原宪的故事有哪些
原宪的故事
当孔子在鲁国任司寇时，原宪是他的家宰，也就是管家。而等到孔子去世，原宪就在鲁国的一个小巷子住了下来，建的茅草屋有小又破却安贫乐道，原宪在众多古代经典的文章中也多次出现，有《庄子》、刘向的《新序》等，都是在以此赞扬他的安贫乐道。这些文章的所记载的故事是基本相似的，但描写不同，大多开篇一句就是“原宪居鲁”。然后就是对原宪那所破茅草屋的描写，什么塞满杂物，什么屋顶长草，什么蓬门破旧，什么桑条作轴，什么上漏下湿等等。
但故事的主要内容是子贡来 拜访 原宪时两人的对话。子贡的富贵，与原宪的贫穷形成了鲜明的对比。但原宪不以为意，他认为这只是贫穷，不是生病，只有学习道理而不付诸行动的才是生病。他不想迎合世俗，不想结党营私，不想为了获取名利而学习，不想追求富贵的生活。这一番话让子贡羞愧地离开了，而原宪却拄着拐杖，拖着破鞋，唱着歌慢慢回了家。
原宪桑枢的故事
原宪是孔子的弟子之一，字子思，生活清苦，以安贫乐道著称。“原宪桑枢”也正是在夸赞他这一点，现在有时候也可以当做 成语 使用。
“桑枢”是指用桑树条来当做门的转轴，“枢”就是门轴的意思。无论哪一个版本，里面的原宪都居住在一个破旧的狭小的茅草屋里，最具体的描述是这样：屋子里面已经被杂物堵满，茅草盖着的屋顶都在长草了，蓬草编成的门也已经破烂得不完整，是用桑树条在做门轴。屋子很小，用一个瓮当做窗子隔出两间房，用褐土涂墙来塞住上面的缝，下雨的时候屋子里上面漏雨，地上就变得很湿滑。
这样的屋子竟然还能住人，而且是一位品德高尚的贤才，和《陋室铭》讲述的颇为相似，但屋子破得多。而原宪住在里面，却可以坐着边弹琴边 唱歌 ，如此才称得上上安贫乐道。据说有次，子贡前来拜访，驾的是马车，穿的是红色内衣素色外套，高贵华丽。原宪却戴着破帽子，穿着破鞋子，就拄着根拐杖来开门。
子贡问他是生了什么病吗，原宪回答说是：“没有钱财的叫做贫穷，学习道理却不付诸行动的叫做生病。如今的我只是贫穷，没有生病。”借接着他又说：“迎合世俗地做事，结党营私地交友，学习是为了赢得别人的赞赏， 教育 是为了炫耀自己，把仁义作为行恶事的掩护，追求马车的华丽装饰，这些我都不愿意去做。”
原宪甘贫的故事
原宪在孔子死后就在鲁国的一个小巷子里盖了一间破茅草屋住了下来，不以为苦，反以为乐。
原宪甘贫的这一点与一个人很像，就是颜回。颜回也是孔子的弟子，和原宪都是七十二贤之一，不过是之首，所以就是孔子最得意的门生。在《论语》里孔子赞扬颜回的文字很多，最出名的是“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”一句。意思就是：颜回品德多高尚啊，一筐饭，一瓢水，住在一个破陋的小巷子里，别人都受不了这种贫苦，颜回却从不改变自己一心向道的快乐。颜回品德多高尚啊!
安贫乐道是孔子思想中非常重要的一点，可以说是处世的最高境界。不过这四个字的重点不是“安贫”而是后两个字“乐道”，它强调的是人要一心向道。而贫穷不贫穷无所谓，只要不是“不义而富且贵”就行，这是孔子十分厌恶和鄙夷的。而在贫穷中依然以向道为乐， 自然 更能够体现出这个人向道之心，所以孔子才如此夸赞颜回。
原宪其实也是一生安贫乐道，本来出身就贫寒，性情又是洁身自好，不愿意与世俗同流合污，所以不为官不富贵。原宪唯一做过的就是孔子的家臣，据说当时孔子曾经想要给他九百斛的俸禄，可是他坚决推辞。可惜孔子不知身后事，否则原宪在其死后在鲁国安贫乐道的事情也应该会得到他的赞扬。
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