南宋的统治者和枚贵们过着怎样的生活？
题临安邸表达了作者对当时的南宋统汉者奢侈腐化，不理朝政，苟且偷安的生活。
这首诗就是针对南宋苟且偷安的黑暗现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑的思想感情。
全文：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
翻译：青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？暖洋洋的春风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。
扩展资料：
诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。
在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
有你生活在南宋时期，回到北受益，本来是同类人或说些什么，所以是一些远大的。
南宋虽然偏居临安，但统治者和权贵们依然过着非常腐化的生活。无心收复失地，天天纸醉金迷，最终灭亡。
市民
为了适应工商业的发展，两宋王朝将城市中的非农业人口——“坊郭户”单独“列籍定等”，标志着“市民阶层”已经成为不可忽视的社会力量，市民阶层登上了历史舞台，而南宋时期实行的募兵制，遵从人们服役的自愿选择，有效地保障了城乡劳动力稳定和社会安定。“坊郭户”是城市中的非农业人口，“坊郭户”作为法定户名在两宋时期出现，标志着城市“市民阶层”的形成，市民阶层开始作为一个独立的群体正式登上了历史舞台。[13] [103]
娱乐
娱乐市场是临安城市市场体系的组成部分，它以多样化的市场形态，迥异于商品市场的特征，在与商品市场的互动中促进了城市市场的发育与成长。娱乐业中商业化经营活跃，并形成了功能性的行业组织。初兴的市民群体成为娱乐市场的主体，其社会流动性与渗透力推动了娱乐市场的整合，市民文化成为贯穿娱乐市场的主线。临安独有的移民特性也使娱乐市场富有生机。娱乐市场的新兴在传统市场发展史和市民文化演进史上具有重要的标志性意义。[104]
南宋时期临安休闲文化就呈现出前所未有的繁荣景象。这主要体现在休闲方式多样化、休闲主体多元化等方面。[105]
风气
南宋的奢侈之风，既是官僚地主腐朽本质的集中体现，也是经济文化空前繁荣的缩影，而南宋朝廷官府倡导善举、关注民生、同情民苦，也是客观事实。两宋时期随着土地依附关系的解除和门阀制度的崩溃，先前士族地主一统天下的局面不复存在。社会结构的调整，各阶层经济地位的变换、世俗等级界限的松动，促进了社会的融合。平民化、世俗化、人文化的趋势，[106] 体现在开科取士面向社会各个阶层，官民身份可以相互转化。[103] [76]
社保
南宋社会保障制度更为完善，临安等城市中，朝廷官府设立了分工明确、服务周到的不同的养恤机构。[107]
“荒政”制度
中国古代荒政发展至宋代进入一个承前启后"整合清算"的阶段。由朝廷官府向灾民无偿提供或借贷提供钱粮物，将灾民暂时迁移到丰收地区或动员富豪平价售粮，并且在各州县普遍设置“义仓”，以解决暂时的粮食短缺问题。就救荒制度而言，北宋集汉唐以来之大成，使之固定化、规范化、有序化。董煟在《救荒活民书》中对北宋以来特别是南宋宁宗嘉熙以前救荒措施等得失的评议，从一个侧面可以窥视南宋荒政措施对北宋的继承和发展之一斑。节选百度百科
南宋的统治者和权贵们过着纸醉金迷的生活。
暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州，这就是他们的写照
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焦作市15632762099： 求~·宋代的社会生活简介50字左右!急~~~~ - ？
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