如何正确认识宇宙和人类心灵的关系？

人的思想，灵魂和宇宙到底有着什么样的联系~

思想，灵魂从哲学上讲和宇宙是一个不同层面的概念。宇宙的物质性很强，遵循各种客观规律。而思想，灵魂本质上是人对宇宙认识的反映，在你的思想中，任何物理规律都可以不存在，任何客观现象都可以打破，是一个超乎寻常的世界。
也许，我们现在居住的宇宙也就是某个思想和灵魂的具现罢了。
有一种理论认为，思想和灵魂存在于0维空间，通过大脑与三维空间发生联系和交互，一旦三维空间的媒介“大脑”死亡，那么就会被隔绝在0维空间之内。因此，才有了西天极乐、天堂地狱等幻想。
最后，也许有另外的方法可以将它们从空间中释放出来，达到真正意义上的永生。

先弄清什么是宇宙？什么是灵魂？宇宙是人类和地球存在的无边无际的天体世界，关于宇宙的起源，流行的大爆炸理论。灵魂是说人的意识是一个灵魂，人死后，灵魂不灭，按照佛教六道轮回去安排。这是人类有生之年无法证明的。宇宙是无生命的，或者说是更大时空的生命，灵魂是有生命的，或者说是小时空的生命，如果说，宇宙几百万年动了一下，我们人类不知道多少代了。大时空的生命对于我们来说是自然界。有一种天人相应的说法，人练功时，顺其自然，就健康，有科学家说人脑是宇宙的缩影。我想，就这一点关系吧。
人脑结构与宇宙结构相似
人脑的复杂程度是不比宇宙的复杂程度低的，在人脑中拥有着1000亿个神经元和100万亿个连接点，科学家们到现在为止都只明白了大脑浅层的东西，还有复杂的意识形成根本是毫无头绪的。
而宇宙也是非常的复杂，众多的星系因为引力作用而相互吸引形成星系群，在宇宙中有非常多的星系群，而我们银河系所在的星系群最少都有100亿个星系团。并且宇宙星系中还有各种各样的天体，恒星系等等，就像大脑里的各种细胞层次一样。


一张是大脑皮层，一张是宇宙暗物质，可以说大脑就是一个微缩型的宇宙，宇宙就是一个巨型的人脑。

人与宇宙的关系：

一、宇宙意识

意识，属于非物质又存在自然中，故而，自然也有意识（自然也具有非物质属性）。

宇宙是最庞大、最复杂的结构体，它一定具有意识。天文学家观测发现，宇宙星系结构与人脑神经网络结构十分相似。
从外观构造无法探寻宇宙意识。正如，从人体构造不能证明人类意识（比如，研究人的肉体，纵使无限剖解，也不会发现意识的存在）。所以，在自然世界里，科学探索不能验证宇宙意识的存在。

宇宙意识只过“灵异现象”或“灵异沟通”表现出来。正如，人类意识是通过人的行为（人的内心想法通过行为表现出来）或人与人思想沟通（人的内心想法通过思想交流表达出来）表达出来。

“灵异现象”指宇宙中神奇、怪异违反自然科学的唯心现象；“灵异沟通”指人与神灵的沟通，如通灵。比如，天人感应（神感应人的意识通过自然现象做出回应）和心灵感应（神与人以各种渠道进行意识沟通，比如，冥想、梦境、幻听等方式）。

历史上的那些灵异现象以及神灵显相，还有通灵、预言等神奇现象，皆是宇宙意识的表现。
神幻化成宇宙（自然世界），宇宙意识是神的觉醒。

二、宇宙真相

物质（自然）和心灵（神）是世界的两种表现，心灵是世界的真相，物质是世界的表象。躯体（物质）和精神（心灵）是人的两种组成，精神是人的根本，躯体是人的外在。

基督教提出神创宇宙，佛教提出心造世界。从唯心观念，意念创造了宇宙。现实世界，宇宙以物质呈现。由此可见，神是宇宙的真相，自然是宇宙的表象。物质世界浩瀚无边，神性隐而不显。

人属于自然产物，是肉体和心灵的结合。人以肉身存在，但心灵占据了人的全部，主宰着人的一生。人的思想无穷无尽，躯体精悍短小。

宇宙空间恰如人类意识无边无际，人类意识正如神性超越自然。

神（意识）创造自然（宇宙），自然创造人，神道化成人；人用意识探索宇宙，人体（宇宙）超越自然，人修炼成神。

人与自然的关系是一个不断演化的过程,正如恩格斯指出的：“人本身是自然界的产物,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的.” 人是自然的一部分,人作为生物进化的最高阶段,是自然演化的产物,人的生命活动归根结底是由自然条件决定的.人一度敬畏自然,神化自然,崇拜自然,以一种仰天、颂天的观念来看待自然,人类屈从于自然,其生活为强有力的和不妥协的自然所支配.随着人类智慧的增进,对自然了解的加深,再也不愿受自然的支配,人类凌驾于自然之上,支配、利用和控制自然.由于人类不合理的开发和利用自然资源,导致环境污染和生态破坏.人类活动必然引起环境的变化,对环境的破坏则不是不可以避免的.
自然界的价值是自然的性质,它是由自然生态系统和自然物质的性质与结构所决定的.我们认为自然界具有价值,并且自然界的价值是多样的.在生物学层面上,自然具有“内在价值”,它的这种内在价值表现在自然以它自身为尺度,表示生命和自然界的生存：①在人类产生之前,自然界就已经存在了,所以自然事物具有不依赖人类评价和存在的价值.②指人类从自然界的每一种事物本身评价的价值,它并不仅仅从自然事物的用途,功能方面来评价.③生态系统的价值.生态系统整和的效果与生态系统各组成部分相加的效果是不相同的,生态系统整体的性质是不能被它的其他组成部分性质所取代的,比如自然选择的价值,并支持生存的价值等.在文化层面上,它还具有“外在价值”,自然界具有工具价值,自然界的每一种事物都具有他特有的功能,如果失去了这种功能,这种事物就会被取代.而自然界的这种工具价值是以人为尺度的.
人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体,人类的社会经济必须继续向前发展；同时,要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限,认识到必须利用现代科学技术和现代生产力的发展,努力做到在与自然和谐共处中,实现自身的可持续发展.
科学证明人类不过是众多生物种类中的一种,人类只是自然的一部分,不是万物的尺度,同时由于主客观条件的限制,人类的认识具有很大的局限性,况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展,一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践）,尤其是对自然规律的认识和把握,更是离不开人与自然的联系.其三,必须全方位的探讨自然的价值.不仅要征服自然、利用自然,从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然.要树立大价值观念,即在评价一切经济活动和社会活动时,不仅要考虑其经济价值,而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值,而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得,还要考虑如何回报自然等等.（合理开拓）
我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系.一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分.人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换.随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然.“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中,不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然与社会的稳定和同步进化,推动自然与社会的协调发展.另一方面,人与自然之间又是相互对立的.人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它；而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态.人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变的关系,实际上就是作用与反作用的关系,如果对这两种“作用”的关系处理得不好,特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性,这种自发性极易造与自然之间失衡.此外,由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性,既有积极的一面,又有消极的一面,如果人类能够正确地认识到自然规律,恰当地把握住人类与自然的关系,就能不断地取得改造自然的成果,增强人类对自然的适应能力,提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到,人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下,改造自然,其结果要么自然内部的平衡被破坏,要么人类社会的平衡被破坏,要么人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免.恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们.每一次胜利,在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响,常常把第一个结果又取消了”.恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点.反方立足点
到目前为止,在人与自然关系的基本理念上,仍有两种极端的认识.一种是过分抬高人类的地位,认为人类是自然界的绝对主体,应当也可以按照自己的发展要求,更加彻底地改造自然.另一种是过分降低人类的地位,认为人类只是自然生态系统的一个成员,改造自然是干扰自然界的客观规律,将受到大自然的惩罚,应当尽量使自然环境恢复到人类发展前的原始状态.这两种极端认识在现实生活中都是行不通的.
无论是古今还是中外的哲学理论、法学理论,人与自然的关系,基本有两种观念：一是人类中心论,它重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系,赞美、突出人的智慧、意志、精神、力量、重要作用和重要地位；二是自然主义,它重视、强调人与动物的共性和人与自然的关系,赞美、突出大自然和非人生命体.一是“极端的人类中心论”,即认为“人是万物之灵”,是自然的中心、主宰、征服者、统治者、法律关系的唯一主体,人对自然有着绝对的自由支配权利,一切从人的利益出发甚至从某个阶级、阶层的利益出发对待自然,人不可能也不应超越自我,根本否认自然的价值、尊严和自然权利,否认和反对人与自然的协调与和谐共处,否定法律应当和能够调整人与自然的关系,这主要是将人类的中心地位和重大作用无限、过分、不当夸大的产物.二是“极端的自然论”,又称自然中心主义或生态中心主义,即认为人与自然没有区别,根本否认人的中心地位、忽视人的利益和创造力,主张以生态为中心、一切顺应自然、自然与人有同样的法律地位和法律权利,甚至认为人是“宇宙之癌”,人的存在是一种宇宙病态,人在宇宙中如同癌细胞一样,夺取了其他生物的生存空间,破坏了宇宙的和谐,这主要是无限夸大自然与人的共性、过分轻视人的重要地位和作用的产物.但是,人毕竟是不同于一般生物的高级生物,人发展成熟到一定阶段具有超越自我的能力.由人制定的法律在发展到一定阶段后应是人的眼前利益和长远利益、实用与理性、科学态度与道德理想的结合,同时反映自然生态规律、社会经济规律、人与自然相互作用的规律,以及人的利益与其他物种的利益.人应该尊重、保护、合理利用自然,通过法律协调人与自然的关系,实现社会生产力与自然生产力相和谐、经济再生产与自然再生产相和谐、经济系统与生态系统相和谐、“人化自然”与“未人化自然”相和谐、人与自然的和谐共处.从这个意义上讲应该反对“自然主义”和“极端的人类中心论”.

宇宙有意识吗？我的态度是信则有不信则无，我宁信其有不信其无，假如宇宙有意识，假如宇宙意识偏爱那些信它有意识的人，那不信的就有可能亏了。人信神有神，信鬼有鬼，人信神有神的信息存在，信鬼就有鬼的信息存在。世界上有各式各样的神，人信其一种就出现这种神的信息，世界上有各式各样的鬼，人信某一种鬼就会出现这种鬼的信息，这多种多样的神多种多样的鬼它们近科学的程度是不同的，有的即是完全假，人信它也会产生信的信息，这信息是存在物，它有存在的力，它至少能对人的心理产生影响。

人类永恒的课题──天人合一、天人互泰
“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差，均是自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，代表着古代朴素辩证的自然观。“天人互泰”是现代哲学学者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰，方存浩长”的哲学理念，是现代唯物辩证的自然观。“天人互泰”是在“天人合一”基础上的演进和变奏，是传统哲学思想的一种继承与发展。
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人统一的共同体关系。它运用历史唯物主义的观点和科学的方法，坚持真理，按先后顺序论述了自然史和人类史，将人与自然关系作为研究对象，从分析人对自然的认识和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。在理论和实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然保持着合一与互泰关系，是一个永恒的课题。（芝桂）

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泰和县18567468456： 人的思想,灵魂和宇宙到底有着什么样的联系 - ？
敞战奥广： 思想,灵魂从哲学上讲和宇宙是一个不同层面的概念.宇宙的物质性很强,遵循各种客观规律.而思想,灵魂本质上是人对宇宙认识的反映,在你的思想中,任何物理规律都可以不存在,任何客观现象都可以打破,是一个超乎寻常的世界. 也许,我们现在居住的宇宙也就是某个思想和灵魂的具现罢了. 有一种理论认为,思想和灵魂存在于0维空间,通过大脑与三维空间发生联系和交互,一旦三维空间的媒介“大脑”死亡,那么就会被隔绝在0维空间之内.因此,才有了西天极乐、天堂地狱等幻想. 最后,也许有另外的方法可以将它们从空间中释放出来,达到真正意义上的永生.

泰和县18567468456： 人类和宇宙的关系是什么? - ？
敞战奥广： 、宇宙是物质的,人作为一种物质存在是组成宇宙的一部分,宇宙与人是整体与个体、整体与部分的关系.2、宇宙的存在和运动规律决定万物的存在和运动,所以,万物(包括人类)都必须遵循宇宙的规律而存在.3、人具有思能力和劳动的能力,可以认识和运用宇宙规律,从而认识自身、认识世界,改造自身、改造世界,使宇宙变得更加美好、更规律.4、从事物的高低属性理解,高级的管理低级的,低级的服务高级的,人是宇宙中高级的物种存在,所以人可以探索宇宙.

泰和县18567468456： 人与宇宙的关系是怎样的?？
敞战奥广： 人与自然的关系是一个不断演化的过程,正如恩格斯指出的:“人本身是自然界的产物,是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的.” 人是自然的一部分,人作为生物进化的最高阶段,是自然演化的产物,人的生命活动归根结底是由自...

泰和县18567468456： 人的意识和宇宙有什么联系?是宇宙中的一种物质吗?？
敞战奥广： 看你是用什么哲学思维看待了,是唯物论还是唯心论,我觉得思维是介乎于物质和能量的一种东西,具有物质和能量的属性,且能影响物质和能量.

泰和县18567468456： 大家怎样看待宇宙与个人的关系? - ？
敞战奥广： 宇宙与人的关系跟鱼缸与鱼一样,人类对于宇宙应该拥有的是信仰和尊敬,他跟所谓的神不同,没有宇宙即没有一切.人接触的一切都和宇宙有关,生物物理化学都遵循着物质与物之间的定律.

泰和县18567468456： 人类心灵和宇宙合而为一是什么意思? - ？
敞战奥广： 双鱼座守护星: 海王星 属 性: 水象星座 符 号: 两条鱼牵制一起 代 表: 人类心灵和宇宙合而为一属于传授型人物

泰和县18567468456： 宇宙与人类的关系 - ？
敞战奥广： “宇宙外是什么”,“宇”是指无限空间,“宙”指无限时间,时空是在宇宙大爆炸中产生的,也就是说没有“宇宙大爆炸之前”,因为这是时间的起点.也不存在“宇宙之外”,因为空间是宇宙的内涵.宇宙“有限无边”,也就是说,我们像在一个鸡蛋里面,沿一个方向走永远出不去,是因为空间的扭曲.

泰和县18567468456： 怎样认识人与世界的关系 - ？
敞战奥广： 人与世界的关系首先是改造与被改造的关系,在此基础上才产生出反映与被反映的关系.人是在自觉地、主动地改造世界的过程中反映世界的.正是在这双重的关系中,人们既改造着客观世界,也改造着自己的认识能力.人对世界的反映能力是...

泰和县18567468456： 人是什么?人生是什么?宇宙是什么?人和宇宙的关系是什么? - ？
敞战奥广： 人是星际尘埃,但人又是宇宙创造的高级生命.人生是不断演化,不断进步的过程.人通过探索宇宙了解自身,从宇宙而来,往宇宙而去.

泰和县18567468456： 人和宇宙有什么关系 - ？
敞战奥广： 人和宇宙是什么关系? 答:人体占据着宇宙质量的一部分,且不断地进行着能量转换,此能量也是宇宙能量的一部分.所以说人是宇宙的一部分,也可以认为人包含于宇宙. 古代中国哲学认为:宇宙就是天地,天为父、地为母,为生命的出现...