乐毅论王羲之小楷作品

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　　乐毅论是王羲之抄写的书法作品之一，它的这部作品的小楷有非常高的艺术价值与魅力。那么，关于王羲之的乐毅论小楷作品，你欣赏过吗？下面是我整理的乐毅论王羲之小楷作品。

　　王羲之乐毅论的小楷作品图片欣赏

　　乐毅论王羲之小楷作品1

　　乐毅论王羲之小楷作品2

　　乐毅论王羲之小楷作品3

　　乐毅论王羲之小楷作品4

　　乐毅论的基本介绍

　　王羲之书。小楷。

　　《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄(泰初)撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。传王羲之抄写这篇文章，是书付其子官奴的。有人考证说，官奴是王献之。这一书迹，早在去东晋未远的南朝曾被论及。梁武帝在与陶弘景讨论内府所藏的这篇书迹时说：“逸少迹无甚极细书，《乐毅论》乃微粗健，恐非真迹”，陶弘景表示赞同，曰：“《乐毅论》愚心近甚疑是摹而不敢轻言，今旨以为非真，窃自信颇涉有悟。”那么，梁朝内府的藏本，宜是摹本而非真迹。

　　尽管如此，陈、隋之际释智永却视《乐毅论》为王羲之正书第一。据他说：“梁世模出，天下珍之。自萧、阮之流，莫不临学。陈天嘉(650——565)中，人得以献文帝，帝赐始兴王，王作牧境中，即以见示。吾昔闻其妙，今睹其真，阅玩良久，匪朝伊夕。始兴薨後，仍属废帝。废帝既殁，又属余杭公主，公主以帝王所重，恒加宝爱，陈世诸王，皆求不得。及天下一统，四海同文，处处追寻，累载方得。”

　　唐朝初年，《乐毅论》入於内府，曾经褚遂良检校鉴定，认定为真迹。褚氏著录内府所收王羲之书迹，为 《右军书目》，列《乐毅论》为王氏正书第一，并注明“四十四行，书付官奴”。唐太宗最为宝重的书迹是《兰亭序》与《乐毅论》。唐内府收藏的《乐毅论》，最初摹拓分赐大臣是在贞观年间。褚遂良《榻本(乐毅论)记》曰：贞观十三年(639)四月九日，命直弘文馆冯承素摹榻，分赐长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人，“于是在外乃有六本。”武平一《徐氏法书记》载：“至高宗又敕冯承素、诸葛贞榻《乐毅论》及杂帖数本，赐长孙无忌等六人，在外方有。”摹本的传布范围，限於皇亲国戚或近侍大臣而已，世人罕见其貌。

　　《乐毅论》墨迹本今已不传，真迹则更不待言了。据唐韦述《叙书录》称，内府所藏的《乐毅论》，“长安、神龙之际，太平安乐公主奏借出外榻写”，“因此遂失所在”。徐浩《古迹记》记载得更为具体一些，曰：後归武则天女太平公主，其後为一咸阳老妪窃去，县吏寻觉,老妪投之灶下，真迹遂永绝於世。宋朝程大昌肯定了这一说法，其所著《考古编》卷八谓：“开元五年(717)裒大王真迹为百五十八卷，以《黄庭经》为正书第一，无《兰亭》、《乐毅》，则开元时真本不存明矣。今世传本，必是摹榻，又未必正是当时传本。按，褚遂良、武平一皆言贞观中尝敕冯承素等榻本赐长孙无忌等六人，人间遂有六本，其内本之经褚河南叙录者，凡接缝及卷首、卷尾皆印‘贞观二年’以识。今传本又皆无之，知是榻非原榻不疑也。”《宣和书谱》著录的《乐毅论》，恐怕就是程大昌所指的非原榻的再榻本。

　　另外，宋沈括在《梦溪笔谈》卷十七中还提出一新说，他认为“王羲之书，旧传惟《乐毅论》乃羲之亲书於石，其他皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹，惟《乐毅论》石本在。其後随太宗人昭陵。朱梁时，耀州节度使温韬发昭陵得之，复传人间。或曰‘公主以伪本易之，元石曾入旷」。本朝高绅学士家，皇佑中绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，予尝见之。时石已破缺，末后独有一 ‘海’字者是也。其後十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之，後安世死，石不知所在。或云‘苏州一富家得之。’亦不复见。今传《乐毅论》，皆摹本也。笔画无复昔之清劲。羲之小楷字於此殆绝，《遗教经》之类，皆非其比也。”沈括此说实际上是把传世的石刻榻本追认到王羲之那里，以他所见的刻石为原石。权作一说存之。

　　越州石氏本 榻本。日本东京国立博物馆藏。传为宋高绅任湖北转运使时得《乐毅论》刻本残石於秣陵，石存前半段二十余行。沈括尝亲见，并认为是王羲之亲书於石的刻石。宋欧阳修《集古录跋尾》卷四亦有类似沈括之说的记载：“右《乐毅论》石，在故高绅学士家。绅死，人初不知惜，好事者往往就阅，或模传其本，其家遂秘密之，渐为难得。後其子弟以其石质钱於富人，而富人家失火，遂焚其石，今无复有本矣。”现在传世的《乐毅论》，皆摹刻本。著名者，南宋有越州石邦哲《越州石氏帖》本，明朝有文氏《停云馆帖》本、陈巗《玉烟堂帖》本、吴廷《余清斋帖》本、王肯堂《郁冈斋帖》本，清朝有冯铨《快雪堂帖》本。《越州石氏帖》本，仅存二十九行，帖首第一至五行下方缺一角，第一行“初”字，第二行“为劣是以叙而”六字，第四行“必迂回”三字，第五行“其”字。第二十九行仅剩行末“海”字，亦称“海字本”，与沈括所记相符，当是据高绅所藏残石旧本摹刻。

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通化县17373243387： 王羲之有哪些作品 - ？
卞言艾复： 《快雪时晴帖》、《乐毅论》:楷书《黄庭经》、行书《姨母帖》、草书《十七帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等王羲之代表作品有

通化县17373243387： 王羲之楷书书法作品 - ？
卞言艾复： 王羲之楷书,如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等

通化县17373243387： 《乐毅论》是谁的书法作品? - ？
卞言艾复： 乐毅论 王羲之书.小楷. 《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄(泰初)撰写的一篇文章,文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事.传王羲之抄写这篇文章,是书付其子官奴的.有人考证说,官奴是王献之.这一书迹,早在去东晋未远的南朝曾被论及.梁武帝在与陶宏景讨论内府所藏的这篇书迹时说:“逸少迹无甚极细书,《乐毅论》乃微粗健,恐非真迹”,陶宏景表示赞同,曰:“《乐毅论》愚心近甚疑是摹而不敢轻言,今旨以为非真,窃自信颇涉有悟.”那么,梁朝内府的藏本,宜是摹本而非真迹.

通化县17373243387： 王羲之的楷书就一个乐毅传吗 - ？
卞言艾复： 王羲之的楷书作品不止一个《乐毅论》. 王羲之,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称.其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远.风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀.代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”.在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”. 王羲之的行书作品:《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》、《孔侍中帖》等. 王羲之的楷书作品:《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》、《佛遗教经》 王羲之的草书作品:《十七帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《平安帖》等

通化县17373243387： 书法家王羲之全文 - ？
卞言艾复： 王羲之代表作品有:楷书《黄庭经》、《乐毅论》、 王羲之书法作品(11张)草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等.其中,《兰亭集序》 王羲之的兰亭序(20张)为历代书法家所敬...

通化县17373243387： 王羲之《乐毅论》能当做中楷写吗?如果觉着不宜,有那种与它比较接近的? - ？
卞言艾复： 王羲之的《乐毅论》是小楷作品,所以不能当作中楷写.与《乐毅论》比较接近的,比如初唐四大家之一的虞世南的《夫子庙堂碑》,可以作为中楷来写.

通化县17373243387： 王羲之的作品有哪些!! - ？
卞言艾复： 1)乐毅论 (2)黄庭经 (3)兰亭序 (4)快雪时晴帖 (5)孔侍中帖 (6)丧乱帖 (7)十七帖

通化县17373243387： 有没有书法碑帖大全的书?比较权威的是哪本? - ？
卞言艾复： 《晋唐小楷集》以后包括《宣示表》是三国时期著名书家锤繇的代表作,几十八行,今所传世者或谓王羲之临本.梁武帝萧衍尝评锤繇书法“如云鹄游天,群鸿戏海,行间茂密,实亦难过”(《古今书人优劣评》).此书笔法厚重,结体宽博,...

通化县17373243387： 在中国书法史上,王羲之历来被奉为书家典范,其传世楷书作品有()....撖摺嶝蕨贝围 - ？
卞言艾复： 《黄庭经》、《乐毅论》.