春秋五霸争雄，但很少灭国，那么兴师动众地发动战争是为了什么？

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大多数国家在形成的过程中，要经历很多战争。与外敌的较量是国家面临的首要作战活动，战胜的一方可以实现领土扩张，社会和自然资源的扩充。除了对外战争之外，国家内部也会有许多战争的出现，而且会持续较久时间。

春秋时期五霸争雄是历史上比较精彩的一面，它后人第一次看到了历史上权谋，智慧与家国情怀的壮阔局面。这个时期各代表团之间的矛盾有很多，战争也有很多，不过极少会出现直接灭国的情况。

那么这些国家兴师动众地发动战争到底是为了什么呢？其实战争之中不仅包含着争夺，还包含着一个发起者博大的胸怀，对他们来说，和平手段抵消不了自己的欲望，解决不了分散凋落的国家，只能用战争的形式来解决。

五霸想通过战争得到更多财富，弥补地区发展的不平衡

1.生产力不均衡使落后的地区主动发起进攻

对于农业国家来说，土地的资源非常有限，怎样利用固定的土地资源得到的成果，满足更多人口的需要是治理国家的重中之重，也是促进国家强大的因素。五霸所在的区域，土地资源并不是一致的，各地区的冶炼技术，以及牛的数量都处在不平衡的状态。

由于矛盾的隔阂，较为发达的区域不愿意把先进的技术传播到落后地区，而生产水平不高的区域里面的人们经常受到饥饿的影响，这给霸主带来了强烈的失败感。为了维护自己所在的国家，同时也是为了对所统治区域的人们负责，霸主之间只得以争夺的方式来促进发展。坐以待毙可能让当地陷入永久的困境当中。

当时的人们初步掌握了先进的技术，还没有把大幅度地扩散开来。铁器可以帮助人们提高生产效率，可以得到更多的粮食，可以养活更多的人口。牛在当时的社会是重要的宝贝，它是人们珍贵的伴侣。

首先它在农田里面帮助人们节省力量，提高生产量，另一方面他是出行和托运的重要工具。对于交通，车辆都不发达的年代来说，牛在很大程度上代表着生产力。

“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，成年的牛需要经过多年的养育，这类资源并不是在短期内就能得到的。一个动物在人们看来是无穷的财富。

生存危机的原始动力，促使各区域之间发动战争。这些战争很少灭国，是因为当时的人们并没有把目光聚集在国家的占有上面，而是把注意力集中在物资的占有上面，说明当时人们最需要解决的是当地的生产问题。

2.土地与财产的不均衡使人们发起战争

土地是各个地区的人们赖以生存的资源，它代表着更多的粮食，更多的财富。五霸在形成之间，各个地区的土地面积有较大的差异。

受地理环境的影响，有的土地并不适合发展农业。面对着不断增多的人口，土地的承载力逐渐下降，为了拓展出更多的土地资源，五霸们把目光聚集到了其他国家的土地上面。

当时的社会主要以土地生产为主，除了农业之外，社会中还没有其他行业的出现。这就意味着，社会中的资源非常有限，人们的劳动和创造力有限。衡量一个地区是否发达的指标是土地面积。

各个小国之间相邻的土地，是五霸们争夺的首要区域。这些地区距离本土较近，更容易获得，而且军队不需要行进较远的路程，对五霸们来说是最容易获得的资源，也就是财富。

五霸想通过战争夺得王室丢下的政权

1.大权旁落使有野心的民众开始行动

由于制度的缺陷以及王朝继承者能力的不足，人们已经不再认可王室的权力，它的地位开始下降，随之而来的是各地区人们开始争夺那个空缺的位置。人们的权力的渴望在现实社会的激发之下，爆发出最原始的欲望。

大权没有了，但是社会中的人们依然在权力之下生活着。得到这个权力代表着自己拥有了改变社会的能力，拥有了造福大众的能力。有的人是为了改变社会而去发动战争，有的人纯属为了体验权力带来的快感而去发动战争。他们的目的不同，方法一致。

各个地区的领主既然在本区域内走到了最高的位置，代表着他们本身对权力有一种最原始的迷恋。所以他们是一群最有可能发动战争的人。这个局面和后来的三国有相似之处，两者都是充满战争的社会，紧张度十分高的社会，但是后人们却愿意欣赏了解当时的社会。

后代们从其中看到的不仅是战争的残酷，对胜败的唏嘘，而是从这些结果的背后，寻找古人们的胸怀，谋略以及智慧。这两个时代的很多战争，并不是拍一下脑袋就自动生成的。它的背后是无数日夜的规划，众多士兵和民众的参与。

他们在争夺的过程中，遭遇到了各种分离和失去，但是这个复杂漫长的过程，不管要付出什么，它的最后结果只有一个，那就是逐渐走向统一，而非继续分崩。

至于最终的胜利者是谁，齐桓公不会私自下结论，智慧无穷的诸葛先生也不敢保证自己是否能取得成功。风云莫测的战争时代，让这段历史更加吸引人。

在这些引领战争的人心中，权力不再是唯一的出征动力，而是不可回头的责任和梦想，为此他们愿意勤恳付出，愿意抛家舍业，夺得唯一的政权，已经成为了他们的使命感。

2.五霸想通过战争打造一个梦想中的社会

这些进入争霸当中的人，都是从周代生活过的人，在最初的年代里，他们见证了王的昏庸和贪婪，他们眼睁睁地看着他们的作恶和磨难，也体会到了百姓的不易。

经历过这些之后，他们深刻地认识到一个优秀的统治者对国家和人们的重要性。自己成为这样的人，或者帮助那些有能力的人成为新的王，成为了那些对社会有着高度责任感的目标。

实施的方法就是通过战争来实现，战争是当时唯一的快速有效的手段。用压制的方式完成统一，是让社会快速进入整合阶段的最有效手段。

为了恢复被破坏的社会秩序

1.一片狼藉的社会使五霸们寒心

周在最兴盛的阶段，各个地区的人们在统一思想的引领下，按照礼乐的规则生活行事。井然有序的社会给人们带来安全感，稳定的社会让人们的生产力大大提高，让人们的创造能力变得更强。同时这种对社会稳定起着重要作用的礼乐制度，也能起到约束王的权力的作用。但是后期的王肆意地破坏这种制度，将先人们留下的宝贵资源不放到眼中。在他的带头破坏下，各个阶层的人们也将它不放到眼中。它相当于法，如果一个社会中的人们失去了法律的约束，后果不堪设想。一切生产和创造将失去意义，文明将不复存在。

面对这样的社会，五霸们的责任心油然而生，他们想改变这样的社会，挽救崩塌的秩序，同时让和平有序的社会再次出现，就开始动用武力铲除的方式来迎接新的国家。这种梦想并不能通过各自之间的战争来实现，想改变社会形态，统一是历史的选择，是不可抗拒的趋势。

2.统一的需求

在这条道路上，五霸们虽然没有通过战争来得到统一，但是他们为后来六国的巩固建设奠定了基础。

他们最初的设想并没有在后代中断层，伟业在秦国的后代当中得以实现。如果没有前期五霸们在相互争夺过程中，产生的对统一的向往，这一先进的思想可能会来的更迟一些，这对中华民族的统一有着重要的作用。

“死去元知万事空，但悲不见九州同”，人们对于统一的愿景出现在纷争的年代里面。在统一的世界里，人们才能在经济上有更好的发展，同时还能带动文化的发展，唐宋时期取得的文明就是在良好的社会环境中得以实现的。由此我们可以统一的重要性，以及社会发展的规律。

结语：

五霸的战争中参杂着多种情感，不管是对权力和财富的追求，还是对美好世界的渴望，都包含着人们对和平富裕社会的渴望。

他们的这些愿景只有在稳定的社会中才能实现，而通往这个梦想的道路比较少，尤其是在当时社会，只有战争这一条。对于已经生活在和平时代的人们来说，这是无数前辈们奋斗出来的结果，后人除了珍惜它之外，更应该用更优秀的文明来维系它的发展。

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昆都仑区15273419728： 春秋五霸的争议. - ？
熊殃奇谷： 春秋时代只有势力到达中原地区才能算得上成就霸业.宋襄公争霸未成反而亡身,秦穆公偏于西陲.都未曾在中原引起震动.倒是后来的吴,灭越伐楚征齐,其后的越同样灭吴,兵至中原,才能称得上不折不扣的霸主. 二楼的成公二年怎么定义来的不知道了.毕竟这是一个历史争论好久的问题,一个似是而非的年代是无法平息争论的.

昆都仑区15273419728： 春秋五霸为什么春秋只有五霸,而不是六霸七霸 - ？
熊殃奇谷： 因为只有这五个国家通过不同的变法,改革变得强大.相传春秋初期诸侯列国一百四十多个,经过连年兼并,到后来只剩较大的几个.这些大国之间还互相攻伐,争夺霸权.春秋时期,周天子失去了往日的权威,天子反而依附于强大的诸侯.一些强大的诸侯国为了争夺霸权,互相征战,争做霸主,先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”.春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王.

昆都仑区15273419728： “宋襄公、秦穆公、吴王阖闾、吴王夫差、越王勾践”几个有争议的霸主中谁能入选春秋五霸? - ？
熊殃奇谷： 所谓春秋五霸的标准应该是约诸侯会盟.宋襄公虽然举行了会盟,不过来的国家中除了楚国外都是比宋国还要小的小国.这个所谓的会盟基本上就是一个闹剧.秦穆公好像没有进行过会盟,但有五霸之实.吴王夫差搞过会盟,不过还没有结束就给越军抄了老窝.吴王阖闾在位期间任用伍子胥和孙武,国力强盛,差点灭了楚国,但其势力基本上局限在南方,离天下霸主好像还差点.越王勾践卧薪尝胆名气很大,但毕竟只是南方的小国,其国力与秦/晋/齐/楚还是有差距的,最终越国还是为楚所灭.连勾践所配的宝剑都被楚国缴获,成为楚国贵族的随葬品.

昆都仑区15273419728： 为什么春秋战国时期会出现“春秋五霸”和“战国七雄”等局面? - ？
熊殃奇谷： 威胁周天子的统治地位,造成割据混战局面从根本上看,是因为井田制瓦解,剩下几个强大的诸侯,土地私有制逐步确立.各诸侯国通过兼并战争,优胜劣汰,使地方势力逐步强大

昆都仑区15273419728： 宋襄公到底有多厉害 宋襄公为什么能够位列春秋五霸 - ？
熊殃奇谷： 宋襄公被司马迁列为春秋五霸的原因,是因为宋襄公的仁义之举,他不仅要将王位让给目夷,还在对外的外交、军事上也采取仁义的手段,这是司马迁佩服他的原因之一.还有他帮助平定了齐国的内乱.

昆都仑区15273419728： 春秋五霸指哪五霸? - ？
熊殃奇谷： “五霸”是中国古代史上的常识,但“五霸”究指哪五人,自古及今两千年来史学界一直众说纷纭,说法有十几种,人头多达十五个.现在,史学界的说法仍有两种:一为齐桓、晋文、楚庄、吴阖、越勾践;另一为齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚...

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