为什么宇文化及要杀杨广,让他当傀儡不是更好吗?

作者&投稿:马詹 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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所谓“天无二日,国无二君”,只要杨广还是皇帝,即便是傀儡皇帝,宇文化及都不敢擅自称帝。简单点说,宇文化及杀杨广,其目的是很明确的,那就是“皇帝轮流坐,今天到我家”,只有杀了杨广,他才能过把皇帝瘾。

背主弑君,遗臭千年

(影视剧中的宇文化及与隋炀帝)

当从宇文化及的姓我们就可以看出的他的出身不简单,没错,宇文氏乃北周国姓,宇文化及正是北周上柱国宇文盛之孙,隋朝左翊卫大将军宇文述之子。作为名门之后,鲜卑贵族在隋朝的最后余荫,宇文化及却是个十足的阴险小人,在历史上的评价出奇一致的低。不管是作为正史的《隋书》,还是隋朝末代皇帝杨侗,乃至于唐太宗李世民,对这位乱世枭雄的评价都是一边倒的恶评如潮,瓦岗军首领李密甚至把宇文化及比作是赵高,直指隋炀帝重用宇文化及是“祸国之举”。

出身豪门,祖、父又都在北周、隋朝身居要职,位极人臣。官宦之家出身的宇文化及依仗父亲的权势,胡作非为,视国法如儿戏,贪婪骄横,为患京城,他经常带领家丁,骑高头大马,挟弓持弹,狂奔急驰于长安道上,因此,城中百姓都暗地里称他为“轻薄公子”。

隋文帝杨坚废皇长子杨勇太子之位,改立晋王杨广为太子,而宇文化及,正是在杨广当太子的这一段时间,与他的关系越发密切,作为东宫属官,宇文化及自由出入杨广的内宫,凭着自己的巧舌如簧和阿谀奉承的本事,令杨广对他极度宠爱,宇文化及多次收受贿赂而被罢官,都是在杨广的保全下而很快官复原职。隋朝原本就视鲜卑宇文氏为亲族,毕竟自己的皇位也是从鲜卑族北周王朝禅让而来的,因此,对宇文化及一家一直都是比较宽容的。宇文化及之弟宇文士及还娶了隋炀帝的长女南阳公主为妻,攀上了皇亲,与隋炀帝关系有那么亲密,这小子就更加骄横,目中无人了,对百官公卿多出言不逊,不少位居高位的大臣都遭到过他的侮辱

所谓“一人得道鸡犬升天”,杨广以阴谋手段使其父皇隋文帝杨坚废太子杨勇,将他立为皇帝,文帝驾崩,杨广顺利继位,宇文化及、宇文士及两兄弟立马得到重用,两人凭借隋炀帝这座头号靠山,继续多行不法,置国法于不顾。

隋炀帝三征高丽普遍被认为是导致隋朝灭亡的主要原因。但导致隋炀帝被杀的罪魁祸首却是宇文化及。


隋炀帝统治后期,随着各地起义纷起,全国各地已是狼烟四起,战事不断,隋朝的统治摇摇欲坠,大大小小的野心家都在酝酿着脱离隋朝的统治,做起皇帝梦,这其中就包括宇文化及。

隋大业十二年(616年)七月,巡幸江都的隋炀帝收到了令他最为震惊的噩耗:瓦岗军首领李密占据了洛口(今河南巩县东北),截断了隋炀帝的西归之路,他被迫滞留江都。尽管形势险恶,隋炀帝仍留恋江南的繁华,无意回到京师,却幻想以丹阳(今南京)为都城,偏安江东。扈从帝驾的骁果禁卫军大多是西北关中人,久居在外,思亲思乡思归心切,又见隋炀帝不想西归,却欲久留江东,人心益加不安,便谋划叛帝西归。


军心不稳,给他人以可乘之机。不过,此时的宇文化及始终没能迈出造反的那一步,倒是他那心狠手辣,性情狂逆的弟弟宇文智及非常兴奋,他怂恿禁卫军将士抓住这一次机会推翻隋朝的统治,并公推宇文化及为起事主帅,原本对谋逆就极为抵触的宇文化及,在众人的逼迫下,和利益的驱使下决定铤而走险,一不做二不休,决定弑君干一番大事。

大业十四年(618年)三月十日夜,禁军将领司马德戡引骁果自玄武门入,裴虔通与元礼直入宫中搜捕,将无处可逃的隋炀帝杨广缢杀于宫内,所有在江都的隋朝宗室、外戚几乎全部被杀,仅炀帝之侄、废太子秦王浩得免死,并被立为皇帝。

弑君在前,称帝在后


(一条白绫,结束了隋炀帝的生命)

自古以来的,弑君的臣子哪一个有好下场的,宇文化及可以说是被胁迫参与政变,但说他没有野心,那绝对是不可能的。原本可以裹挟着隋炀帝西归的宇文化及,最终在手下的安排下,被动地参与了这一起计划,并在西归途中,破罐子破摔,称帝等死。

隋炀帝之死,既有他自己原因,自然也有野心家的阴谋。

当李密截断隋炀帝西归之路的时候,他却选择留下来,准备以丹阳(今南京)为国都,放弃关中大片土地,选择偏安一隅,这显然,是一向跟随在他身边的骁果禁卫军所不能接受,这些原本就来自关中的禁军将士,久随皇帝身边,妻儿老小都在家乡,思乡心切,怎么可能会仅凭皇帝一句话而被迫长期滞留在江南,因此,劝帝西归的信念越加强烈,就更容易点燃造反的火焰。


(宇文化及二度弑君,鸩杀小皇帝杨浩)

而宇文化及这边,原本就是机会主义者,宇文化及兄弟,包括宇文士及、宇文智及皆是无君无父之徒,只图眼前利益,何谈为君为父?宇文智及原本就对隋朝篡周建国感到不满,如今天下大乱,群起反隋、自己正可以利用手握精锐禁军的良机,干出一番夺取天下的大事业,恢复大周天下也未必不可能。禁军被收买,隋文帝身边无人可用,就是砧板上的鱼任人宰割,是裹挟其西归,还是在江都当时就弑君,这全凭宇文氏兄弟一句话。

弑君是宇文化及埋出罪恶的第一步,称帝才是他心心念念的目的,当西归大军受到阻碍,部众大都离他而去的时候,宇文化及才显露他真实的一面,在称帝前说出一句千古名言:“人生故当死,岂不一日为帝乎?”,在魏县鸩杀傀儡皇帝杨浩自行称帝,终于过了一把皇帝瘾,并在不久之后被夏国皇帝窦建德所杀。

弑君,宇文化及没得选择的选择



隋炀帝可以弃京师而不顾,执意要留在江南,但凡有反对者要么处死要么贬官,作为一个权力欲极强的皇帝,他容不得臣子说不。也就是说,即便宇文化及坚持护送隋炀帝西归,回到都城大兴(今西安)后他的下场也是显而易见的,要么被杀,要么贬官,两个结果都是宇文化及等人绝对不能接受的。

宇文化及等人都是机会主义者,永远都不可能一心为主,隋炀帝滞留江都期间,天下剧变,各地起义风起云涌,宇文智及等人有预感隋朝的统治必将很快结束,西归尚可一搏,但西归之路渺渺,一路上所要面对的各地义军,仅有十万之众的西归大军,能不能到达关中都是个未知数。像李渊、李密、窦建德等人都可以割据一方,身为北周宗室的宇文家族,为何不能借此机会乘势而起?

隋炀帝毕竟还是隋朝的皇帝,宇文氏兄弟还没有那个本事让隋炀帝变成一个傀儡皇帝,“开弓没有回头箭”,既然铁了心要造反,就不如造反彻底点,这才有了之后的弑君之举。可以说,在禁卫军人人思归的情况,宇文化及被迫成为叛军主帅,就必须为前途计,杀不杀隋炀帝,与自己的前途都是一样的,既然如此,杀之,或许自己将来还有扭转乾坤的可能,没了隋炀帝的牵绊,宇文化及要想称帝就显得随心所欲多了。

宇文化及率领西归大军行至徐州,便受困止步不前,先败于唐军,后败于瓦岗军,随众从十万骤减至不足两万人,退往魏县。其众多亡,自知必败,宇文化及叹曰:"人生故当死,岂不一日为帝乎?"于是鸩杀魏帝杨浩,当时就在魏县当起皇帝了,建国号许,只是,早已经成为强弩之末的宇文化及一众人并没有支撑多久,便被夏国皇帝窦建德抓住,与两个儿子一起被砍了脑袋。




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