古代盗墓分哪几个门派？其中哪个门派的盗墓技术最牛？

古代的盗墓贼分为几个门派？~

四大盗墓门派：摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破例。

一、按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭。摸金——摸金校尉 雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在盗墓者手中是件不可替代的神物。发丘——发丘天官 发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印《庄子·外物》中记载的就是所谓的“发冢”，具体的技术如今已经失传了，从文中“以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠”的记载来看，可能也是技术活。搬山——搬山道士 发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲，其中行事最神秘的当属“搬山道人”，他们都扮成道 士，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。卸岭——卸岭力士 介于绿林和盗墓两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓地时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。二、按照地域，北方有陕西、河南、浙江、山西诸多流派，南方盗墓者集中于江浙、广东，福建、湖南、湖北也有，川云贵西南地区，民风纯朴，盗墓者较少。
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另：●盗墓的“三不见”：不见土，不见坑，不见尸不见土，不见坑，掘墓的土不能成堆，必须填回坑里，不见尸，就是不能给坟墓“揭盖”，让尸体暴露，走的时候还要把棺材盖子盖好。有的老贤良还在墓的附近留下只有内行人能够看懂的标识，告诉别人自己来过了，您就别来了。
●盗掘手法

观地形 “秦埋岭汉埋坡”等 古代盗墓挖坑都是“方”型坑，近代为“圆”型坑，这就是所谓的 “古方近园”。

辨生熟 土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬，甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。

探手感 去“感觉”是不是有墓；待确定以后就下铲，比如：一铲打下去十米，然后……看深度和铲子上带出来的东西…… 摸金校尉　　词 目 摸金校尉
　　发 音 mō jīn jiào wèi
　　释 义 校尉：古代军官职称，最早为三国曹操所设，通俗地说，就是国家盗墓办公室主任。专门发掘坟墓盗取财物以充军饷。后多指盗墓者。
　　出 处 汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”
　　示 例 不啻～，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回）
　　摸金校尉们干活，他们每个人都佩戴着用穿山甲的爪子做成的护身符，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都在身上带着，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门里都塞着宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。这样做的科学道理是防止墓里空气不好，蜡烛熄灭后退出墓穴，则保证人不为空气不好而中毒。 因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴内，那就不好说了，很可能是他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。
　　发丘印，摸金符，护身不护鬼吹灯；
　　窨子棺，青铜椁，八字不硬勿近前；
　　竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；
　　赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
　　"发丘中郎将”和“摸金校尉”
　　鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文又具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“(曹)操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他祖上行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。
　　当前很多小说、散文都说曹操设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”。尤其是畅销小说《鬼吹灯》系列，其中关于盗墓门派尤其是“摸金校尉”描写得神乎其神。那历史上曹操是否设置过“发丘中郎将”、“摸金校尉”呢？
　　鬼吹灯之精绝古城　
　　其实，在正史中并没有关于曹操设置这一“官职”的记载，而是最早出自于袁绍讨伐曹操的一篇著名的檄文里面。该檄文有陈琳执笔，把曹操骂了个狗血淋头。其中说到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”，讨伐徐州陶谦时沿路掘人丘墓，先人尸骨散于道路，招致天怒人怨。
　　后来中国古典第一通俗小说《三国演义》也说曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。
　　笔者研究了这一问题，发现古代一些专家就给出了明确的答案。清代历史学家毛宗岗就评价《三国》的这一说法是“文人曲笔也”。笔者也同意这一看法。睿智如曹操，不可能设置这么一个违反中国伦理道德传统的官职。如果说三国期间谁盗墓最厉害，那只有董卓。把洛阳地区的帝王陵墓挖了一遍。
　　曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓，曹操也予默许，即“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。当时的好事者予以讽喻，曹操就此被人戴上了高帽。
　　四大盗墓门派：
　　摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
　　1.摸金校尉：
　　摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，正版摸金校尉的资格证件——摸金符“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
　　摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
　　摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术
　　与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
　　摸金校尉行规：
　　摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
　　凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
　　进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
　　一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。
　　2.搬山道人：
　　“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
　　搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
　　其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
　　搬山道人行规：
　　搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.
　　3.卸岭力士：
　　“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
　　此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
　　元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
　　卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。
　　卸岭派行规：
　　卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
　　真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够干燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
　　卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
　　4.发丘将军：
　　发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
　　发丘印与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
　　发丘将军行规：
　　发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。　　崂山派
　　崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等
　　其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
　　崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
　　茅山 茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
　　茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
　　茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。
　　到了近代，尤其是文革时期，两派都被极力打压，又没有出逃外国的经验，几近失传，开放后，随政策的放宽，又逐渐兴盛起来，但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内，两派依然颇有影响力。
　　茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
　　茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
　　茅山崂山两派为宿仇，结仇原因因为年代久远，已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利，茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运，一来二往两派中人死在对方手下不计其数，数千年岁月下来，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

盗墓，有着悠久的历史，根据考古学家的相关资料记载，其最早可能出现在新石器时代。旧时期人们大多采用天然洞穴安置尸体或者直接弃之荒野，到了新石器时期，生产力有了进步，人们逐步开始修建“墓穴”来掩埋尸。这个时期，人们普遍将一些非生活必需品作为“陪葬”，“陪葬品”的发展使得盗墓贼应运而生。

春秋战国时期，各方诸侯相互争斗，礼乐制度崩溃。盗墓在这个时期迅速发展，盗墓行为更加肆无忌惮。直到民国末年，盗墓现象还是屡见不鲜。在源远流长的盗墓史上，有着哪些著名的门派流传后世呢？

中国的盗墓集团，总体上可以分为南北两个派系。以长江为分界线，以北是北派。以南是南派。每个派别各有各自的活动范围和活动特点，两派互不相扰。“北派”的主要特点是“巧力”，如选择盗洞的方位、掘成盗洞的形状都有讲究。盗洞的形状直接关系到盗墓的成败，如果盗洞不合适的话，轻者影响进入墓穴，重者有可能会堵住盗墓者出来的通道。比如“方口形”的盗洞就是北派所创，因在陕西关中地区的黄土地比较多，受土质的影响，“方口形”更利于进入墓穴。这种墓穴在圈内俗称“关中式盗洞”。北派盗墓贼在工具的使用上也特别讲究，洛阳铲就是北派盗墓贼发明的，盗墓者将洛阳铲插入泥土中，拔出后根据泥土的颜色、结构、和气味来判断是否有墓穴和墓穴的年代。这在一定程度上提高了“寻龙探穴”的效率。

洛阳铲

南派的主要特点是“巧技”，也就是盗墓的手段比较高超。他们通常通过自家的祖传经验以及高超的探穴方法来确定墓穴。另外，南派“长沙帮”盗墓贼总结出了“望”、“闻”、“问”、“切”的探墓方法，这四种方法逐步成为“南派”盗墓的绝技。

除了南北两派外，流传于历史中的还有盗墓的四大门派，他们分别是：摸金派、搬山派、卸岭派、发丘派。这些派别并不像其他武林门派一样，有着严格的师傅徒弟规定，门派内成员都各自为政，只是他们都有着门派内的统一“追求”。

摸金派：

相传是曹操所建立的，在汉朝陈琳《为袁绍檄豫州》中记载到：“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳（音同毁，毁坏）突，无骸不露”。“摸金校尉”就是对他们的称呼，摸金派的主要特点是喜欢单打独斗，如果盗墓难度较大，他们会组织成5人以内的盗墓小组进行活动。摸金派进入墓穴后，会在墓穴角落点一盏蜡烛，开馆前蜡烛不灭才可以进行下一步活动，俗称为“鬼吹灯”。“摸金校尉”主要利用“寻龙诀”和“分金定穴”来探寻墓葬，“摸金符”是他们能力的象征。

摸金符

发丘派:

发丘派出现在东汉末年，派别人员称为“发丘将军”或者是“发丘天官”。这个派系的盗墓方法是: 利用星象和堪舆确定坟墓和墓室所在地再进行盗掘。和“摸金派”相似的，“发丘派”也有着本门派的“神物”—“发丘印”，有着号称“一印在手，鬼神莫近”的强大威力。平时，“发丘将军”多以古董商人或者掌柜的为掩护身份，一般不会轻易下墓葬，只有价值较高的墓葬群才会亲自出手。

搬山派：

搬山派形成于秦汉时期，但是发展到清朝时期才逐渐壮大起来。搬山派大多扮作“道士”做隐蔽，采用其派别的专门技术——“搬山分甲术”进行盗墓，但是此术的细节一直保密，不得外传。另外，搬山派采用“开喇叭”的方式打开墓穴，就是在墓穴四周打开透气孔，这样的方式有效的降低了墓穴内有毒气体对人的伤害，但对墓穴内藏品有着较大伤害。

卸岭派：

据传，卸岭派的创始人是一个土匪，因此，他们有着绿林好汉的气概。他们主要的探墓方式独树一帜，他们利用铁钎打入地下抽出土壤，然后用鼻子闻土壤的气味来辨别是否地下有墓葬。但是，由于卸岭派的出身于土匪，所以给人们留下的印象都是图财。因此，历史上对于这个门派一直存在着或多或少的争议，有的说这个派别的人员不仅盗墓，还打家劫舍。但是不管什么派别，盗墓总归也不是一个光彩的事情。

总体可以分为两大派，南派和北派，又以两大派分为四小派有摸金派，搬山派，卸岭派，发丘派，其中摸金派最牛

摸金派、搬山派、卸岭派、发丘派。这些派别并不像其他武林门派一样。其中摸金派最为厉害

古代盗墓按行事手段不同，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭。其中我认为摸金是技术含量最高，规矩最多，也是最牛的门派。

根据天下霸唱的小说描述，盗墓一共有四个门派，分别是：摸金校尉，卸岭力士，搬山道人和发丘中郎将，其中以摸金校尉的本事最大，他们会观天象，懂风水

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汶川县15536608561： 盗墓有哪几个门派 - ？
偶泥舒血：最近两年随着《盗墓笔记》和《鬼吹灯》系列电视剧的热播,盗墓这个行业被人们所熟知.在古代历史上,盗墓行业的历史真的可以说是源远流长,最早可以追溯到春秋时期.我们知道古人最重视的不仅有活着,连死去都非常重视,不然秦始皇...

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汶川县15536608561： 中国古代盗墓派别分别是什么? - ？
偶泥舒血： 在中国古代,盗墓可以分为寻宝派、游戏派、复仇派、收藏派等不同的类型.

汶川县15536608561： 盗墓分哪几个门派? - ？
偶泥舒血： 盗墓的分南北两派,南派擅长洛阳铲探土,一只鼻子就能断定深浅朝代,现在很多小说里描写动不动就洛阳铲,其实北派是不用洛阳铲的,他们精于对陵墓位置、结构的准确判断,就是所谓的寻龙点穴,但是北派的人怎么说呢,我爷爷说他们不实在,花花肠子太多,盗个墓还搞这么多名堂,进去东西拿了就走贝,还要一扣二扣的,官僚主义. 南派规矩不多,且从不忌讳死人,北派人骂南派是土狗,糟蹋文物,倒过的斗没一个不塌的,连死人都拉出来卖,南派骂北派是伪君子,明明是个贼还弄的自己什么似的.后来更是要火拼的地步,甚至还有斗尸的事情发生,最后两派终于划长江而分,北派叫倒斗,南派就叫淘沙或是淘土,洛阳铲还是分了之后才发明出来,北派人根本不削使用.

汶川县15536608561： 古代的盗墓贼分为几个门派? - ？
偶泥舒血： 一、按行事手段不同,分为四个派系,发丘、摸金、搬山、卸岭.摸金——摸金校尉 雏形始于战国时期,精通“寻龙诀”和“分金定穴”,发丘将军到了后汉才有,又名发丘天官或者发丘灵官,其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样,...

汶川县15536608561： 盗墓分为几个门派? - ？
偶泥舒血： 摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门

汶川县15536608561： 古代的盗墓四大门派是哪四个? - ？
偶泥舒血： 摸金校尉,搬山道人,卸岭力士,发丘(忘了)

汶川县15536608561： 解密中国古代四大盗墓门派 哪个门派最厉害 - ？
偶泥舒血： 分别是摸金派、发丘派、卸岭派、搬山派.摸金派最擅长定穴,即找墓,以“分金定穴”著称,不擅武功和体术秘法.发丘派同摸金派一般,擅长定穴但没摸金派厉害,擅长武功.卸岭派通晓传统武术,擅长破解机关阵法.搬山道人有道术基础,通晓武术和机关阵法,在对付僵尸方面有专门的阵法和武器.可能因为风水知识并不扎实,无法准确的判断出墓室棺椁的精确位置,因此受自身技能的局限,他们最擅长的还是爆破技术. 那个厉害呢?历史上没有定夺,自己判断吧.只能帮你到这了.

汶川县15536608561： 盗墓4大门派是哪4个 - ？
偶泥舒血： 1.摸金 2.发丘 3.搬山 4.卸岭