“人为财死，鸟为食亡。”怎么理解？

人为财死，鸟为食亡怎么理解？~

这句古老的谚语，虽然表面上暗含道理。但里面暗示的是两层意思。先看“鸟为食亡”，鸟是大自然中的动物，没有思想，一切只为生存、繁衍。所以“鸟为食亡”就不难理解了。而“人为财死”则重指某些人，因为每个人都不同。有些人不在乎金钱，只求活得简单开心。而有些却把金钱看得十分重要，甚至可以是拜金主义。“人为财死”表面上是说后一种人，但暗示的道理却更深远：在社会里生活，无论你的思想有多高尚，要生存，就一定要有钱。特别是现在的社会，无论吃喝玩乐、穿着享受，每样都需要钱。所以，人只能为生活拼搏、赚钱，一直到老。
“人为财死，鸟为食亡”的意思就是：为生存而行动。

本义：人为了追求金钱，连生命都可以不要。鸟为了争夺食物，宁可失去生命。
引申义：生物在难以保全自身生命的情况下会用尽全力去尝试加以保全，以至于不择手段。
一、出处
明代·佚名《增广贤文》
二、原文（选段）
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
三、译文
好药虽苦却有利于治病，忠言虽然不好听却对人的行为大有益处。
顺从天意者就可以生存，违背天意者就必然会灭亡。
人为抢夺钱财而死，鸟为觅取食物而亡。
夫妻之间和睦相处，就像琴瑟与笙簧一样音韵和谐。
有了儿子，贫穷不会长久；没有儿子，富贵也不会长久。
积善崇德必然长寿，常做坏事一定早死。

扩展资料《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，而又语句通顺，易懂。对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
参考资料来源：百度百科-人为财死，鸟为食亡
参考资料来源：百度百科-增广贤文

“鸟为食亡”

 先来讲一讲什么是“鸟为食亡”，其实意思很简单，就是鸟儿为了食物，可以做很多冒险的事情，很多疯狂的事情，即使这些事情可能让它死亡，但是它不在乎，没有什么比食物更重要了，就算是生命。

道理还是很简单，食物对于鸟儿意味着生存，如果没有食物，怎么生存？如果畏惧风险，畏惧困难，惧怕死亡就放弃追逐食物，那么结果会变成什么样子？

或许在开始的几个小时，或者是几天的时间里，鸟儿会活的安逸一段时间，但是没有食物，体力会下降，意识会渐渐模糊，最后还是会死去。

所以为什么不去寻找食物？寻找食物虽然危险，虽然困难，虽然可能死亡，但是也有可能什么都没有发生，最重要的是，这是生产下去的唯一途径。

其实鸟类这个物种大都脆弱，上天赐给了它们翅膀，让它们翱翔于天空，但是它们自身也变的很脆弱，行走在陆地上的大部分走兽都比它们强大，生命对于它们来说，很脆弱，生存很艰难。

“人为财死”

如果说鸟儿追逐食物是为了生存，是一个没有办法控制的身体上的欲望，那“人为财死”其实也差不多，现在这个社会，只要一个人，有手有脚，肯做事，怎么说也不会饿死，而且还能过的比较安逸，我们需要为生存而付出的东西和时间其实很少。

当物质上基本上可以满足人类生存上的需求的时候，“饱暖思淫欲”各种各样的欲望就会从心里冒出来，诱惑着你去追逐它们，美女，地位，时间.......很多很多东西，很多很多诱惑。

然而在这个世界上，有一种东西可以满足人们心目中，关于这些东西的一切幻想，那就是——————金钱。

在大部分时候，金钱可以帮你得到你想要的很多东西，追逐金钱就是追逐想要的一切，得到了金钱就得到了想要的一切，就满足了一切欲望。

这种行为的本质就是人类为了满足自己物质上更好的最求，和精神方面的满足，去疯狂去冒险的一个过程。

其实“人为财死鸟为食亡”这句话，我理解的一些意思是，为了满足自己关于物质，关于精神方面的一些需求，不管是鸟还是人类总是可以很疯狂，不顾一切，哪怕付出生命。

有时候会觉得这其实就是生命的本质，通过物质或者是精神，满足自己的一些需求，一些欲望，好的，或者坏的。

旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。--出自<增广贤文>

《增广贤文》又称《昔时贤文》，在我国古代是一部极有影响的蒙学读本。全书以韵文的形式，将格言、谚语排列在一起，句式灵活多变，从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式，也就更容易被人们接受。《增广贤文》的内容极为丰富，它记录了许多反映生活哲理的格言，包含处世之道、人生哲学、尊师重道、勤劳朴实等诸多方面。这些内容不仅儿童喜欢，就连成年人也乐于阅读，其中许多格言至今仍广为流传，常被人们挂在嘴边。

，“人为财死”这话不对，人是为色而死；“鸟为食亡”是对的。鸟为生存，不得不觅良。但人应比鸟有智慧，但现在的人不但不比鸟有智慧，反而比鸟还笨。
鸟找东西吃，直接吃了维持生命即可，不须用花花绿绿的钞票买东西。人现在不用金、银，而用钞票，人就执著这花花绿绿的纸，为它而忙忙碌碌。
人真为财死吗?不是的。这个“财”后面有“色”在推动着，人实为色而死。人的精、气、神若不损伤，就能返本还原，明心见性，开大智慧，生死能由己做主，阎王都管不了你。那时愿意活几千年，可以活几千年；若愿意死，马上即可往生。
我又问：“人吃饭为什么?你反对不反对吃饭、穿衣、睡觉?活著有什么意思？为赚钱又有什么意思?”假如人只为满足自己的欲望，那人生就毫无意义与价值了。
我揭穿了：人不是为吃饭而活着。人活著应有功于世、有德于民、有利於天下。不应单为自己着想，这是很不值得。如此糊里糊涂活著又有什么意思?人应“慈悲代天宣化，忠正为国救民”。人应为他人谋幸幅，不光为自己谋美屋、华服，吃贵重东西。人若只顾自己享受，则愚不可及。为什么呢?因为你的身体不是你所有的，也不是“你”。
对你的身体，你做不了主。你问为什么?怎么我的身体不是我的呢？你的身体若是你，你老了，要眼不花，行吗?要耳不聋牙不掉，行吗?你说：“我眼有病可开刀，牙掉可装假牙。”但你对自己身体却做不了主，不能叫眼不花，耳不聋、牙不掉。
人由少而壮，由壮而老，由老而死，在生死轮回圈中转，好像轮子一样，把你碾得喘不过气来。你做不得主，就被轮回驱使，在轮回中打转转。
所以人不是为财死，财不过是保护色欲，人结果还是为色而死。被色迷了就有生死，不迷，就了生死，差别就在这一点。有人说：“人人都这样。”那因为人人都湖涂，都不知道自己是如何生来?如何死去?几千年来人都在这生死中打转，没法出头。生了又死，死了又生，和赌博没有分别，这是生命的赌博。怎么讲呢?因你忽然明白了，忽然又糊涂了。明白的时候少，糊涂的时候多。若不信，你可研究研究。
所谓“人生七十古来稀”，现代人或可活八、九十岁，古人能活到七十岁就很少。“先去少年后去老”，前面十五年即使再聪明、再有智慧也不能做什么事，十岁以前根本还足小娃娃，能做什么?最后那十五年也不做什么，太老了。所以除掉了前十五年和后十五年，剩下的又“一半睡著了”，这四十年中，睡觉睡了二十年，又加上穿友、吃饭、上厕所、跳舞、看电影等等，你还有多少时间剩下来?还不如用这些时间来听听法。假如能听明白一句，你的法身就活了，智慧就增长了。

人为财死，鸟为食亡。这句古语，好多人都好熟悉，甚至有些为了获取利益而不择手段时，也常常把它引作一个很冠冕堂皇的理由。
　尽管它被很多经商者奉为至理名言，像人生规则一样执行。但对于它的出处就不是很多人能够彻底地理解。不过，如同英雄莫问出处，虽然它来无影，但是这样的真理，但凡听上一遍，便会深深地刻在心里，很难才可以忘记啊。
　　好像是一种本能吧，尽管我们一生下来连吃饭穿衣都不会，可一旦领悟到金钱对我们生命的重要性时，就会唤醒我们与生俱来的一种潜意识：在这个世界上存活，没有钱是万万不能的。
　 人这一辈子，说到底，就是为钱而死的。你努力也好，消极也好，或者做个百分百的拜金主义者，或者你“视金钱如粪土”，但是在世俗衡量一个人一生是否成功的标准，终究还是以他所挣的钱多钱少来衡量。如果生活在古代，或者可以“一心只读圣贤书”般潇洒于人世，但是在科技日益进步的新时代，不管你想怎么过日子，都要老老实实地挣钱去。
但系生活中就肯定有碍些不安分的极端分子，千方百计想尽办法捻钱。因为在他们的观点只要有钱就什么也不管，即使系性命及人的面子，甚至不理会想钱的方法是否正确。
现实就是如此，人性的自私也由此体现啊！

人为财死鸟为食亡的三重含义： 首先它描述了人在基本生存上对财产（比如粮食、衣物、住所等等）的依赖。个体生命不但在其发生上需要物质基础，在其维持和发展上也同样需要物质基础。许多人死于饥荒，许多人死于寒冻，这种史不绝书的悲剧体现了这句谚语的正确性。
第二层意思说的是财产与人的尊严的关系。人们有时候争夺财产并不是为了保证衣食住等等基本需求，而是企图用财产的丰厚来体现自己的社会地位，体现自己值得他人尊重的程度和品级。
第三层意思在哪里？它准确描述了人们在财产中迷失了精神、导致陶渊明所感叹的心役于物的状况，有的人甚至跌入拜物教的迷魂阵。这种状态的人往往将财产与生命等同起来，与人生的终极价值等同起来，“人为财死”成了他的座右铭和价值皈依。

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日照市14762841184： 人为财死,鸟为食亡(民间流传农谚) - 搜狗百科？
策拜精蛋：[答案] 这句古老的谚语,虽然表面上暗含道理.但里面暗示的是两层意思.先看“鸟为食亡”,鸟是大自然中的动物,没有思想,一切只为生存、繁衍.所以“鸟为食亡”就不难理解了.而“人为财死”则重指某些人,因为每个人都不同.有些人...

日照市14762841184： 人为财死,鸟为食亡的含义是什么? - ？
策拜精蛋： :“人为财死,鸟为食亡.”这两句话是对呢?还是不对?是两句全对或全不对?是一句对—句错?结果众说纷纭.有说全对昀.有说一句对一句错的.我告诉你们,“人为财死”这话不对,人是为色而死;“鸟为食亡”是对的.鸟为生存,不得...

日照市14762841184： “人为财死,鸟为食亡”为何这般解释? - ？
策拜精蛋：[答案] 鸟的基本需求是食物,没有食物肯定是死,为得到食物去冒险则活下来的机会更大些.所以鸟为食亡是可以理解的.人的欲望明显强于鸟,所以他用一种更抽象的概念代替了鸟那种原始的需求,就是钱.在宣传上,名和利似乎是贬义的东...

日照市14762841184： 正所谓,人为财死,鸟为食亡,不知诸位有何高见 - ？
策拜精蛋： 鸟的基本需求是食物,没有食物肯定是死,为得到食物去冒险则活下来的机会更大些.所以鸟为食亡是可以理解的.人的欲望明显强于鸟,所以他用一种更抽象的概念代替了鸟那种原始的需求,就是钱.在宣传上,名和利似乎是贬义的东西,但是如果反过来看,名和利却是人的最基本需求.不过人毕竟不同于鸟,君子爱财取之有道嘛!

日照市14762841184： 人为钱死,鸟为食亡,这句话大家怎么理解? - ？
策拜精蛋： 这是一个物质的年代,人没钱根本活不下去,有了钱就能得到最深起码的温饱.鸟没有食物吃也会死.一句话,都是为了能够活下去.虽然这句话有点自私,但却是自然界永恒的规律.

日照市14762841184： 人为财死鸟为食亡是什么意思?？
策拜精蛋： 对待个人利益时,每个人都是自私的说明不管是人还是其它的动物都会因为一时的贪念而付出代价.从而已示后人要知足,不可枉生贪念. 这句话是有一定的影响力的,现在的人谁不为钱财劳累,为生活而奔波,但是这句话的正确性是值得怀疑的,古有陶渊明不为五斗米折腰,今有拾金不昧者,更何况还有爱情,亲情等等情感为人所困,鸟为食亡,得从另外一个角度考虑,鸟的种类不同,否则不会引起食欲之争的!

日照市14762841184： 如何看待“人为财死,鸟为食亡” - ？
策拜精蛋： 这句古老的谚语,虽然表面上暗含道理.但里面暗示的是两层意思.先看“鸟为食亡”,鸟是大自然中的动物,没有思想,一切只为生存、繁衍.所以“鸟为食亡”就不难理解了.而“人为财死”则重指某些人,因为每个人都不同.有些人不在乎金钱,只求活得简单开心.而有些却把金钱看得十分重要,甚至可以是拜金主义.“人为财死”表面上是说后一种人,但暗示的道理却更深远:在社会里生活,无论你的思想有多高尚,要生存,就一定要有钱.特别是现在的社会,无论吃喝玩乐、穿着享受,每样都需要钱.所以,人只能为生活拼搏、赚钱,一直到老. “人为财死,鸟为食亡”的意思就是:为生存而行动.

日照市14762841184： 人为食亡,鸟为人亡.这句话的意思是什么求 - ？
策拜精蛋： 古话是人为财死鸟为食亡,意思是鸟会为了食物会被捕杀,人会为了财富会不顾一切甚至断送生命.当然这只是古代的谚语,当今社会鸟类未必一定会被捕杀甚至可以被保护,人也可以通过合法手段致富.

日照市14762841184： 人为才死鸟为食亡的具体含义? - ？
策拜精蛋： 人为财死,鸟为食亡,这句在中国人人耳熟能详的谚语,被许多国人深切认同.它真的值得我们奉为真理吗?我们先来看看它的含义.它至少有三层意思.首先它描述了人在基本生存上对财产(比如粮食、衣物、住所等等)的依赖.个体...