性和先行性。屈服于...
社会道德与法律的关系
4、道德依靠人们的观念、社会的舆论和某些良善风俗维持,而不同于法律是依靠强制力来实施。道德仿佛个人心中的天平,依靠社会舆论、良善的风俗习惯来支持。例如...3、 约束功能 人们内心形成的道德标准、道德理想等会使人形成自我约束的功能,对某一件事的正当性产生认识后,会让人形成做与不做的行为。它指明在处理人...
死刑犯执行枪决后,按照犯人家乡风俗习惯,可以穿寿衣火化吗?
一般情况下死刑罪犯在执行死刑后其家属不管的，没有人去替他们收尸体的。如果一个死刑罪犯在执行死刑后，按照犯人家乡风俗习惯，帮其穿上寿衣进行火化从法律上面讲是可以的。但是特殊情况除外。如果一个死刑罪犯在执行死刑前，会安排和其家属见最后一面。可以帮其穿上寿衣后执行死刑。也就是说，针对于...
什么是法律(详细说明)
(2)权力(强制)说,即将法律作为权力或强制的表现。如中国古代法家商鞅:“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”韩非说:“法者,编著于图籍,设之于官府,而布之于百姓也。”(3)意志论。古代社会人们认为法自神或上帝出,法乃神意的体现。近代以来,法律往往被认为是人(立法者)...
保护传统文化是不是法定义务?
不是法定义务。准确地说，保护和传承中华民族的传统文化是每个中国人义不容辞的责任。
有哪些看似违法实际是合法的事?
可是这样的情况，这还只是已知的情况，要是不知道的，那不就有一点冤枉了。我们在有理的情况下，不能停某些人的建议。要有这属于自己的见解，这样在面对问题的时候，我们都能从中发现一些“答案”，对你的帮助那也是非常大的。整体来说请加强自己的法律意识，这就非常的“奥利给”了。
人对法的认知是基于什么?
但我们也同样看到,法通过约束和规范人们的行为来影响到人的思想与观念,比如说法律上所规定的违法行为以及惩罚措施,会直接影响到人们的行为举止与思想文化。从产生方式上来看,法是由国家制定和认可,具有国家创制性,再国家主权领域具有普遍约束力,体现了国家意志,同时法也代表了国家权威。国家创制法律主要通过制定与认可...
逄凌菠萝： 民俗属于道德范畴,而且是特定地区的,是某一民族约定俗成,继承并传承下来的文化传统,不具有社会普遍约束力,更不享有法律承认的效力.民俗是基于特定熟人社会相互信任而产生的交往规则.民俗与法律,是不同层面的,民俗只能在法律范围内发挥作用,超过法律范畴就属于违反法律规定,法律可以调整所有的民事、刑事纠纷,当然,世界上所有的纠纷,法律都可以调整,民俗太狭隘了,就相当于宇宙与尘埃的关系.
灵丘县13424846871： 法律与民族风俗是否能相提并论? - ？
逄凌菠萝： 法律与民族风俗是两码事,不能相提并论的,法律是国家制定并是执行机构,民族风俗是一个地方的人文风俗,是世代流传下来的,在当地已经形成了一种习惯.
灵丘县13424846871： 风俗和法律两者谁比较重要? - ？
逄凌菠萝： 法律更重要些,但是两者之间存在密切联系,不能简单割裂,很多法律是风俗上升而成的 .而且现实中也常常考虑风俗的因素.
灵丘县13424846871： 有什么民风民俗的名言名句? - ？
逄凌菠萝： 风民俗名言 1.风俗者天下之大事. ——清·顾炎武 2.百里不同风,千里不同俗. ——汉·王充 3.人之寿夭在元气,国之长短在风俗.宋·苏轼 4.治天下,以正风俗得贤才为本. ——清·魏裔介 5.移风易俗,民以殷富,国以富强. ——汉·司马迁 6.伤风败俗,大乱之道也.——《汉书·货殖传》 7.性近如一家,习远如千里. ——清·陈确 8.百里而异习,千里而殊俗. ——《晏子春秋·问上》 9.离家三里远,别是一家风.——明·吴承恩 10.风气之变必以渐也. ——清·龚自珍
灵丘县13424846871： 5个民俗事项,民俗为什么具有法约性 - ？
逄凌菠萝： 民俗可以说是最早的法律,是产生最早、约束面最广的一种深层行为规范,这要从它的功能来看: 1、教育功能.例如让我们学会爱自己的国家和民族,学会尊老爱幼等; 2、规范功能:指的是民俗对社会群体中每个成员的行为方式所具有的约束作用; 3、维系功能,指民俗统一群体的行为和思想,使社会保持稳定,是群体内所有成员保持向心力和凝聚力
灵丘县13424846871： 当法律遇上民俗........ - ？
逄凌菠萝： 你可以去法院起诉她们违约.这份协议可以理解为《附条件赠与合同》.就是在完成你大伯的债务之后她们将继承的你大伯的遗产赠与你.你的协议是合法的,而且证明力还很高(有证人).在中国司法界有一个原则叫做“谁主张,谁举证”....
灵丘县13424846871： 民族风俗可以作为法律依据吗? - ？
逄凌菠萝： 你好:首先祝福你. 风俗是地方的成旧式的东西,如果相爱就勇敢冲. 我国法律规定:结婚自由、离婚自愿原则,法律保护任何人的权利. 成旧的东西不和法律规定的都将被制止. 爱就勇敢破俗吧.
灵丘县13424846871： 孟德斯鸠曾经说过:“要改变风俗和习惯,不应当用法律,否则便是粗暴.”这句至理名言,道出了立法和习惯的关系.放到今天的社会来看,对习俗,尤其是已经成为一种普遍文化的习俗,如果不加论证便以立法禁止,这样的立法显然弊大于利,并且常常不会得到民众的认可和遵守.根据这段文字,我们可以认为？
逄凌菠萝： 正确答案:C 解析:文段现实引用孟德斯鸠的一句话,后面坐着对这句话予以肯定,指出立法在禁止一项文化习俗前应该加以论证,否则便会得不到民众的认可.A选项无中生有,根据文段论述并不能得出此结论,B选项,原文并没有将两者进行对比,D项过于绝对,文段也并没有表达这层含义.只有C项跟作者的论述保持一致,因此本题正确答案为C.
灵丘县13424846871： 如何解决地方风俗习惯和国家法律的冲突问题 - ？
逄凌菠萝： 肯定法大于地方风俗习惯.任何时候都不能与法律对抗.例如,过去过年、扫墓、办喜事都要放鞭炮,现在不少地方禁鞭,旧习俗就得改变,不能放了.
灵丘县13424846871： 为什么说民俗是不成文法的规矩 - ？
逄凌菠萝： 因为民俗事象,存在于人类社会生活的各个方面,从古到今,现实生活中到处都有种种不成文的规矩在制约着人们的言行.关于民俗的文字描述,仅是对这一存在的客民观记录,这种记录,不具有章程、法律的意义.这种文字记录不起任何规范作用,起作用的,还是民俗本身在现实中的展现.所以,民俗不论有无文字的记录,就它实施的实际效应的形态看,仍是一种没明文规定的不成文的规矩.
