花果山到底是谁的道场，如来和玉帝为什么都不敢去那里？
孙悟空，表面上看是一个天生地养的石猴，来历也很清楚，那就是花果山山顶的仙石所生！但是回过头来仔细一想，发现事情并不简单！首先，孙悟空出生的这个石头上有许多小孔，还呈现出八卦的形状！这就耐人寻味了，可以说，这石头绝对不是天生的，只能是后天所为！那么究竟是谁制造了这么个石头呢？这是一个问题！
其次，孙悟空出生后，先是直接就学会了爬走，然后还拜了个四方，最后更厉害了，对着遥远的天穹一看，只见孙悟空的眼中射出两道金光，就连天庭的玉帝都“大吃一惊”！连忙让千里眼顺风耳去查看情况！这孙悟空一个刚出生的猴子，怎么这么厉害，两眼的金光居然连玉帝都会受惊？这又是一个问题！
最后，孙悟空在这花果山上整天是无所事事，空耗了许多时光，这个时候命运的转轮又来找他了。他和猴子们一起来到了一个大瀑布，后来又是他最先找到了水帘洞，顺利地成为了猴子们的王！一切都是那么水到渠成，后面肯定有一只无形的大手在推动！那么这个推动这一切的人是谁？这是第三个问题！
所以说，这花果山其实就是玉帝的道场，孙悟空也是玉帝亲手制造出来的，所以当孙悟空目射金光给他报信后，他让千里眼顺风耳随便探查一番后给出了一个“下方之物乃天地精华所生，不足为异”的说法！这明显就是在敷衍众人嘛！所以，后来孙悟空在他的安排下成了猴王，学了本领，甚至闹了天宫。这一切都是玉帝一个人玩出的把戏而已！
为何观音和如来不敢前往花果山，你看此地隐藏着啥秘密
在神话小说《西游记》中，有着很多未解之谜，其中之一就是孙悟空老家花果山水帘洞的前任主人。根据小说中的描写，在孙悟空和群猴入住水帘洞之前，里面锅碗瓢盆、桌椅板凳一应俱全，而且一尘不染、摆放整齐，彷佛前主人刚刚搬走不久。关于水帘洞里陈设，小说第一回有非常详细的描写：
他住了身，定了神，仔细再看……却似有人家住处一般，真个好所在……桥边有树有花，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。
瞧瞧水帘洞里的摆设，物件齐全、布局合理，且环境优美，没有丝毫被破坏的痕迹。除此之外洞里面还有“花果山福地，水帘洞洞天”八个题字，要说这是自然形成的打死我也不信。再来看看花果山，怪石奇峰、物产丰富、风景优美自不必说，还有龙、凤、鹿、狐、麒麟、仙鹤等众多祥瑞之物出没，怎么看都应该是某位高等级神仙的道场。那么这位神仙到底是谁呢？接下来我们就根据书中的蛛丝马迹来分析一下。
首先我们来看一看书中对花果山的描写，小说第一回一开篇，作者就向我们介绍了花果山的基本情况，其中有一段话写道：
国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成……乃是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
我们首先来分析“十洲之祖脉，三岛之来龙”这句话。在《西游记》中，十洲、三岛乃是神仙居住的地方，那里人迹罕至、远离世俗，仙草灵芝遍地丛生，是道家理想的修炼之地，神仙之宗福、禄、寿三星即生活在这里。祖脉、来龙都有来源、源头的意思，花果山是十洲、三岛的源头，可见花果山的级别要远远高于十洲和三岛。
接下来两句“自开清浊而立，鸿蒙判后而成”，则交代了花果山形成的时间，乃是盘古开天辟地之时，属于四大部洲中最早形成的山脉。最后两句“百川会处擎天柱，万劫无移大地根”则体现了花果山的重要作用——擎天、固地。总之一句话，花果山非同凡响、牛气冲天，乃是一块风水宝地，非一般神仙所能拥有，只有“祖”一级别的神仙才能配得上。而在《西游记》中，被称为“祖”的神仙屈指可数，只有佛祖如来、道祖太上老君、菩提祖师、地仙之祖镇元子以及九天荡魔祖师。其中，地仙之祖镇元子嫌疑最大。
花果山乃十洲三岛之祖，毫无疑问十洲三岛分布在地面上，也就是“地之祖”，而镇元子乃地仙之祖，二者的地位高度契合。甚至我们可以大胆猜测，“地仙之祖”这一称号很有可能源自于花果山。接下来，我们再来看看水帘洞与镇元大仙之间的联系。除了那些石桥、石房、石凳、石床等一应设施之外，水帘洞中最引人注目的当属那八个题字。书中写道：
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”
无独有偶，在镇元大仙所居住的万寿山山门处，也有一块与之类似的石碑：
三藏离鞍下马。有见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天。”
两者句式高度一致，只是换了地名而已，让人不得不有所联想。要知道，在《西游记》中，除了这两处，其余地方再也没有出现过类似的题字石碑。如此一致的布局安排，很难用巧合来概括。比较靠谱的推断是，镇元大仙由于种种原因，很可能是在如来佛祖的请求下，将原来的道场花果山让与孙悟空，为如来佛祖策划西天取经提供帮助。作为交换条件，如来佛祖给他找到了万寿山这块宝地，并允许他将花果山的一件宝贝带走，也就是人参果树。
读到这里，想必不少人会认为我脑洞大开，其实不然。花果山名字叫做花果山，却没有仙果，大家不觉得奇怪吗？我们来看书中对孕育孙悟空那块仙石的描写：
那座山正当顶上，有一块仙石，其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆……四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
花果山到处树木茂密，为何独独孕育孙悟空那块仙石旁边没有树木遮阴，更奇怪的是没有树木却有灵芝兰草相伴。要知道，灵芝兰草都是喜阴的植物，不可能直接暴露在阳光下。因此我们推断，在这块仙石周围，原先应该是有树木的，并且应该还是一颗不同寻常的树木，因为普通树木是不太容易孕育灵芝仙草的。
话分两头，我们再去看看生长在五庄观中的那颗人参果树。第二十四回写道：
却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观……那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。
“混沌初分，鸿蒙始判”，大家对这两个词是不是很熟悉？没错，作者在描写花果山时用的也是这两个词，可见二者出现的时间完全一致。更值得注意的是“灵根”这个词，除了人参果树被称为灵根之外，小说中还有另外一处也出现了“灵根”。小说《西游记》开篇第一回——灵根育孕源流出，心性修持大道生。回目中出现的灵根，其实指的就是孙悟空。孙悟空与人参果树，两者似乎有着不同一般的联系。按照我个人理解，人参果树这个灵根被移走之后，孙悟空取代它成了那里的又一灵根，这样花果山才能继续着它的繁荣。
孙悟空与人参果树颇有渊源：他亲手推倒了果树，最后又不得不亲自找人医活果树，这里也暗喻如果人参果树不存在了，孙悟空也难以为继，两个灵根是相辅相成的。镇元大仙与孙悟空结拜成兄弟，成为两个灵根相互联系纽带。至于玉帝、如来对花果山的态度，我们可以这样理解：镇元大仙为地仙之祖，地位颇高，按照家童的说法，“三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是压的下宾”，玉帝乃四帝之一，如来位列五方五老，尽管都与镇元大仙地位相当，但亦不敢轻易招惹。毕竟，被称为“祖”的神仙都不是好惹的。
花果山是菩提大师的道场，这个地方有菩提大师的保护，所以很多的高手都不敢轻易的来这个地方捣乱。
我个人认为是菩提祖师的道场，菩提祖师的力量是非常大的，地位也非常的高，所以如来和玉帝都没有去那里。
如来和玉帝并不是不敢去那里，而是根本没有必要去，因为那里都是一群野生的猴子，不是谁的道场。
菩提祖师究竟有什么来头,为啥连如来都不敢轻易招惹他?
想想看，在南无舍利尊王佛的道场诞生了孙悟空，大家出于对南无舍利尊王佛的尊重，自然不会将孙悟空怎么样，而孙悟空师傅又是菩提祖师，这其中的关系都离不开南无舍利尊王佛。原著在《西游记》中有这么一个记载：海外有一国土，名傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，...
《西游记》里唐僧师徒度过哪几座山?
楼主为了回答你，我把贴吧翻了一遍，你看看全不全：花果山：孙悟空洞府所在 方寸山：须菩提祖师仙山 烂桃山：方寸山后孙悟空吃桃子的山 坎源山：混世魔王的洞府所在 珞珈山：观音菩萨仙山 桃山：书中只提到一句 灵山：如来佛祖仙山 五行山：镇压孙悟空。后来又叫两界山 福陵山：猪八戒住的山 背阴山...
孙悟空真的无父无母?你看看诞生他的那块石头是怎么来的?
’且石头上有一‘灵’字。这么明显的道家标志，暗示着孙悟空与一位道家大能有莫大的关系。再者，灵石周边并无任何杂物，反有芝草香兰陪伴。而且岛上水帘洞，更是有天造地设的石质家具，甚至还有装饰品。这无一不说明，这花果山可是道家某位大能的道场。说到这些，可能会说了当时道家哪位最响当当，...
孙悟空的道场在峨眉山吗?
花果山在东海傲来国，这是孙悟空传说的故乡。他的道场应该在东部沿海，据说是山东蓬莱。
护送唐僧西天取经封佛之后,孙悟空去干啥了?
而成佛以后做的是什么呢？当然是没事的时候在自己的道场修身养性。有事的时候出来平事了呗。而对于孙悟空的道场，宝莲灯与西游记后传写的是不一样的。西游记后传写的孙悟空的道场，是花果山。也就是孙悟空取经结束，成佛以后，就回到了花果山去与猴子猴孙们在一起了。但其实小说中记载，孙悟空大闹...
花果山孙大圣故里风景区社会反响
取经归来的孙悟空，回到故里却引发了人们的忧虑。有诗句描绘：“大圣故里曾显赫，六千万投入建道场，如今却成烂尾楼，让娄烦百姓深感痛心。”开发名人故里需严谨对待，须有史实依据，不能仅凭资金堆积。考虑投入产出比，若劳民伤财，则需重新审视其价值。花果山，位于山西娄烦县，据记载是《西游记》中孙...
菩提祖师听猴子说来自花果山,立马叫人赶他走,他在怕什么?
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花果山水帘洞的真正主人,究竟是谁呢?
看洞府碑文“花果山福地，水帘洞洞天”，明显是道家言辞。更重要的，如来乃在西方（西牛贺州——不能简单等同现实的印度）得道成佛。东胜神州乃是东方崇恩圣帝的地盘，向来崇奉道法。两家风马牛不相及。也有人说是太上老君在这约会红孩儿的妈妈铁扇公主，并且进行双修。好像很有道理，事实上也不大可能。...
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