巾帼只能尊称妇女吗？十七八岁的小姑娘能否尊称巾帼？

~ 巾帼是我国古代妇女的一种假髻，它是用金属做成框架，外裱黑色缯帛以代头发。使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗，因为只用于妇女，故引申为妇女的代称。唐代元稹《酬乐天东南行》诗中写道：“椎髻抛巾帼”。
早在先秦时期，帼就已经出现在当时人们的生活中，男女都可以戴，到汉代时才成为妇女专用。
十七八岁的小姑娘当然可以尊称为巾帼英雄，花木兰十五岁替父从军。
古代巾帼英雄有很多，其中妇好、平阳公主、梁红玉、冼夫人、花木兰等就是代表人物，谱写了爱国主义的篇章。其中花木兰在历史上是否真实存在颇有争议。
其中妇好，是中国历史上第一位有据可查的女英雄，当时商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。在当时是响当当的女人物，可以说是很厉害了。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，相传她进入军营以后没有任何人发现她是女子，就这样在军中呆了十几年，还立下了不少功劳。是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。但真实故事其实还有待考察，毕竟男女有别，从军十几年，如若没有真实的历史依据，很难让人相信。
元朝的时候曾经有《孝烈将军祠像辩正记》的文献里有记载，称木兰是将军，是一个孝义刚烈的女子，而且说明了木兰姓魏，是安徽亳县人，这样看来花木兰的原型可能并不姓花。

“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。十七八岁的小姑娘能被尊称为巾帼，只要她配得上这个称谓

阅读书报，不时可见“巾帼”这一名词，尤其在每年“三八”国际劳动妇女节前后，这一词在公众场合的出现频率更高。记得年少时，一次，我参加灯谜会，有一字谜的谜面为“统一中国”，而谜底是“帼”(意思是“帼”字加上个“一”，便成为“中、国”)。其实，那时我并不知道这个“帼”的深刻含意。待到年长之后，才知道“巾帼”一词常用于妇女的代称，尤其多用于形容女性中的强者和英雄，如“巾帼英雄”、“巾帼豪杰”等。

　　为何用“巾帼”作为女子的代称呢？原来，巾帼是我国古代妇女的一种假髻，它是用金属做成框架，外裱黑色缯帛以代头发。使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。因只用于妇女，故引申为妇女的代称。唐代元稹《酬乐天东南行》诗中写道：“椎髻抛巾帼”，即是说，南方女子头上光是梳个发髻，而不戴头巾和发饰。

　　正因为巾帼是女子佩戴的东西，所以古代有人将“巾帼”一词送与男子以示羞辱。《三国志·魏志》中记载，诸葛亮出斜谷，屡向司马懿挑战，但司马懿却避而不出。诸葛亮无可奈何，便派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，一来以此发泄心中的愤懑；二来，借以嘲弄司马懿没有男子汉的英雄气概。《三国演义》第103回《上方谷司马受困，五丈原诸葛禳星》中，对这段历史有了扩充描写：“孔明自引一军屯于五丈原，累令人搦战，魏兵只不出。孔明乃取巾帼并妇人缟素之服，盛于大盒之内，修书一封，遣人送至魏寨。……懿对众启盒视之，内有巾帼妇人之衣并书一封。懿拆视其书，略曰：仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉？今遣人送巾帼素衣至。如不出战，可再拜而受之；倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰：‘孔明视我为妇人耶？’”在明末清初著名书法家、理学家黄道周的家乡福建东山岛，有一副当年黄道周撰写的、嘲讽司马懿祠的妙联，此联就借用《三国志·魏志》和《三国演义》的典故，联曰：“巾帼遗羞，当年尝怕诸葛计；幞头出字，今日方知司马灵。”说也奇怪，这副充满辛辣味的讽联贴出后，一时不胫而走，引人品评深思。不久，司马懿祠的香火便冷落了。后来，这一脍炙人口的讽联轶闻还被收进了《东山县志》。

　　今天，“巾帼”一词早已没有羞辱男子的意思了，它已成为新时代妇女的一种尊称。同时，“巾帼”作为女性的借代，也常常用于灯谜等文艺作品。如字谜“巾帼逞威”，其谜底是：戌(意思是“戌”字加上个“女”，便成为“威”)；巾帼豪杰(离合字)，其谜底：好女子；巾帼胜须眉(词牌名)，其谜底：女冠子；巾帼英雄谱(体育词语)，其谜底：女子花样；“巾帼榜样不一般”(称谓)，其谜底：女模特；巾帼个个都有才(体育名词)，其谜底：女子全能；巾帼果然多傲骨(古代民族二)，其谜底：女真、鲜卑；巾帼英姿入眼来(运动项目)，其谜底：女子相扑。至于赞扬巾帼的对联就更多了，如：“女流兴盛世；巾帼出奇才。”“中华儿女立奇志；当代巾帼谱新篇。”“巾帼英雄胆气壮；劳动模范心灵美。”“祖国腾飞，巾帼英雄创大业；神州巨变，中华儿女展宏图。”“自尊自爱自重自强挑起时代重任；多才多艺多胆多识争当巾帼英雄。”

巾帼只能尊称妇女吗？十七八岁的小姑娘能否尊称巾帼？巾帼是指成年女性以后.在事业上有所作为人的尊称，是对她在作出贡献上的肯定，称之为巾帼这一尊称

也可以，巾帼不让须眉，是统称，赞女性的，

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秀山土家族苗族自治县17699353807： 在古代称女人叫什么 - ？
尚态清脑： 女人的称呼有:女士,巾帼,女流,女郎,女史. “女士”,源于周朝佚名《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称. “女流”,清代吴敬梓《儒林外史...

秀山土家族苗族自治县17699353807： 古时,对男女的称呼. 比如:巾帼对须眉,红颜对蓝颜,红妆对什么? - ？
尚态清脑： 红妆对儿郎. 女子代称:弱水,碧玉,婵娟,红粉,红袖,红裙,红颜,红楼,红妆,花,蛾眉,惊鸿,巾帼,裙钗,粉黛,玉人,娇娥,娇娘,青娥,佳人,丽人,倾国,倾城,仙子,小姑,姑子,小妇,玉容,玉面,妖娆,姝丽,娘订担斥杆俪访筹诗船涧子,内子,卿,伊人,娇娘. 男子代称:须眉,外子,匹夫,公子,郎君,官人,玉郎,吉士,儿郎,君,郎,夫,丈夫,男儿,夫婿,相公,先生.

秀山土家族苗族自治县17699353807： 女子的称呼..唯美一点的 .比如 伊 一个字的最好 我们能看懂的就行 - ？
尚态清脑： 弱水: 《红楼梦》第九一回:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮.” 苏曼殊 《碎簪记》:“余曰:'然则二美并爱之矣.' 庄湜 复叹曰:'君思“弱水三千”之义,当识吾心.'余曰:'今问子,心所先属者阿谁?'曰:' 灵芳 .'” 碧玉: ...

秀山土家族苗族自治县17699353807： 古代17岁年龄段的女孩叫什么 - ？
尚态清脑： 楼主你好17岁没有固定称谓碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁.古代年龄称谓襁褓:不满周岁.孩提:两至三岁.始龀、髫年:女孩七岁.始龀、龆年:男孩八岁.总角:幼年泛称.垂髻之年:指儿童.黄口:十岁以下孩童.幼学:十岁.金钗之年:女孩十二岁.豆蔻年华:女子十三岁.志学:十五岁.及笄:女子十五岁.碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁.弱冠:二十岁.桃李年华:女子二十岁.花信年华:女子二十四岁.而立:三十岁.不惑:四十岁.天命:五十岁.知非之年:五十岁.耳顺、花甲之年:六十岁.古稀:七十岁.耄耋:八十、九十岁.期颐:百岁之人.男女统称:男称须眉、女称巾帼.夫妻五方去世称:丧偶.老师称:恩师、夫子.学生称:门生、受业.

秀山土家族苗族自治县17699353807： 我们现在常用“巾帼一词来表示对妇女的尊敬,巾帼”原是指我国妇? ？
尚态清脑： 巾帼本指妇女的头巾和发饰,后成为妇女的代称.

秀山土家族苗族自治县17699353807： 对长于自己的女子的称呼？
尚态清脑： 晕!古代是吧!! 夫人!!!仅仅是朋友的话绝对不会叫伯母,古代的尊卑应该清楚吧.如果不是有血缘关系或者非常紧密的联系是绝对不会叫的那么亲密的,应该称呼夫人或XX夫人,

秀山土家族苗族自治县17699353807： 魏晋南北朝这个时期,男女的称呼各是什么? - ？
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秀山土家族苗族自治县17699353807： 君 字是否只能用于男子？
尚态清脑： 不一定 那是尊称

秀山土家族苗族自治县17699353807： 比较经典的情话! - ？
尚态清脑： 我最有发言权了,当初在大学追女孩时,这些情话百试不爽.1、我想陪你走很长很长的岁月,最后化成你眼梢眉角间的一道皱纹.请戴上属于我们的乐维斯!戒指,携手到老,走很长更远的路. 2、我可以不是你第一个喜欢的人,不是你第一...

秀山土家族苗族自治县17699353807： 中国古代对于美女所用的一些名句 - ？
尚态清脑： 一笑倾人城,再笑倾人国