我们都知道“寡妇门前是非多”这句俗语,其实后半句是什么更耐人寻味?
谚语是一种在民间被广泛应用的短语,大部分都能反应古时候农民的真实生活,读起来朗朗上口。大部分谚语都是农民们口口相传流传下来的,所以一般都是以口语形式呈现,讲究通俗易懂以及句尾押韵。谚语一般也被成为俗语,这个俗就是通俗的意思。
谚语与成语有一点像,都是短小精悍,短短两句话就能涵盖很多道理或者是某一种现象,能用很少的话表达完整的意思。但成语是书面语,很多时候难以理解,需要有一定的文化底蕴才能完全了解。谚语可就不一样了,不仅涵盖的内容非常广,从人们的日常生活到耕种劳作以及地方风俗,各种类别的谚语都有。
有的谚语是倡导人们养成健康的生活习惯,比如这句"饭后百步走,活到九十九",这句话可是得到了医学认证的,这句谚语也体现了谚语的特色,那就是有一定的夸张成分,但是不脱离实际。照着谚语所说的饭后散步,虽然不一定能活到九十九,但是身体一定会更健康。
古时候农民们日常讨论最多的就是各种农事,由此也留下了许多农用谚语,比如"清明前后,栽瓜种豆",即便是不通农事的人听了之后也知道什么意思。谚语是封建时期的农民们根据自己的生活经验总结出来的富有哲理的语言,不仅押韵好记,而且还很有意思,体现了劳动人民的智慧。
谚语的类别十分冗杂,说起来可能三天三夜也说不完,大多数谚语都有现实意义。但也有一小部分的谚语反映的是旧社会中人们的陋习与封建思想,比如说这句“寡妇门前是非多”。
我们都知道在旧社会中,女人的地位十分低下,封建时期女子不能读书,不能参加科举,更不能入朝为官。除了职业受到限制之外,女子的婚嫁也受到了诸多限制,旧社会男子能够三妻四妾,女子一生却只能忠于一人,不然就会被称为荡妇。
一个男子丧偶之后依旧能够再娶,大家都觉得这是正常的事情,但是一个女人出嫁后如果丈夫死掉变成寡妇的话,她却不能再嫁,甚至连回娘家的权利也没有。有孩子的女人还好一点,可以和孩子相依为命,至少以后还有指望。要是连孩子都没有的寡妇,只能留在夫家空耗青春,还不能有丝毫的怨言。
封建社会的女子在出嫁之前不能抛头露面,也不能和男子有过密接触,如果一个黄花闺女被陌生男子看到了手臂或者是脚的话,就必须嫁给这个男人,因为在古人眼中,这样的女子已经“不干净”了。就连清白的女子在被男人看一眼之后都要遭受这样的蔑视,就更别说曾经嫁过人,与上一任丈夫有过亲密接触的寡妇。
一般女子成为寡妇之后就要为自己的丈夫守节,朝廷对这种行为大加赞赏,有的朝代还会为守节多年的女子颁发贞节牌坊。有的家庭为了拿到一块贞节牌坊,甚至还会逼死家中的寡妇。
所以“寡妇门前是非多”实际上不是说寡妇都不检点,而是旧社会对于丧夫的寡妇太过于严苛了,在家守节的寡妇不能随意出门,不能和男人有任何交流,有时候只是多看了外人一眼,这个寡妇可能就会被传成一个不检点的荡妇。
“寡妇门前是非多”这句话反映了残酷的旧社会现实,而后面其实还有一句更精辟的,那就是“鳏夫房顶炊烟少”。这句话的意思也非常简单,妻子死去的男人家里没人做饭,房顶上面的炊烟自然就会很少。实际上这句话也反映了,家里有个女人是很重要的,那种没权没势的男人,老婆死了之后日子也会非常难过,可能连一口热饭都吃不上。
总之,无论是丧夫还是丧妻,都是一件非常不幸的事情,这句谚语利用多少两个字的对仗,展示了寡妇与鳏夫两种人分别要面对的困境,实在让人叹息。比起鳏夫,当时的寡妇要承受的更多,幸好这种封建思想已经成为过去,生活在新时代的人即便遭遇这种不幸也有重新来过的机会。
“寡妇门前是非多”的后半句是“鳏夫房顶炊烟少”,后半句的大概意思就是没有老婆的男人家里面很少有炊烟,很少做饭,说明基本都是女人在操持家务。
他的后半句是鳏夫房顶炊烟少 ,后半句的意思是,死去了妻子的男人他们不会照顾自己的生活,所以炊烟少,说的就是这样的男人家里就会不经常做饭,只能经常饿着。
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