诸葛亮在日本受崇拜的真正原因是什么？

~ 说到诸葛亮我相信很多人都是知道的，诸葛亮是一位足智多谋的人，同时，诸葛亮也是三国时期著名的军事家，思想家和策略家，在当时还是有一定的地位的，当时曹操在位，诸葛亮作为曹操的左膀右臂还是贡献了不少自己的力量的。那么，当时的诸葛亮不仅是在国内非常有名，同时，在国外也是同样受到尊敬，日本在当时应该是大家深恶痛绝的，因为日本总是向中国发起侵略，那么，诸葛亮在日本为什么这么受欢迎呢?具体的一起来看看吧!

十几年前，日本一本名曰《周刊文春》的杂志对当代日本人最崇拜的百位名人作了一次调査，结果诸葛亮在所有中国人中排名第一。

在日本滋贺县首府大津市，每年都要举行大型节庆——“大津祭”。其中的重头节目是“拽山巡行”，即用二十多位壮汉拉着高达两层楼的花车在主要街道游行。花车共有13辆车，都是用名人的名字命名，其中有一辆车就以“孔明”命名。每当诸葛亮诞辰日来临，不时有日本人私人掏钱为诸葛亮树碑立传。

位于陕西省宝鸡市岐山县的五丈原，因为三国名相诸葛亮在此仙逝而闻名，这里也有一座武侯祠，那里有一块“心外无刀”石碑格外引人注目。这是日本著名书画家野吕雅峰1993年为纪念诸葛亮逝世1760周年所立，“心外无刀”是引用中国成语“天下无心外之物”对诸葛亮精神本色的评价。

为什么日本人对逝去近两千年的这位中国古人念念不忘，始终不渝地纪念呢?他们到底喜欢诸葛亮的什么呢?

是因为他足智多谋吗?

我们抛开演义评书，就正史记述的诸葛亮的才智而言，其实比曹操、司马懿也强不了多少。明代学者胡居仁就曾指出：“诸葛孔明、司马懿智勇相等。”说诸葛亮和曹操、司马懿的智商及谋略是处在同一个水平线上。但为什么诸葛亮被历代颂扬，而不是曹操、司马懿?诸葛亮哪一点超越了曹操、司马懿?

日本著名汉学家林田慎之助为诸葛亮专门写过一本大传，书名就叫《诸葛亮》。书中林田慎之助之用“花”总结了诸葛亮的一生，称诸葛亮的一生为“花之生涯”。

这个“花”是哪种花呢?在日本人眼里，当然就是他们的国花——樱花。

樱花有什么特点，一是绚丽，二是花期短。

诸葛亮的一生不可谓不绚丽。他27岁出山，创造了无数经典战例。从赤壁大战到安居平五路，再到七擒孟获，其运筹帷幄之中决胜千里，都令人叹为观止。

诸葛亮的一生亦可谓短暂。诸葛亮跟对手司马懿比，是一个早逝年龄。司马懿活到73岁，寿终正寝，而诸葛亮只活了54岁，比对手少活了小半辈子。

在日本人眼里，这不正是樱花的写照吗?在早春怒放，在最烂漫中凋谢。此花来到世上的目的，似乎就是为了让人刻骨铭心地感动，似乎就是为了让人懂得生命崇高的存在。而这一切的代价，就是在最灿烂的时候凋谢，在挥手作别的时候把风尘、沧桑与痛苦悄然带走，身后，留下整个春天和延续千年的思念。

这就是英雄的人生，樱花一般的绚丽短暂，自然得到了日本人的共鸣。

当然，在中国人的评价中，对诸葛亮的溢美之词也很多，这里没有樱花的事。人们习惯用“鞠躬尽瘁死而后已”等词赞美。而在这些赞美中，我以为最精准的评价可以总结为四个字：正统士表。

诸葛亮是中国正统士大夫的表率，这是他的核心价值。

也就是说，诸葛亮的品质比他的智谋还有传承价值。

我们看三国，蜀汉集团一直以正统自居。但这绝不仅仅由领军人物的汉室宗亲身份所决定。不可或缺的砝码与说服力，还来自整个政治集团里核心成员的精神品质特征。蜀汉集团的代表人物以及精神品质，比之魏吴，确实更符合汉朝确立的正统价值观——“儒家五常”，以“仁义礼智信”为内核的正统价值观的伸展。

不管是刘备之用人，还是诸葛亮的运筹帷幄，均丰富了正统价值观的内核——仁、义、智。

在三国时期，“正统人物”突出表现为“儒家文化与兵家文化”的一体化。从“儒家文化与兵家文化的一体化”角度看，三国统治集团及其主要代表人物有着明显的差异。曹操虽然以铁血精神立世，但从个人品质而论，却是“非主流”。因为他早年对儒学就不以为然，他在“唯才是举”的“招聘启事”里，公然号召那些不仁不义的人前来应聘，与儒家倡导的人品修养格格不入，后来又“挟天子以令诸侯”，有诸多威逼皇上至尊的大逆行为。其子曹丕则干脆篡汉，直接取代汉江山;司马氏又以阴谋取代曹氏江山。这些在儒家看来，都是不能容许的“贰臣贼子”。曹氏、司马氏被儒家视为“奸贼”，概因于此。

孙吴集团对汉室、汉制的态度一直模棱两可，乃首鼠两端的“有奶就是娘”的犬儒，在儒家看来也是不可取的。

而刘备蜀汉政权主要人物，却与儒家五常一拍即合。尤其是诸葛亮之品，既有坚定不移的忠君报国的政治思想，符合“仁、义、礼、智、信”的道德品质修养，又有能应对残酷竞争，应对战争的良好专业本领。其治世用兵之道，仁勇兼备，张弛有度，堪称“儒家文化与兵家文化”完美结合。

即便是今日，人们通过三国演义，津津乐道的三国时期汉民族的对外作战，最杰出表现，不是授予了铁血之风的曹操，而是怀柔之范的诸葛亮。可见，诸葛亮被历史公认的根本原因，是他继承了中国正统的文化内涵，怀柔远人、仁勇兼备。在这一点上，他的确超越了同一智商水平的曹操、司马懿，从而成为正统士大夫的杰出代表。

这一点也得到了日本学界的认可。《日本历史》的编著者渡部升一对现代中国傲慢十足，但对诸葛亮却毕恭毕敬。他自称小学五年级读三国，乃至改变了他的人生品味，他每读《出师表》都禁不住热泪盈眶。为什么诸葛亮会让他流泪?因为在他眼中，诸葛亮是士之楷模，诸葛亮的精神是建立在各种优秀品质基础上，这与“尊王攘夷”的日本传统士大夫精神非常匹配。诸葛亮一生忠贞不渝地扶助刘备之子的人生态度，其“鞠躬尽瘁”精神在日本人的心灵世界里产生着强烈共鸣。他们敬仰“具有卓越才能而忠诚勤恳樱花般的悲剧性英雄”，诸葛亮因此成了日本朝野上下共同赞颂的典范、迄今仍不失为政治精英的品格参照。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

---

兴国县13660632804： 有的日本人为什么那么喜欢诸葛亮 - ？
斐博新百： 日本深受中国文化的影响,四大名著在日本地位一样很高.

兴国县13660632804： 日本为什么比中国人跟爱诸葛亮 - ？
斐博新百： 他山之石可以攻玉.诸葛亮是中国智慧的象征,看懂了诸葛亮,就看懂了中国人 采纳哦

兴国县13660632804： 为什么日本人喜欢三国演义? - ？
斐博新百： 大概在清朝这个时候,三国演义就流向了日本.日本对于宋朝以后的中国是不看好的,演义发生在汉末.还有就是中日有相似的地方,日本在1400年左右也有过一段三国演义类似的历史.不止是三国历史,宋之前的,还有孙子兵法这些都有,像武田信玄(1400年左右的人)“其徐如风,侵略如火,不动如山”这些都来自孙子兵法.中国好东西是不少,自宋以后被奴役那么久,留下来的东西(尤其是古风,tw到现在还能有古风犹存的感觉)可就难说了.

兴国县13660632804： 日本人有多喜欢三国演义,直接把“诸葛亮” - ？
斐博新百： 1895年甲午海战的日本统帅桦山资纪就是个资深三国迷,他将三国演义奉为经典,灵活运用里面涉及到的兵法,最后他战胜了北洋水师,逼迫清政府签订了《马关条约》.

兴国县13660632804： 日本人最崇拜的中国古名人是谁? - ？
斐博新百： 说句实话,虽然中国和日本曾经是仇敌,但其实大部分日本人还是比较敬佩中国人的,从二战时候,就可以看出,虽然那时候中国被侵略,但是中国存在无数的护国英雄,这一点不用质疑,所以日本人对于那些英雄是很佩服的,包括早起的名人也是,而且中国是最注重道理的国家,日本很多漫画或是小说都含有大量的中国元素和中国的哲理,甚至有些作品里面的主要内容都以中国为核心,比如像中华小当家,里面完全是描写中国的事情,还有像火影忍者,里面的一些哲理、正义、团结其实都是源于中国的优点,二战时候,中国的团队意识、伙伴的注重、不服输的精神可以说没有一个国家比的上中国,所以与其说日本崇拜中国哪些名人,倒不如说日本崇拜咱们中国所有的名人、英雄.

兴国县13660632804： 日本人最崇拜中国谁 - ？
斐博新百： 郑成功,因为日本人认为他有一半日本血统(他母亲是日本人)

兴国县13660632804： 揭秘:诸葛亮为什么会被后世敬仰 - ？
斐博新百： 诸葛亮在古代四大名相中,虽然没有为刘备夺得天下,但他却为万世所敬仰,绝对不是《三国演义》所能神化的原因,从在此之前的杜甫、岳飞、陆游对其崇拜来看,那是诸葛亮展现给我们的宝贵精神值得万世敬仰.堪为一代爱国忠诚.

兴国县13660632804： 诸葛亮受后世敬仰的原因是什么 - ？
斐博新百： 三分天下纡筹策,两朝开济老臣心.

兴国县13660632804： 结合《出师表》和《三国演义》,你认为诸葛亮千百年来一直备受人们称颂的原因是什么?？
斐博新百： 1.预见性:未出茅庐定三分;2.博学:知天文,晓地理,通兵法,善谋略;3.多才:军事,政治,内政,外交,生产,都是内行;4.严谨:从不冒险;5.勤劳:五月渡泸,深入不毛;六出祁山,积极进取;6.尽职:罚二十以上,必亲自办理.司马懿说他:“食少事繁”;7.智慧:发明连弩,冲车,木牛流马;8.忠诚:鞠躬尽瘁,死而后已,做到马革裹尸;9.清廉:死时,家中只有田数十亩,桑数十棵;10.诚信:大敌当前,正赶上士卒轮换,毅然按章轮换;还可以列举一些.

兴国县13660632804： 诸葛亮为什么受到后世的崇拜与敬仰 - ？
斐博新百： 你好,我感觉罗贯中把诸葛亮写的有点神话是一方面.另外诸葛亮辅佐刘备,刘备去世后,诸葛亮也安心的继续辅佐刘禅,所以人也比较聪明,也比较忠心,加下罗贯中笔下一些描述.所以诸葛亮的形象还算好吧.仅供参考